过年很多天了，只有这两天才开始感受到过年的那种感觉，家里人热闹团聚的那种感觉。今天是在大姨家吃的饭，离我们家很近，走几步路就可以走到。桌上坐了满满一大桌亲人，我爸，大姐夫，还有姨爹几个人一起敬酒喝酒，好几次全屋子里的人举起杯子一边说一些新年的祝福一边聚在一起碰杯。吃着吃着饭，大姐夫突然喊大姐姐的名字，大姐姐坐在我旁边，然后抬起头，大姐夫递给大姐姐一个红包，说:“今天是情人节，祝你情人节快乐，这里面是999，希望我们长长久久，你老公我做得不好的地方希望你多包容，我慢慢改正，我也没有零钱和现金，我去了好多地方好不容易才搞到，里面五块，十块，二十块的新钱都有，我怕我等会喝醉了，现在先给你，先把这番话说完。”然后说完这番话，当时一桌子的人都露出了很欣慰的笑容，有人说此处应该有掌声，有人说:确实，两个人在一起要相互包容相互理解，才能长长久久。有人说:你们俩这段时间就是婚姻的瓶颈期，相互理解体谅熬过去就好了，我们这老一辈的人就是希望你们小一辈的人婚姻能美满幸福。当时那个片段真的很美好，好感动好感动。本来昨天刚听说，大姐姐大姐夫这几天不太好，还在闹离婚，大家这几天因为这些事心里都很闹心，大年初一大姐夫也还在忙忙碌碌的上班，之前也一直因为他没有稳定的工作成为她们婚姻生活的一个矛盾，我想大姐夫选择在这个时候在这个场景下，借着喝了几口酒的勇气，在所有亲人面前说出这番话，也是想坚定的告诉所有人还是想好好过下去，还是想两个人好好的，心里大概也不是滋味吧。大姐姐坐我旁边，我看她的反应，说不上开心和激动，就是低着头继续吃着自己碗里的饭，说不上什么心情小声说了一句谢谢，可能也不知道该怎么回应吧。后来吃完饭，姐姐放下碗下桌的时候，大姐夫拉着大姐姐的手，强调了好几遍说这些现金好不容易换来的，大姐夫喝醉了，他想告诉她他在示软，他想告诉她还是想两个人好好的。唉，当时感动之余觉得也挺难受的，幸福很美好，大家当然也希望好，可是成年人的生活也太复杂太不容易太多苦了，太多难以言喻了。爱，真的是一个很复杂的东西，不可能有长久的轻松，它当然会有沉重，沉默，心里不知道是开心还是难过的复杂情感，如果都想努力再走一步，想好好走下去，就是相互包容，相互理解，愿意去改变所造就的长久吧。
大姐夫给大姐姐给红包，说今天是情人节的时候，大姨父也在旁边起哄说，今天是情人节，这个我也知道。哈哈啊哈，大姨父是一个平时吊儿郎当，经常很不正经但是很幽默的人，然后他拉着大姨让她坐在他旁边吃饭，给大姨倒酒说今天情人节要一起喝一杯，旁边人起哄说，你女婿都跟你女儿包红包了，你也应该包个红包。然后我大姨父说，我哪有红包，我的红包都在法蓉手里(我大姨的名字)，其他人就说，把你私房钱拿出来包红包，哈哈哈哈，我大姨父两手一摊，哪有私房钱，私房钱都全被法蓉拿去了。
后来下午坐着晒太阳，我小姨在刷抖音，说这抖音里面一个老头都跟他婆婆买了一束花，今天是情人节。哈哈哈，然后旁边我小姨父，我爸说，在那门口的田里给你们摘几朵油菜花来，就是现在我们那山茶花还没开，要是开了蛮好看，你们要花送给你们蛮好。哈哈哈啊，这大概就是生活里的情趣和浪漫吧，还挺有意思的。
年轻人，大人，不同年代的人，表达爱意的不同方式。
今天也是我们的节日，早上我们互发了红包，说了情人节快乐，说真的，不知道为什么，在感情越来越稳定的现在我自己也有时会陷入很复杂的情绪，比如在今天这样的时刻，我觉得没有很开心。不知道是自己已经不那么纯粹，还是我想要的太多，或者是他不够浪漫，互相发红包说句情人节快乐，我确实都没开心起来。我好像只要他每天陪在我身边，在真真实实的日常生活里他对我好，我就会很开心。他确实很了解我，有时候比我自己还了解我，他以前说过，说我想要的就是陪伴，那种落在实处每天能看得见的陪伴。而我好像真的总是这样，有时候还挺羡慕那些不论因为什么东西就能挺开心的女孩，就挺纯粹的，那样谈恋爱多轻松多开心呀，都是甜甜的感觉。