王益刚
朋友：今天已是大年三十。您到家了吗？和亲人团聚了吗？也许您还在路上。可是您的心早已到家了！
七律：除夕吟
1.除夕抒怀
炮竹声中辞旧年，
光阴荏苒一脉延。
青山不老景犹在，
绿水长流涡乃漩。
命运难逃终究逝，
身躯确定仍归天。
纵然醇酒祭神圣，
照样轮回宇际湮。
2·岁月为酒
腊月犹存最后天，
除尘涤扫待明年。
窗明几净庭院好，
路畅市宽景色妍。
祭品安排端上桌，
焚香叩拜至诚虔。
人生在世循规度，
送往迎来不尽篇。
3.除夕家宴
市冷街清车渺踪，
春风满面笑颜彤。
合家团聚多欢乐，
老少开怀味最浓。
守岁屏前除夕夜，
随心口出韵韶工。
今宵送别丑牛去，
虎视眈眈来者凶！
4.
老实金牛岁月功，
埋头苦干事亲躬。
耕耘力作田间苦，
食宿随便肚里穷。
草料枯枯诚少味，
饥肠辘辘不时空。
此生到老归何处？
推送屠场一命终！ https://t.cn/RJyTPHD
朋友：今天已是大年三十。您到家了吗？和亲人团聚了吗？也许您还在路上。可是您的心早已到家了！
七律：除夕吟
1.除夕抒怀
炮竹声中辞旧年，
光阴荏苒一脉延。
青山不老景犹在，
绿水长流涡乃漩。
命运难逃终究逝，
身躯确定仍归天。
纵然醇酒祭神圣，
照样轮回宇际湮。
2·岁月为酒
腊月犹存最后天，
除尘涤扫待明年。
窗明几净庭院好，
路畅市宽景色妍。
祭品安排端上桌，
焚香叩拜至诚虔。
人生在世循规度，
送往迎来不尽篇。
3.除夕家宴
市冷街清车渺踪，
春风满面笑颜彤。
合家团聚多欢乐，
老少开怀味最浓。
守岁屏前除夕夜，
随心口出韵韶工。
今宵送别丑牛去，
虎视眈眈来者凶！
4.
老实金牛岁月功，
埋头苦干事亲躬。
耕耘力作田间苦，
食宿随便肚里穷。
草料枯枯诚少味，
饥肠辘辘不时空。
此生到老归何处？
推送屠场一命终！ https://t.cn/RJyTPHD
《早别》
晨欲弄征铎，忽归白水蘯。
故音今犹在，旧景难寻常。
浮云游子意，关山天涯情。
离乡愁意漫，无脚行四方。
吕四的清晨，经历一夜激情，如同狂欢盛宴后的餐桌，凌乱、无人问津。
路边的SUV，挂着云A牌照，停驻在单独的泊车位里，孤独、令人动容。
跨越千山万水，跋涉风霜雨雪，只为迎接故乡的冷露洗礼。它自以为能回到旧日怀抱、真相却不过和无脚鸟一样，哪里都是无法停靠的地方，因为灵魂戴着枷锁镣铐的。
天大地大、自说自话。 https://t.cn/E6yOFX5
晨欲弄征铎，忽归白水蘯。
故音今犹在，旧景难寻常。
浮云游子意，关山天涯情。
离乡愁意漫，无脚行四方。
吕四的清晨，经历一夜激情，如同狂欢盛宴后的餐桌，凌乱、无人问津。
路边的SUV，挂着云A牌照，停驻在单独的泊车位里，孤独、令人动容。
跨越千山万水，跋涉风霜雨雪，只为迎接故乡的冷露洗礼。它自以为能回到旧日怀抱、真相却不过和无脚鸟一样，哪里都是无法停靠的地方，因为灵魂戴着枷锁镣铐的。
天大地大、自说自话。 https://t.cn/E6yOFX5
《音点大字荀子句解》（宋刻本）
