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九二昴日鸡:田获三狐,得黄矢,贞吉。
象曰:九二贞吉,得中道也。
同一元素有着不同的原子,也就是同位素,质子数相同而中子数不同。
占得此爻者,要记住,解决问题不要走极端,坚持中间的道路,这样才能更好地消除隐患。
九二爻身处于险中,并且刚爻居于偶位,所以处境也不是很好。但是九二与初六、六三相合,与六五相应,可以得到众人的帮助脱离险难,爻辞中的“三狐”指的便是这三个阴爻。
九二又居于下卦之中,能保持适中的原则,这就是爻辞中的“黄矢”。黄色在五行中居中,在此比喻九二有居中之德。初六、六三、六五和九二本身所具备的适中之德可以解脱九二的困境,所以九二只要坚守正道便会吉祥。
如果说奇门遁甲中的电源系统就是四象八卦,那么它的脉冲系统一定是五运六气。是揭示天地之间四季气的运动变化规律、是揭示人与自然的内在联系、是揭示人体各器官气机特性和相互联系的学说。
在五行学说中,木火土金水这5个字,已由具体的5种物质或材料的原义,升华到5种气的运动形式的高度,已由形而下的水平,上升到研究万事万物普遍规律的形而上的水平,也就是由“器”的水平,上升到了“道”的水平。
伴随着天空的斗转星移,伴随着地面上春、夏、长夏、秋、冬季节的更替。大自然的气机进行着展放、上升、平稳、内收、潜降这样有序的运动和变化,古人分别用木、火、土、金、水来代表它们的运动特性,这就叫五行。
五行所代表的气的运动形式和特性各是什么?将自然界万物用五行进行归类的依据是什么?古人是用“仰观天文,俯察地理,中知人事”的方法来研究的。
由于地球的自转和公转,使生活在北半球的华夏先人,在傍晚仰望星空时,很容易观察到北斗七星的周日视运动和周年视运动。
就周年视运动而论,当北斗七星的斗柄在傍晚时分指向东方时,地面上则是春季;指向南方时,则为夏季;指向西方时,则为秋季;指向北方时,则为冬季,这就是四方和四季相对应的来历。
东汉张仲景著《伤寒论·伤寒例》中,就有“四时八节二十四气七十二候决病法”,记述了斗柄指向和四季、8个大节(立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分)、二十四气以及七十二候的关系。
可见以观察北斗七星斗柄的指向,来确定四季和节气的方法,是由来已久而且也是很精确的,这在《伤寒论》中称之为“斗历”。
子曰:“文武之政,布在方策”。
仰观天文,斗柄指东;俯察地理,地面为春。在这个季节微风和煦,冰雪消融,种子生根、发芽,草木根须下伸、枝叶上层。蜷曲成团而冬眠的熊,在春风的呼唤下,爬出树洞,伸伸腰肢,一派舒展之相。
盘成圆盘而冬眠的蛇,被春风唤醒,伸展身体,慢慢爬出了山洞,开始了一年的新生活……从物候的观察,到古人关于春季阳气布陈、发散、发陈的论述,皆提示,在春季,是气的展放、疏泄运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。
因树木的根须和枝条皆喜展放条达,故古人便将气的展放、疏泄运动形式,以“木”来命名,因此“木”在五行中,并不是指具体的树木或木材,而是代表自然界在春季的气的展放疏泄运动。
天有五行,人有五脏,在中医学里,称肝和春气相应,也就是说肝的生理特性和木气的疏条展放之气相应,临床通过调肝舒肝,在上可以治疗心肺疾病,在下可以通便、利尿,可以治疗妇科疾病,都是利用了肝主疏泄展放的功能。
但有的书上说肝主“升”,春气主“升发”,这就值得商榷了。而肝主生,春气主生发、展放,则是《黄帝内经》的本义。
斗柄指南,地面为夏,气候炎热,草木在地下的根须长势明显减缓,而在地面上的枝叶则繁茂生长,动物更加活跃,自然界一派欣欣向荣、蒸蒸向上的景象。
从物候观察,到古人关于阳气至夏洪盛、夏气扬蕃秀之令、万物蒸蒸向上、养长之道的论述,皆提示在夏季,是气的上升运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。
由于火性炎上,故以“火”字来命名。因此主升的是火气,而不是木气。木气的运动一旦由“生”变成“升”,那就是木郁化火,郁火上炎,那就是病态了。
斗柄指西,地面为秋,气候凉爽干燥,草木枝叶枯萎,根须末端干枯,养分向主干内收,向果实和种子内贮藏;冬眠的动物此时在体内积聚了大量脂肪,以致显得臃肿肥胖,以便等待严冬到来,进入冬眠状态后慢慢利用这些能量。
从物候的观察,到古人关于至秋要收敛神气、养收之道、秋气正收敛之令的论述,皆说明在秋季,是气的内收、收敛运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于金属密度大,象征着收敛密集,故以“金”来命名。
斗柄指北,地面为冬,气候严寒,万物闭藏。种子深藏土中,生机潜闭,处于滞育状态;冬眠的动物深居洞中,基础代谢降至最低水平。从物候观察到古人关于冬季地户闭塞、阳气伏藏、阳气下沉、地气下降、冬气正养藏之令的论述,皆提示在冬季,是气的下降、潜藏运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于水性就下,象征着下降、潜藏,故以“水”来命名。 https://t.cn/AigLm1sM
九二昴日鸡:田获三狐,得黄矢,贞吉。