而我的开心好像就是选择性的，不是对方付出了我就一定会开心，而是对方付出的是我所期盼所想要的我才会很开心，但我自己也不是那种很自私的人，想要的就是物质上的东西，反而在很多涉及物质上面，比如红包上面这些东西的时候，我反而接受会有心理压力，觉得不会很忍心用他很多钱，想着下次给他发红包给他发更多一点的，而他有时候无意间说的一句话，我会开心感动很久很久，会想把这些感动的话都截屏下来保存，然后就一直留存这些感动的感觉，所以也会不自觉让爱更沉重一些。但是他脾气性格真的很好，我知道他真的很爱我，所以这些他都理解我，懂我，他也会认真听我说我里想的这些，不论我说什么他还是总觉得我是他眼里最好的女孩，这一点我真的很感谢他。自认为自己是想法多，观点多，有自己的价值观的女孩，说起什么来也都很多很多道理，但我并不认为自己的想法总是对的，我也有很多不好的地方，而我不好的地方并不是每个人都能接受，都能宽容，都能理解。他会，而且他会愿意低下头来说对不起，他会先从他自身去想是不是什么没做好，并且他也会去改变，想在我眼中变得最好。这些都是我所感动的。不是卑微，不是小心翼翼，也没有我的咄咄逼人，没有我的蛮横不讲理，只有两个人的相互理解和体谅。我们的爱不是最好的，我们也不是最好的，但是我的脾性对上了他的脾性，能够在磨合中契合，这大概是我觉得最好的。真的真的谢谢他，停留在了我的身旁，以这样的角色进入我的生活，陪伴我，关心我爱护我，节日快乐。
今天听到一个大人说:现在感觉过年好像越来越没意思了啊。然后就有人说，等您岁数再大些，现在才五六十岁，到七八十岁更觉得没意思些。原来不仅是孩子们，大人们也觉得现在过年没年味了。
今天大年初三，很明显，感觉到奶奶今天说话都有点迷迷糊糊了，脸变相得很明显，眼睛没力地耷拉着，好像快睁不开的样子。这几天，家里陆陆续续来了很多很多亲戚来看奶奶，有的亲戚来了看到奶奶的样子忍不住捂着眼睛哭，说太遭罪了。奶奶刚才用很微弱的声音跟小姨说，让她把所有亲戚来看她给她提的牛奶一些吃的全部拿过来，摆在桌上，她要来安排。然后她没力地抬起手，说这个这个牛奶给大姨提去，说她照顾了自己。然后说这个这个八宝粥给大姐姐她们提去，大姐姐她们来看自己看了很多次。接着说这个这个牛奶让小姨提去，哪个哪个留给我和我妹妹。我站在那里，这么多天，第一次强烈地感觉到要真正分别的那种感觉，第一次感觉到死亡已经明显很近了，奶奶已经自己在安排后事了，眼泪哗啦哗啦流下来，心里忍不住的难受。很多事很多事变得太快了。
愿一切都好
大姐夫给大姐姐给红包，说今天是情人节的时候，大姨父也在旁边起哄说，今天是情人节，这个我也知道。哈哈啊哈，大姨父是一个平时吊儿郎当，经常很不正经但是很幽默的人，然后他拉着大姨让她坐在他旁边吃饭，给大姨倒酒说今天情人节要一起喝一杯，旁边人起哄说，你女婿都跟你女儿包红包了，你也应该包个红包。然后我大姨父说，我哪有红包，我的红包都在法蓉手里(我大姨的名字)，其他人就说，把你私房钱拿出来包红包，哈哈哈哈，我大姨父两手一摊，哪有私房钱，私房钱都全被法蓉拿去了。
后来下午坐着晒太阳，我小姨在刷抖音，说这抖音里面一个老头都跟他婆婆买了一束花，今天是情人节。哈哈哈，然后旁边我小姨父，我爸说，在那门口的田里给你们摘几朵油菜花来，就是现在我们那山茶花还没开，要是开了蛮好看，你们要花送给你们蛮好。哈哈哈啊，这大概就是生活里的情趣和浪漫吧，还挺有意思的。
年轻人，大人，不同年代的人，表达爱意的不同方式。