荀子之生时大概与孟子之卒时相当，如此，孟子卒后，儒家要经过几十年的沉潜，等待荀子成长，再一次爆发出照彻历史的光芒。冯友兰说：“孟子以后，儒者无杰出之士。至荀卿而儒家壁垒，始又一新。”诚然，荀子在言辞上冲破了孟子“人性之善也，犹水之就下也”的论断，标举“人之性恶，其善者伪也”，沿着孔子的思想，从孟子抉发的大道上，开辟出另一条与众不同的道路。荀子的另辟蹊径在后世并没有为他赢得应有的理解与尊重，几乎在时间的烟尘里湮没无闻垂千年。直到唐代，《荀子》一书才迎来杨倞为之作注。但它的命运并没有因此而改变，韩愈《读〈荀子〉》评之为“大醇而小疵”。到宋代，攻之者益众，晁公武《郡斋读书志》说：“其指往往不能醇粹，故后儒多疵之云。”它的思想价值真正被发掘出来，要到再过一千年之后的清代中晚期，谢墉、汪中、郝懿行、卢文、王念孙、俞樾等人各有阐发，一时间荀学大盛。四库馆臣曰：“后人昧于训诂……哗然掊击，谓卿蔑视礼义，如老庄之所言，是非惟未睹其全书，即《性恶》一篇，自篇首二句以外，亦未竟读矣。平心而论，卿之学源出于孔门，在诸子之中最为近正，是其所长；主持太甚，词意或至于过当，是其所短。”可谓比较中肯的评价，世人不读书，而荀子又好为异辞，所以造成了长达千年的误解，可悲可叹！
此《音点大字荀子句解》二十卷，宋龚士卨撰，清王念孙跋，清冒广生跋，宋刊本。版框高15.2厘米，宽9.7厘米，每半叶十行，行二十字，小字双行，字数同。左右双栏，版心白口，双鱼尾，中缝中标“荀几”，左上栏有书耳记篇目名。避宋讳，玄、县、悬、匡、筐、贞、征、桓、完、慎、敦、廓、崩字缺未笔。卷首有：景定元年蒲节前三日石庐龚士卨序，序后有钟式木记龚氏，又子质，石庐父方木记。“荀子目录”次栏题：“唐大理评事楊倞注，杭川石廬子龔士卨□释。”正文卷端题：“音点大字荀子句解卷之一，劝学篇第一，人不学不知道故以劝学为篇首志在勉当时学正道耳。”卷末有：“道光□年□月二十七日高邮王念孙记十年八十有五”，“庚辰四月如皋冒广生病□书”跋。文内有朱笔圈点。收藏印记有：宋本、朱氏象玄、文石子印、履盦、李宝珍藏、李宝、曾钊之印、面城楼藏书印、山阴沈仲涛珍藏秘籍、鹤亭、冒广生印、涑六楼藏书印。
此本《国立故宫博物院善本旧籍总目》下册，页六三八。总目著者、版本旧作“(周) 荀况撰 (唐) 杨倞注”、“宋景定间杭州龚士卨刊本”。不知有何依据？此本“荀子目录”次栏题：“唐大理评事楊倞注，杭川石廬子龔士卨□释。”考《方舆纪要》卷98光泽县：杭川驿“县治西。宋置。熙宁中，迁县治南。明朝洪武六年迁今所”。“杭川”即今福建光泽县北之西溪。《方舆纪要》卷98光泽县：杭川“在县北。俗名大溪。源出县西七十里极高岭，东流合杉关、止马诸水，曰西溪。经雷公滩，以水石相激，滩声若雷也。又经县西八里之搪石滩，怪石攒矗，飞流迅激，每遇水涸，则舟不能进。至县西北，杭溪、徐源诸水流合焉，曰杭川。经城西北一里之黄龙滩，东流南折，有晏公滩。至县东二里，北溪水流汇焉，是为交溪……又东南流，逾龙孔滩，复南流三十里，入邵武县界，为紫云溪之上游”。石廬子龔士卨应是宋代昭武军光泽杭川人，本书版式字体亦与建刻本相类。
中国国家图书馆藏有《音点大字荀子句解》二十卷（存卷一至十，目录缺），宋龚士卨撰，宋刻本，半页十行，行廿字，黑口单阑，版心上方有音释，本字大，音字小，每句加注，句有坐点，字音与字旁加小圈，庙讳加圆圈以别之。前有景定改元蒲节前三月石庐龚士卨序，草书甚精。序后有钟式木记龚氏，又子质，石庐父方木记，（缺目录）。有季沧苇藏印。按是书刻工甚精，纸墨均佳，乃初印本也。按此录原藏江安傅氏双槛楼。
