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什麼叫做菩薩戒？

近世以來，
我國佛教界所傳的三壇大戒中，
第三壇所授者即為菩薩戒。

這是僧俗皆可受的戒律。

菩薩戒為脩大乘菩薩道者所應受持的戒律，

又稱大乘戒、
佛性戒、
一心戒、
心地戒。

而小乘聲聞所受持之戒律，
稱為小乘聲聞戒。

菩薩戒之內容為三聚淨戒，

即攝律儀戒、
攝善法戒、
饒益有情戒等三項，

亦即聚集了持律儀、
修善法、
度眾生等三大門之一切佛法，

作為禁戒必須持守。

說菩薩戒之大乘典籍特多，
可綜合為梵網與瑜伽二類律典。

梵網戒本所受戒之作法出
《 梵網經律藏品 》，

其戒相分為十重禁戒、
四十八輕戒。

不論出家、
在家，

皆可受持。

瑜伽戒本出
《 瑜伽師地論 》
卷四十、
卷四十一，

以三聚淨戒、
四種他勝處法為基準。

雖亦道俗通攝，
然必先受小乘七眾戒而久已成就無犯者，
方能受持。

古代以瑜伽戒為主，
今則盛行梵網戒。

天台宗之圓頓戒，
即為梵網戒。

據梵網經卷下所載，

受持菩薩戒有五種利益 ：

（ 一 ） 十方諸佛愍念守護。

（ 二 ） 臨命終時，
正見心歡喜。

（ 三 ） 所生之處與諸菩薩為友。

（ 四 ） 功德多聚，
戒度成就。

（ 五 ） 今世後世性戒福慧圓滿。

菩薩戒乃優婆塞、
優婆夷、
沙彌、
沙彌尼、
式叉摩尼、
比丘、
比丘尼等七眾戒外之波羅提木叉
（ 別解脫戒 ），

菩薩之身分可在七眾之中，
亦可在七眾之外，

其尊貴處，
乃由於涵蓋而又超勝一切戒之故。

梵網經謂，
菩薩戒為諸佛之本源、
菩薩之根本，

是諸佛子之根本。

菩薩戒之性質，
相似於八戒
（ 八關齋戒 ），

八戒亦為七眾戒外之一種別解脫戒。

但菩薩戒中，
有些相似於八戒，
故為
“ 頓立戒 ”；

有些則不同於八戒，
而相似於七眾戒之
“ 漸次戒 ”，

故菩薩戒之種類可分為二 ：

（ 一 ） 頓立而可單受之菩薩戒。

（ 二 ） 漸次而須先受三歸五戒等之後再受的菩薩戒。

漢譯藏經中較受重視之菩薩戒本或菩薩戒經有菩薩瓔珞本業經、
梵網經菩薩戒本、
瑜伽師地論菩薩戒本、
菩薩地持經戒本、
菩薩善戒經戒本、
優婆塞戒經戒本等六種。

若以頓漸二類分之，
瓔珞與梵網屬於頓立，

其餘之瑜伽、
地持、
善戒、
優婆塞等戒經則屬於漸次戒。

又我國菩薩戒之弘傳始於鳩摩羅什
（ 344 ～ 413 ），

於敦煌寫本中有羅什撰之受菩薩戒儀軌一卷。

至於受戒之作法則以曇無讖
（ 385 ～ 433 ）
於姑臧
（ 甘肅武威 ）
授與道進等十餘人菩薩戒為嚆矢。

南朝梁、
陳二代，

受菩薩戒風氣盛行。

梁武帝、
陳文帝均為菩薩戒弟子。

梁武帝曾造立戒壇，
詔請慧超授菩薩戒。

復於天監十八年
（ 519 ）自發弘誓，
於等覺殿從慧約受菩薩戒，
太子公卿道俗男女從受者四萬八千人。

一說武帝從智藏受菩薩戒。

至隋代，
文帝從曇延受菩薩戒，
煬帝從智顗受菩薩戒，
均稱菩薩戒弟子。

由此可窺知受菩薩戒風氣盛行於我國之一斑。

M06.10卍戒波罗蜜菩萨陀罗尼(十波罗蜜菩萨陀罗尼之二)卍
oṃ śīla dhāriṇi bhagavati hūṃ haḥ
欧母 西~拉 打哈~瑞内 巴哈嘎哇忒 乎~母 哈赫
房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷六第10咒.《房山明咒集》L1.368.9-L1.368.11，L4.99
——次结戒波罗蜜菩萨印。二手内相叉。禅智直竖。即诵真言曰。
由结此印诵真言三遍。即灭无量劫破戒业种。获得三种戒功德。所谓律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。即戒波罗蜜圆满。常以戒香庄严身口意业。所有违犯四重禁。苾刍苾刍尼犯八他胜罪。悉皆清净。当来随愿得生净妙佛刹。