今天也是我们的节日，早上我们互发了红包，说了情人节快乐，说真的，不知道为什么，在感情越来越稳定的现在我自己也有时会陷入很复杂的情绪，比如在今天这样的时刻，我觉得没有很开心。不知道是自己已经不那么纯粹，还是我想要的太多，或者是他不够浪漫，互相发红包说句情人节快乐，我确实都没开心起来。我好像只要他每天陪在我身边，在真真实实的日常生活里他对我好，我就会很开心。他确实很了解我，有时候比我自己还了解我，他以前说过，说我想要的就是陪伴，那种落在实处每天能看得见的陪伴。而我好像真的总是这样，有时候还挺羡慕那些不论因为什么东西就能挺开心的女孩，就挺纯粹的，那样谈恋爱多轻松多开心呀，都是甜甜的感觉。而我的开心好像就是选择性的，不是对方付出了我就一定会开心，而是对方付出的是我所期盼所想要的我才会很开心，但我自己也不是那种很自私的人，想要的就是物质上的东西，反而在很多涉及物质上面，比如红包上面这些东西的时候，我反而接受会有心理压力，觉得不会很忍心用他很多钱，想着下次给他发红包给他发更多一点的，而他有时候无意间说的一句话，我会开心感动很久很久，会想把这些感动的话都截屏下来保存，然后就一直留存这些感动的感觉，所以也会不自觉让爱更沉重一些。但是他脾气性格真的很好，我知道他真的很爱我，所以这些他都理解我，懂我，他也会认真听我说我里想的这些，不论我说什么他还是总觉得我是他眼里最好的女孩，这一点我真的很感谢他。自认为自己是想法多，观点多，有自己的价值观的女孩，说起什么来也都很多很多道理，但我并不认为自己的想法总是对的，我也有很多不好的地方，而我不好的地方并不是每个人都能接受，都能宽容，都能理解。他会，而且他会愿意低下头来说对不起，他会先从他自身去想是不是什么没做好，并且他也会去改变，想在我眼中变得最好。这些都是我所感动的。不是卑微，不是小心翼翼，也没有我的咄咄逼人，没有我的蛮横不讲理，只有两个人的相互理解和体谅。我们的爱不是最好的，我们也不是最好的，但是我的脾性对上了他的脾性，能够在磨合中契合，这大概是我觉得最好的。真的真的谢谢他，停留在了我的身旁，以这样的角色进入我的生活，陪伴我，关心我爱护我，节日快乐。
今天听到一个大人说:现在感觉过年好像越来越没意思了啊。然后就有人说，等您岁数再大些，现在才五六十岁，到七八十岁更觉得没意思些。原来不仅是孩子们，大人们也觉得现在过年没年味了。
今天大年初三，很明显，感觉到奶奶今天说话都有点迷迷糊糊了，脸变相得很明显，眼睛没力地耷拉着，好像快睁不开的样子。这几天，家里陆陆续续来了很多很多亲戚来看奶奶，有的亲戚来了看到奶奶的样子忍不住捂着眼睛哭，说太遭罪了。奶奶刚才用很微弱的声音跟小姨说，让她把所有亲戚来看她给她提的牛奶一些吃的全部拿过来，摆在桌上，她要来安排。然后她没力地抬起手，说这个这个牛奶给大姨提去，说她照顾了自己。然后说这个这个八宝粥给大姐姐她们提去，大姐姐她们来看自己看了很多次。接着说这个这个牛奶让小姨提去，哪个哪个留给我和我妹妹。我站在那里，这么多天，第一次强烈地感觉到要真正分别的那种感觉，第一次感觉到死亡已经明显很近了，奶奶已经自己在安排后事了，眼泪哗啦哗啦流下来，心里忍不住的难受。很多事很多事变得太快了。
愿一切都好
#鹤壁身边事# 山城区后营村：杨家将屯兵之地
“雁门重镇秦汉雄，折戟久埋沙漠中。有石屹立分磥，云是杨家纪战功。”山城区后营村（2019年改名为后营社区）名字中的“营”字与赫赫有名的杨家将有关，相传，这里曾是杨家将的屯兵场。
“泰古石、大石槽、空心狮子九龙庙。后营三大古，谁来了都要数一数。”这是在后营村流传的顺口溜。村民世代口口相传下来的顺口溜说的正是后营村丰富的历史遗存。2015年，后营村被列入第三批河南省传统村落名录。
村名由来与杨家将有关
“杨家将是忠烈的代表，杨家更是一个精忠报国的英雄家族！杨家将曾在我们这里屯兵！”2月3日，村民郭荣杰向记者介绍后营村概况时首先谈起了杨家将曾在此屯兵，他说，这是最令村民们骄傲的事。
