#读经札记#
谁能想到，在目前看过的十几本大乘经书中，除了《圆觉经》以外，让我最为相应的竟然是“护国”主题的《金光明经》。

忏悔品让我边读边落泪，鬼神品阅读过程中明显伴随着消业的身体觉受，还有其他诸品经常让我边读边忍不住赞叹。

摘抄析文里的几段话：

《金光明经》甚深功德的依据所在——法性。

“若入是经，即入法性，如深法性，安住其中，
即于是典，金光明中，而得见我，释迦牟尼；
不可思议，阿僧祇劫，生天人中，常受快乐。
以能信解，听是经故，如是无量，不可思议，
功德福聚，悉已得之。”

✨「金光明」中：

“金”比喻诸佛法身、诸法法性，这是一切功德之所依，安住法性才是进入本经，真见释迦牟尼佛，这是三世诸佛的“甚深行处”。

“光明”比喻法身所起的不可思议力用，故具有无量威德，摧伏一切烦恼怨敌，由此而得诸天拥护。

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以此读经功德，回向众生，祈愿：

国泰民安，风调雨顺，疫情灾害消散；
民众安居乐业，离苦得乐，究竟解脱。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

《地藏菩萨本愿经》云：地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提，行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生。莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。

《大方广佛华严经•普贤菩萨行愿品》云：菩萨自念我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造。恒住净戒一切功德。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师云： 一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日至七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。

最胜王经云。求一切智净智不思议智不动智三藐三菩提正遍知者。亦应忏悔灭除业障。何以故。一切诸法从因缘生故。又经云。前心起罪如云覆空。后心灭罪如炬破暗。须知炬灭暗生。要须常然忏炬。弥勒所问本愿经云。弥勒大士善权方便安乐之行。得致无上正真之道。昼夜六时正衣束体。下膝著地向于十方。说此偈言。我悔一切过。劝助众道德。归命礼诸佛。令得无上慧。大集经云。百年垢衣可于一日浣令鲜净。如是百劫中所集诸不善业。以佛法力故善顺思惟。可于一日一时尽能消灭。又经云。然诸福中。忏悔为最。除大障故。获大善故。论云。菩萨忏悔衔悲满目。况不蒙大圣立斯赦法。抱罪守死长劫受殃。婆沙论云。若人于一时对十方佛前。代为一切众生修行五悔。其功德若有形量者。三千大千世界著不尽。高僧传。昙策于道场中行忏。见七佛告曰。汝罪已灭。于贤劫中号普明佛。思大禅师行方等忏。梦梵僧四十九人。命重受戒。倍加精苦。了见三生。智者大师。于大苏山修法华忏证旋陀罗尼辨。沙门道超于道场中修忏。独言笑曰。无价宝珠我今得矣。-《万善同归集》