龙舒净土文》| 劝人修净土即成就人成佛
《龙舒净土文》| 普劝修持八
且若人苦饥者与之一食,苦寒者与之一衣,已为大惠,况彼沉沦六道,无有出期,我指示以此法门,使直脱轮回,受无穷无极之寿乐,其惠岂可穷尽哉!《金刚经》云:“若人以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫,不如有人闻此经典,信心不逆,其福胜彼。”盖以身布施者,不免受世间福报,有时而尽;若信此经典,则有悟真性之渐,其为福则无时而尽, 所以胜于彼也。
以予观之,岂唯信《金刚经》者如此,若劝人以净土,其福报亦然。何则?净土更无轮回,已不退转,直至成佛而后已。生于彼者,虽未成佛,乃成佛之阶梯。是劝一人修净土,乃成就一众生作佛也。凡作佛者,必度无量之众生,彼所度之众生,皆由我而始,则其福报岂不胜于以恒河沙等身布施无量百千万亿劫乎?
《龙舒净土文》| 普劝修持八
且若人苦饥者与之一食,苦寒者与之一衣,已为大惠,况彼沉沦六道,无有出期,我指示以此法门,使直脱轮回,受无穷无极之寿乐,其惠岂可穷尽哉!《金刚经》云:“若人以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫,不如有人闻此经典,信心不逆,其福胜彼。”盖以身布施者,不免受世间福报,有时而尽;若信此经典,则有悟真性之渐,其为福则无时而尽, 所以胜于彼也。
以予观之,岂唯信《金刚经》者如此,若劝人以净土,其福报亦然。何则?净土更无轮回,已不退转,直至成佛而后已。生于彼者,虽未成佛,乃成佛之阶梯。是劝一人修净土,乃成就一众生作佛也。凡作佛者,必度无量之众生,彼所度之众生,皆由我而始,则其福报岂不胜于以恒河沙等身布施无量百千万亿劫乎?
经文:
<十方世界诸往生者。皆于七宝池莲花中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。不闻三涂恶恼苦难之名。尚无假设。何况实苦。但有自然快乐之音。是故彼国名为极乐。>
注:
1,这段经文告诉我们,往生西方极乐世界,是莲花化生,身体是清虚之身,无极之体,这与前面经文讲是紫磨真金色身,是互为补充的说明,大家要明白这一点。"清虚之身"
身似虚无,不需饮食,无处不到,没有障碍。"无极之体",不受老死,无量寿命。
2,"是故彼国名为极乐",这句经文让我们明白,"极乐"的名字是释迦牟尼佛告诉我们的,释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的教主,在3000年前的印度法会上,告诉我们极乐世界的由来,这足以证明极乐世界绝对真实存在。
解:
十方世界所有往生的众生,都于七宝池的莲花中,自然化生,全部都是清虚之身,无极之体,从此不再听到三涂恶道及苦难的名称,尚且连假设的也听不到,何况是实在的苦恼呢!仅仅有的是自然快乐的音声,所以这个佛国名字叫极乐世界。 https://t.cn/z81PuZC
<十方世界诸往生者。皆于七宝池莲花中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。不闻三涂恶恼苦难之名。尚无假设。何况实苦。但有自然快乐之音。是故彼国名为极乐。>
注:
1,这段经文告诉我们,往生西方极乐世界,是莲花化生,身体是清虚之身,无极之体,这与前面经文讲是紫磨真金色身,是互为补充的说明,大家要明白这一点。"清虚之身"
身似虚无,不需饮食,无处不到,没有障碍。"无极之体",不受老死,无量寿命。
2,"是故彼国名为极乐",这句经文让我们明白,"极乐"的名字是释迦牟尼佛告诉我们的,释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的教主,在3000年前的印度法会上,告诉我们极乐世界的由来,这足以证明极乐世界绝对真实存在。
解:
十方世界所有往生的众生,都于七宝池的莲花中,自然化生,全部都是清虚之身,无极之体,从此不再听到三涂恶道及苦难的名称,尚且连假设的也听不到,何况是实在的苦恼呢!仅仅有的是自然快乐的音声,所以这个佛国名字叫极乐世界。 https://t.cn/z81PuZC
#唐琴##大圣遗音##峄阳之桐##空桑之材##凤鸣秋月##鹤舞瑶台#https://t.cn/A6MbaDQ8 逝者如斯,也随之同逝;化者无极,也随之无极。悠然面对如斯宇宙,清心把玩彼之浮沉,世界在遗音里,绵延了,联系了,变化了,永恒了,也自有清风明月,自有一份达观的大圣世界[心]我想,这正是唐琴大圣遗音的抚慰[心]
✋热门推荐