相传，萧太后率领辽军入侵北宋，在杨邑寨（今鹤山区西杨邑村附近）扎营，北宋皇帝派杨家将率兵抵御辽军。杨家将作战时，曾在今鹤壁鹿楼一带屯兵，分别设立了前营和后营。“前营就是现在的小庄社区，主要在那里进行军事训练；我们这儿地势相对平坦，交通便利，在我们村设后营，主要是提供军需保障和安排将领家眷居住。”郭荣杰介绍，后营村的名字由此而来。
曾作为杨家将屯兵之地的这段历史，为后营村的历史带来厚重感，更成为村民们的美谈，大家对杨家将也就格外关注。“杨业、杨延昭、杨文广是杨家的主要人物，杨家世代精忠报国的事迹，为后人传扬。杨业和杨延昭在北宋时期就已经天下闻名。”郭荣杰向记者介绍，欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中写：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”这里的父子就是指杨业和杨延昭。
历史悠久的汤河
后营村因靠山靠水成为十里八乡有名的风水宝地。该村属于浅丘陵地貌，地势西高东低，西依靠凤凰山，汤河和泗河在村东部交汇，形成“三面环水”之势。
汤河古称荡河，是卫河水系的主要支流之一，发源于牟山脚下的鹤山区鹤壁集镇孙圣沟村，全长73.3公里，在我市境内长21.17公里。公元569年，隋文帝在荡河源头附近设荡源县，县治所设在故县村（今山城区故县社区）。《大清一统志》记载：“荡水自河南汤阴北，东流至内黄县西南入卫河，本名荡水。”古时候，有很多温泉流入荡河，冬天河面不仅不结冰，还出现热气腾腾的景观，似热汤一般，荡河因而改名为汤河。
自古以来，有河的地方就有人居住，汤河曾世代养育着沿岸的居民。郭荣杰站在汤河畔回忆，原来的汤河水面宽阔、水质清澈，人们可以在汤河撑船，河水还能用来做饭，他小时候常和玩伴到汤河游泳、捉鱼虾。随着时间的推移，汤河水量减小，逐渐萎缩，只剩不到3米宽，潺潺的水流、长时间被河水冲刷而造型百态的石头及两岸随风摇曳的芦苇掩盖不住它的古老和沧桑。
后营村原有一座永济桥。据《汤阴县志》记载，在汤阴县城西的汤河上有座永济桥，说的就是后营村的永济桥。永济桥现已掩埋在路基下，仅存一通修桥古碑，古碑上刻有“清乾隆二十一年重修永济桥”字样。
古时晋豫官道曾让后营村繁华一时
“我们后营村在古时候非常繁华，就地开店做生意的人非常多。”郭荣杰介绍，后营村地理位置优越、交通便利，古时村子坐落在豫晋两省之间的官道上，得益于得天独厚的交通优势，这里人马来往频繁，出入豫晋路经此地的朝廷官员和商贾一般都会在此休息。
“往来的客商多，要在这儿住宿、吃饭，添置路上的必需品。”村民介绍，古时候，后营村的车马店、饭馆有十几家，一到晚上，每家车马店都住满了宾客，饭馆也是客满，十分热闹。
郭荣杰说，他儿时常听家中的长辈讲述晋豫官道为后营村带来的繁华。他说，当年车马店主要设在村西头，店家在山岗上挖窑洞作为牲口圈，因为住宿的宾客多，牲口圈里的马和骡子数都数不清。那时的车马店已实现了“人车分流”，车马从西门进东门出，既方便车马进出，也保证了行人的安全。到了晚上，车马店两个大门同时紧闭，保证货物安全。“我们这里车马店生意最好的张家和刘家，他们的店仅客房就有几十间，傍晚店里就客满了。”郭荣杰说，那时候汤河及泗河两岸风景秀丽，游客为避免天黑找不到地方投宿，都是下午两三点钟就到车马店投宿，之后再去河边游览，第二天才离开。
兴建于明代的郭家大院
郭姓是后营村的第一大姓。在后营村，说到历史古迹，人们首先提到的就是郭家大院。
郭家大院位于后营村东西大街中段路北，分为东院和西院，最早是郭家始祖郭林在明代修建的。据《郭氏族谱》记载，明朝初期，始祖郭林带着8个儿子从山西洪洞县迁来，当时由于当地人烟稀少，郭家不仅在当地修建房舍，还圈占了大量土地，成为方圆几十里的首富。