荀子之生时大概与孟子之卒时相当，如此，孟子卒后，儒家要经过几十年的沉潜，等待荀子成长，再一次爆发出照彻历史的光芒。冯友兰说：“孟子以后，儒者无杰出之士。至荀卿而儒家壁垒，始又一新。”诚然，荀子在言辞上冲破了孟子“人性之善也，犹水之就下也”的论断，标举“人之性恶，其善者伪也”，沿着孔子的思想，从孟子抉发的大道上，开辟出另一条与众不同的道路。荀子的另辟蹊径在后世并没有为他赢得应有的理解与尊重，几乎在时间的烟尘里湮没无闻垂千年。直到唐代，《荀子》一书才迎来杨倞为之作注。但它的命运并没有因此而改变，韩愈《读〈荀子〉》评之为“大醇而小疵”。到宋代，攻之者益众，晁公武《郡斋读书志》说：“其指往往不能醇粹，故后儒多疵之云。”它的思想价值真正被发掘出来，要到再过一千年之后的清代中晚期，谢墉、汪中、郝懿行、卢文、王念孙、俞樾等人各有阐发，一时间荀学大盛。四库馆臣曰：“后人昧于训诂……哗然掊击，谓卿蔑视礼义，如老庄之所言，是非惟未睹其全书，即《性恶》一篇，自篇首二句以外，亦未竟读矣。平心而论，卿之学源出于孔门，在诸子之中最为近正，是其所长；主持太甚，词意或至于过当，是其所短。”可谓比较中肯的评价，世人不读书，而荀子又好为异辞，所以造成了长达千年的误解，可悲可叹！
此《音点大字荀子句解》二十卷，宋龚士卨撰，清王念孙跋，清冒广生跋，宋刊本。版框高15.2厘米，宽9.7厘米，每半叶十行，行二十字，小字双行，字数同。左右双栏，版心白口，双鱼尾，中缝中标“荀几”，左上栏有书耳记篇目名。避宋讳，玄、县、悬、匡、筐、贞、征、桓、完、慎、敦、廓、崩字缺未笔。卷首有：景定元年蒲节前三日石庐龚士卨序，序后有钟式木记龚氏，又子质，石庐父方木记。“荀子目录”次栏题：“唐大理评事楊倞注，杭川石廬子龔士卨□释。”正文卷端题：“音点大字荀子句解卷之一，劝学篇第一，人不学不知道故以劝学为篇首志在勉当时学正道耳。”卷末有：“道光□年□月二十七日高邮王念孙记十年八十有五”，“庚辰四月如皋冒广生病□书”跋。文内有朱笔圈点。收藏印记有：宋本、朱氏象玄、文石子印、履盦、李宝珍藏、李宝、曾钊之印、面城楼藏书印、山阴沈仲涛珍藏秘籍、鹤亭、冒广生印、涑六楼藏书印。
此本《国立故宫博物院善本旧籍总目》下册，页六三八。总目著者、版本旧作“(周) 荀况撰 (唐) 杨倞注”、“宋景定间杭州龚士卨刊本”。不知有何依据？此本“荀子目录”次栏题：“唐大理评事楊倞注，杭川石廬子龔士卨□释。”考《方舆纪要》卷98光泽县：杭川驿“县治西。宋置。熙宁中，迁县治南。明朝洪武六年迁今所”。“杭川”即今福建光泽县北之西溪。《方舆纪要》卷98光泽县：杭川“在县北。俗名大溪。源出县西七十里极高岭，东流合杉关、止马诸水，曰西溪。经雷公滩，以水石相激，滩声若雷也。又经县西八里之搪石滩，怪石攒矗，飞流迅激，每遇水涸，则舟不能进。至县西北，杭溪、徐源诸水流合焉，曰杭川。经城西北一里之黄龙滩，东流南折，有晏公滩。至县东二里，北溪水流汇焉，是为交溪……又东南流，逾龙孔滩，复南流三十里，入邵武县界，为紫云溪之上游”。石廬子龔士卨应是宋代昭武军光泽杭川人，本书版式字体亦与建刻本相类。
中国国家图书馆藏有《音点大字荀子句解》二十卷（存卷一至十，目录缺），宋龚士卨撰，宋刻本，半页十行，行廿字，黑口单阑，版心上方有音释，本字大，音字小，每句加注，句有坐点，字音与字旁加小圈，庙讳加圆圈以别之。前有景定改元蒲节前三月石庐龚士卨序，草书甚精。序后有钟式木记龚氏，又子质，石庐父方木记，（缺目录）。有季沧苇藏印。按是书刻工甚精，纸墨均佳，乃初印本也。按此录原藏江安傅氏双槛楼。
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