郭荣杰介绍，郭家大院是始祖为迁民而兴建的。离开山西洪洞县之前，郭林的八个儿子均已成家，郭家在当地已是富甲一方。明朝初期，洪洞县的民众要迁至河北、河南、山东等地。为了了解所迁之地的情况，郭林则派大儿子到后营村进行实地考察。郭林的大儿子考察后发现，后营村水陆交通便捷，土地肥沃且地广人稀，郭林让大儿子带着资金到后营村大规模修建房屋、圈占土地。房屋建成后，郭林带着儿子们到后营村，大家看到气派的郭家大院后，非常满意。
郭荣杰说，当年，郭林给大儿子下达的修房要求是“越气派越好”。记者看到郭家大院整个建筑群像个城堡，四周由高约4米的砖墙围起，主院旁还有偏院，错落有致，几乎每座房屋的房檐上都雕刻着精美的图案。俗话说“河南人爱穿绸，山西人喜造楼”，山西人在建房造屋上是比较讲究的。郭家大院由高大的围墙将外界隔离的建筑方式正是山西建筑的特点，它具有封闭性和防御性。
“建造九门相照的大院耗时耗材，主家要有雄厚的经济实力，我们村原来有两户大户人家也想盖九门相照的大院，但盖到一半就放弃了。”郭荣杰说，郭氏先祖在此扎根后家业不断壮大，经济实力愈发雄厚，不断扩建房屋，这才有了郭家大院现在的规模。据说，鼎盛时期的郭家曾在郭家大院里建了一座五层的望楼，不仅可以看到几里外的风景，还能防御土匪，后来由于家道中落，郭家后人拆楼卖砖度日，五层高楼被拆得只剩一间平房。
郭家大院的东院保存相对比较完整，占地面积约1500平方米，以明、清两代建筑风格为主。该院的门楼两侧均雕刻着精美的花朵图案，寓意花开富贵。村民回忆，门楼前曾有高高的台阶和一块上马石，如今，台阶和上马石均被道路覆盖。进入门楼，穿过长约5米的甬道，首先看到的是一面影壁。影壁的后面是郭家大院的第一进院。这处院子虽然占地面积不大，但布局紧凑、设计精巧。院子里有一座三层小楼是看家楼，家丁每晚轮流在楼上守夜，保卫家院安全。可惜的是，这座小楼目前的三楼已经坍塌。
郭家大院第二进院的堂屋为硬山顶式样，面阔五间，南侧带有回廊。这个小院的房屋多以四根木柱作为支撑，呈现出木制框架结构，这是典型的明代建筑风格，在鹿楼一带比较罕见。遗憾的是，房屋已经坍塌，用来支撑的木柱还完好无损，这些木柱都比较粗壮，且粗细几乎相同，直径约50厘米。
郭荣杰介绍，郭家始祖在建房时用料考究，选用比较坚韧且粗细几乎一样的榆木代替石头作为房屋的支撑物，“大院有一处门楼上的横梁是一块厚约30厘米的榆木做成的，直到现在，那个门楼还完好无损。”记者随后顺木梯爬上大院一座房子的二楼，发现整座房子的主体支撑全是木料，木料上还雕刻着图案，木料之间靠榫卯衔接，记者不禁感叹古人的智慧。
郭家大院的第三进院与第四进院相通，均由主楼和厢房组成。由于房屋众多，院落之间连接紧密，郭家大院里出现了一段宽约两米，长约百米的甬道。居民们称这段甬道为“郭家胡同”。站在这狭长的胡同中，前可以望见大院门楼，后可以看到错落有致的房子，记者有种身处“深宅大院”之中的感觉。
泰古石和大石槽传说
“泰古石、大石槽、空心狮子九龙庙。后营三大古，谁来了都要数一数。”在后营村流传的顺口溜中，关于泰古石和大石槽的故事颇具传奇色彩。
相传，明朝初期，后营村有一个从山西迁来的姬姓地主，他山西的家中有一个可喂12匹马的大石槽，姬姓地主舍不得留在山西，但大石槽太重无法搬运，姬姓地主就到河边乞求河神帮忙运大石槽。河中的神龟听到姬姓地主的乞求后答应运送大石槽，但要求姬姓地主每天供奉一碗水。姬姓地主答应了神龟的要求，并按约定每天供奉一碗水。
有一天，姬姓地主在给神龟供奉水时不小心打翻了水碗，第二天早上人们在村口发现了大石槽和渴死的神龟，大石槽从此就留在了村口，姬姓地主逢年过节就带家人前去祭拜神龟。时间久了，村民家有人遇到难事或是生病了，就到大石槽那里祭拜。后来，大石槽被损毁，现已无迹可寻。
泰古石是一块高约2米、3个人才能抱住的石头。有人说，它是神仙从泰山运来的，所以叫泰古石。也有人说，它是神仙从太湖运来的，是为了保佑当地风调雨顺的，所以又叫太湖石。“泰古石是圆锥形的，就像一个人坐在那儿，它很神奇，下雨的前几天，它周围就会非常潮湿，下过雨后的几天，它还会往外冒水。”郭荣杰说，他今年65岁，他记得小时候，每逢干旱天气，十里八村的乡亲就到泰古石前跪拜求雨。遗憾的是，泰古石现在已被掩埋在路基下。
九龙庙和龙王庙
后营村东有一座龙王庙。龙王庙是座古庙，但在多年前被大水冲毁，现在的龙王庙是村民几年前新建的。龙王庙前有两通古碑，分别刻有“清康熙五十年重修龙王庙碑记”“乾隆四十二年龙王庙重修碑记”字样。
后营村还有一座九龙庙，但已坍塌。居民回忆，九龙庙因庙顶有九个龙头而得名。九龙庙前还有两个石刻青石狮子，其中一只狮子胸前有一个大拇指粗的洞，大家都叫它空心狮子。“因为空心狮子比较少见，所以比较出名。古时候，外地客商住到车马店后的第一件事就来看空心狮子。”郭荣杰介绍，这两只狮子一只被毁，一只被扔到了古井里，那口古井现在在一户人家的地基下。
后营村的两座庙为何都与龙王有关？据说，这里的龙王和淇滨区上峪乡白龙庙村的白龙有关。相传，白龙在前往白龙庙村的途中看到后营村风景秀丽，便决定在此休息一会儿，村民们为此修建了龙王庙和九龙庙。村民告诉记者，古时候九龙庙和龙王庙香火鼎盛，附近村庄的村民经常到龙王庙举行祭祀仪式。祭祀时，人们不仅带着贡品，还有一人盘坐在铡刀上，由两人抬着到庙门口进行祭祀表演，以祈求风调雨顺。
“雁门重镇秦汉雄，折戟久埋沙漠中。有石屹立分磥，云是杨家纪战功。”山城区后营村（2019年改名为后营社区）名字中的“营”字与赫赫有名的杨家将有关，相传，这里曾是杨家将的屯兵场。
“泰古石、大石槽、空心狮子九龙庙。后营三大古，谁来了都要数一数。”这是在后营村流传的顺口溜。村民世代口口相传下来的顺口溜说的正是后营村丰富的历史遗存。2015年，后营村被列入第三批河南省传统村落名录。
村名由来与杨家将有关
“杨家将是忠烈的代表，杨家更是一个精忠报国的英雄家族！杨家将曾在我们这里屯兵！”2月3日，村民郭荣杰向记者介绍后营村概况时首先谈起了杨家将曾在此屯兵，他说，这是最令村民们骄傲的事。
相传，萧太后率领辽军入侵北宋，在杨邑寨（今鹤山区西杨邑村附近）扎营，北宋皇帝派杨家将率兵抵御辽军。杨家将作战时，曾在今鹤壁鹿楼一带屯兵，分别设立了前营和后营。“前营就是现在的小庄社区，主要在那里进行军事训练；我们这儿地势相对平坦，交通便利，在我们村设后营，主要是提供军需保障和安排将领家眷居住。”郭荣杰介绍，后营村的名字由此而来。
曾作为杨家将屯兵之地的这段历史，为后营村的历史带来厚重感，更成为村民们的美谈，大家对杨家将也就格外关注。“杨业、杨延昭、杨文广是杨家的主要人物，杨家世代精忠报国的事迹，为后人传扬。杨业和杨延昭在北宋时期就已经天下闻名。”郭荣杰向记者介绍，欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中写：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”这里的父子就是指杨业和杨延昭。
历史悠久的汤河
后营村因靠山靠水成为十里八乡有名的风水宝地。该村属于浅丘陵地貌，地势西高东低，西依靠凤凰山，汤河和泗河在村东部交汇，形成“三面环水”之势。
汤河古称荡河，是卫河水系的主要支流之一，发源于牟山脚下的鹤山区鹤壁集镇孙圣沟村，全长73.3公里，在我市境内长21.17公里。公元569年，隋文帝在荡河源头附近设荡源县，县治所设在故县村（今山城区故县社区）。《大清一统志》记载：“荡水自河南汤阴北，东流至内黄县西南入卫河，本名荡水。”古时候，有很多温泉流入荡河，冬天河面不仅不结冰，还出现热气腾腾的景观，似热汤一般，荡河因而改名为汤河。
自古以来，有河的地方就有人居住，汤河曾世代养育着沿岸的居民。郭荣杰站在汤河畔回忆，原来的汤河水面宽阔、水质清澈，人们可以在汤河撑船，河水还能用来做饭，他小时候常和玩伴到汤河游泳、捉鱼虾。随着时间的推移，汤河水量减小，逐渐萎缩，只剩不到3米宽，潺潺的水流、长时间被河水冲刷而造型百态的石头及两岸随风摇曳的芦苇掩盖不住它的古老和沧桑。
后营村原有一座永济桥。据《汤阴县志》记载，在汤阴县城西的汤河上有座永济桥，说的就是后营村的永济桥。永济桥现已掩埋在路基下，仅存一通修桥古碑，古碑上刻有“清乾隆二十一年重修永济桥”字样。
古时晋豫官道曾让后营村繁华一时
“我们后营村在古时候非常繁华，就地开店做生意的人非常多。”郭荣杰介绍，后营村地理位置优越、交通便利，古时村子坐落在豫晋两省之间的官道上，得益于得天独厚的交通优势，这里人马来往频繁，出入豫晋路经此地的朝廷官员和商贾一般都会在此休息。
“往来的客商多，要在这儿住宿、吃饭，添置路上的必需品。”村民介绍，古时候，后营村的车马店、饭馆有十几家，一到晚上，每家车马店都住满了宾客，饭馆也是客满，十分热闹。
郭荣杰说，他儿时常听家中的长辈讲述晋豫官道为后营村带来的繁华。他说，当年车马店主要设在村西头，店家在山岗上挖窑洞作为牲口圈，因为住宿的宾客多，牲口圈里的马和骡子数都数不清。那时的车马店已实现了“人车分流”，车马从西门进东门出，既方便车马进出，也保证了行人的安全。到了晚上，车马店两个大门同时紧闭，保证货物安全。“我们这里车马店生意最好的张家和刘家，他们的店仅客房就有几十间，傍晚店里就客满了。”郭荣杰说，那时候汤河及泗河两岸风景秀丽，游客为避免天黑找不到地方投宿，都是下午两三点钟就到车马店投宿，之后再去河边游览，第二天才离开。
兴建于明代的郭家大院
郭姓是后营村的第一大姓。在后营村，说到历史古迹，人们首先提到的就是郭家大院。
郭家大院位于后营村东西大街中段路北，分为东院和西院，最早是郭家始祖郭林在明代修建的。据《郭氏族谱》记载，明朝初期，始祖郭林带着8个儿子从山西洪洞县迁来，当时由于当地人烟稀少，郭家不仅在当地修建房舍，还圈占了大量土地，成为方圆几十里的首富。
郭荣杰介绍，郭家大院是始祖为迁民而兴建的。离开山西洪洞县之前，郭林的八个儿子均已成家，郭家在当地已是富甲一方。明朝初期，洪洞县的民众要迁至河北、河南、山东等地。为了了解所迁之地的情况，郭林则派大儿子到后营村进行实地考察。郭林的大儿子考察后发现，后营村水陆交通便捷，土地肥沃且地广人稀，郭林让大儿子带着资金到后营村大规模修建房屋、圈占土地。房屋建成后，郭林带着儿子们到后营村，大家看到气派的郭家大院后，非常满意。
郭荣杰说，当年，郭林给大儿子下达的修房要求是“越气派越好”。记者看到郭家大院整个建筑群像个城堡，四周由高约4米的砖墙围起，主院旁还有偏院，错落有致，几乎每座房屋的房檐上都雕刻着精美的图案。俗话说“河南人爱穿绸，山西人喜造楼”，山西人在建房造屋上是比较讲究的。郭家大院由高大的围墙将外界隔离的建筑方式正是山西建筑的特点，它具有封闭性和防御性。
“建造九门相照的大院耗时耗材，主家要有雄厚的经济实力，我们村原来有两户大户人家也想盖九门相照的大院，但盖到一半就放弃了。”郭荣杰说，郭氏先祖在此扎根后家业不断壮大，经济实力愈发雄厚，不断扩建房屋，这才有了郭家大院现在的规模。据说，鼎盛时期的郭家曾在郭家大院里建了一座五层的望楼，不仅可以看到几里外的风景，还能防御土匪，后来由于家道中落，郭家后人拆楼卖砖度日，五层高楼被拆得只剩一间平房。
郭家大院的东院保存相对比较完整，占地面积约1500平方米，以明、清两代建筑风格为主。该院的门楼两侧均雕刻着精美的花朵图案，寓意花开富贵。村民回忆，门楼前曾有高高的台阶和一块上马石，如今，台阶和上马石均被道路覆盖。进入门楼，穿过长约5米的甬道，首先看到的是一面影壁。影壁的后面是郭家大院的第一进院。这处院子虽然占地面积不大，但布局紧凑、设计精巧。院子里有一座三层小楼是看家楼，家丁每晚轮流在楼上守夜，保卫家院安全。可惜的是，这座小楼目前的三楼已经坍塌。
郭家大院第二进院的堂屋为硬山顶式样，面阔五间，南侧带有回廊。这个小院的房屋多以四根木柱作为支撑，呈现出木制框架结构，这是典型的明代建筑风格，在鹿楼一带比较罕见。遗憾的是，房屋已经坍塌，用来支撑的木柱还完好无损，这些木柱都比较粗壮，且粗细几乎相同，直径约50厘米。
郭荣杰介绍，郭家始祖在建房时用料考究，选用比较坚韧且粗细几乎一样的榆木代替石头作为房屋的支撑物，“大院有一处门楼上的横梁是一块厚约30厘米的榆木做成的，直到现在，那个门楼还完好无损。”记者随后顺木梯爬上大院一座房子的二楼，发现整座房子的主体支撑全是木料，木料上还雕刻着图案，木料之间靠榫卯衔接，记者不禁感叹古人的智慧。
郭家大院的第三进院与第四进院相通，均由主楼和厢房组成。由于房屋众多，院落之间连接紧密，郭家大院里出现了一段宽约两米，长约百米的甬道。居民们称这段甬道为“郭家胡同”。站在这狭长的胡同中，前可以望见大院门楼，后可以看到错落有致的房子，记者有种身处“深宅大院”之中的感觉。
泰古石和大石槽传说
“泰古石、大石槽、空心狮子九龙庙。后营三大古，谁来了都要数一数。”在后营村流传的顺口溜中，关于泰古石和大石槽的故事颇具传奇色彩。
相传，明朝初期，后营村有一个从山西迁来的姬姓地主，他山西的家中有一个可喂12匹马的大石槽，姬姓地主舍不得留在山西，但大石槽太重无法搬运，姬姓地主就到河边乞求河神帮忙运大石槽。河中的神龟听到姬姓地主的乞求后答应运送大石槽，但要求姬姓地主每天供奉一碗水。姬姓地主答应了神龟的要求，并按约定每天供奉一碗水。
有一天，姬姓地主在给神龟供奉水时不小心打翻了水碗，第二天早上人们在村口发现了大石槽和渴死的神龟，大石槽从此就留在了村口，姬姓地主逢年过节就带家人前去祭拜神龟。时间久了，村民家有人遇到难事或是生病了，就到大石槽那里祭拜。后来，大石槽被损毁，现已无迹可寻。
泰古石是一块高约2米、3个人才能抱住的石头。有人说，它是神仙从泰山运来的，所以叫泰古石。也有人说，它是神仙从太湖运来的，是为了保佑当地风调雨顺的，所以又叫太湖石。“泰古石是圆锥形的，就像一个人坐在那儿，它很神奇，下雨的前几天，它周围就会非常潮湿，下过雨后的几天，它还会往外冒水。”郭荣杰说，他今年65岁，他记得小时候，每逢干旱天气，十里八村的乡亲就到泰古石前跪拜求雨。遗憾的是，泰古石现在已被掩埋在路基下。
九龙庙和龙王庙
后营村东有一座龙王庙。龙王庙是座古庙，但在多年前被大水冲毁，现在的龙王庙是村民几年前新建的。龙王庙前有两通古碑，分别刻有“清康熙五十年重修龙王庙碑记”“乾隆四十二年龙王庙重修碑记”字样。
后营村还有一座九龙庙，但已坍塌。居民回忆，九龙庙因庙顶有九个龙头而得名。九龙庙前还有两个石刻青石狮子，其中一只狮子胸前有一个大拇指粗的洞，大家都叫它空心狮子。“因为空心狮子比较少见，所以比较出名。古时候，外地客商住到车马店后的第一件事就来看空心狮子。”郭荣杰介绍，这两只狮子一只被毁，一只被扔到了古井里，那口古井现在在一户人家的地基下。
后营村的两座庙为何都与龙王有关？据说，这里的龙王和淇滨区上峪乡白龙庙村的白龙有关。相传，白龙在前往白龙庙村的途中看到后营村风景秀丽，便决定在此休息一会儿，村民们为此修建了龙王庙和九龙庙。村民告诉记者，古时候九龙庙和龙王庙香火鼎盛，附近村庄的村民经常到龙王庙举行祭祀仪式。祭祀时，人们不仅带着贡品，还有一人盘坐在铡刀上，由两人抬着到庙门口进行祭祀表演，以祈求风调雨顺。
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