象曰:九二贞吉,得中道也。
同一元素有着不同的原子,也就是同位素,质子数相同而中子数不同。
占得此爻者,要记住,解决问题不要走极端,坚持中间的道路,这样才能更好地消除隐患。
九二爻身处于险中,并且刚爻居于偶位,所以处境也不是很好。但是九二与初六、六三相合,与六五相应,可以得到众人的帮助脱离险难,爻辞中的“三狐”指的便是这三个阴爻。
九二又居于下卦之中,能保持适中的原则,这就是爻辞中的“黄矢”。黄色在五行中居中,在此比喻九二有居中之德。初六、六三、六五和九二本身所具备的适中之德可以解脱九二的困境,所以九二只要坚守正道便会吉祥。
如果说奇门遁甲中的电源系统就是四象八卦,那么它的脉冲系统一定是五运六气。是揭示天地之间四季气的运动变化规律、是揭示人与自然的内在联系、是揭示人体各器官气机特性和相互联系的学说。
在五行学说中,木火土金水这5个字,已由具体的5种物质或材料的原义,升华到5种气的运动形式的高度,已由形而下的水平,上升到研究万事万物普遍规律的形而上的水平,也就是由“器”的水平,上升到了“道”的水平。
伴随着天空的斗转星移,伴随着地面上春、夏、长夏、秋、冬季节的更替。大自然的气机进行着展放、上升、平稳、内收、潜降这样有序的运动和变化,古人分别用木、火、土、金、水来代表它们的运动特性,这就叫五行。
五行所代表的气的运动形式和特性各是什么?将自然界万物用五行进行归类的依据是什么?古人是用“仰观天文,俯察地理,中知人事”的方法来研究的。
由于地球的自转和公转,使生活在北半球的华夏先人,在傍晚仰望星空时,很容易观察到北斗七星的周日视运动和周年视运动。
就周年视运动而论,当北斗七星的斗柄在傍晚时分指向东方时,地面上则是春季;指向南方时,则为夏季;指向西方时,则为秋季;指向北方时,则为冬季,这就是四方和四季相对应的来历。
东汉张仲景著《伤寒论·伤寒例》中,就有“四时八节二十四气七十二候决病法”,记述了斗柄指向和四季、8个大节(立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分)、二十四气以及七十二候的关系。
可见以观察北斗七星斗柄的指向,来确定四季和节气的方法,是由来已久而且也是很精确的,这在《伤寒论》中称之为“斗历”。
子曰:“文武之政,布在方策”。
仰观天文,斗柄指东;俯察地理,地面为春。在这个季节微风和煦,冰雪消融,种子生根、发芽,草木根须下伸、枝叶上层。蜷曲成团而冬眠的熊,在春风的呼唤下,爬出树洞,伸伸腰肢,一派舒展之相。
盘成圆盘而冬眠的蛇,被春风唤醒,伸展身体,慢慢爬出了山洞,开始了一年的新生活……从物候的观察,到古人关于春季阳气布陈、发散、发陈的论述,皆提示,在春季,是气的展放、疏泄运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。
因树木的根须和枝条皆喜展放条达,故古人便将气的展放、疏泄运动形式,以“木”来命名,因此“木”在五行中,并不是指具体的树木或木材,而是代表自然界在春季的气的展放疏泄运动。
天有五行,人有五脏,在中医学里,称肝和春气相应,也就是说肝的生理特性和木气的疏条展放之气相应,临床通过调肝舒肝,在上可以治疗心肺疾病,在下可以通便、利尿,可以治疗妇科疾病,都是利用了肝主疏泄展放的功能。
但有的书上说肝主“升”,春气主“升发”,这就值得商榷了。而肝主生,春气主生发、展放,则是《黄帝内经》的本义。
斗柄指南,地面为夏,气候炎热,草木在地下的根须长势明显减缓,而在地面上的枝叶则繁茂生长,动物更加活跃,自然界一派欣欣向荣、蒸蒸向上的景象。
从物候观察,到古人关于阳气至夏洪盛、夏气扬蕃秀之令、万物蒸蒸向上、养长之道的论述,皆提示在夏季,是气的上升运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。
由于火性炎上,故以“火”字来命名。因此主升的是火气,而不是木气。木气的运动一旦由“生”变成“升”,那就是木郁化火,郁火上炎,那就是病态了。
斗柄指西,地面为秋,气候凉爽干燥,草木枝叶枯萎,根须末端干枯,养分向主干内收,向果实和种子内贮藏;冬眠的动物此时在体内积聚了大量脂肪,以致显得臃肿肥胖,以便等待严冬到来,进入冬眠状态后慢慢利用这些能量。
从物候的观察,到古人关于至秋要收敛神气、养收之道、秋气正收敛之令的论述,皆说明在秋季,是气的内收、收敛运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于金属密度大,象征着收敛密集,故以“金”来命名。
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感性的伤感
在soul第一次听的打雷的歌是《Summertime Sadness》,一听便着迷不可拔。打雷的歌声总是让我陷入很深的思考情绪,让我能完全沉静下来。
她的声音太过优美深邃,呢喃轻语般的浅吟低唱,用力不大情感却传递很远。如果说空灵的歌声让人思绪飞向天空的话,打雷的歌声就是让我的思想向下沉入自己的心灵,有时也向后,退回到过去。
有的人说打雷的歌太“丧”,但我觉得这是一种凄美,非常优雅的凄美。就像是一个人的孤单,而并不孤独,是感性的伤感,而不是消极的悲伤。#易烊千玺ins##金恩圣工作室声明#
在soul第一次听的打雷的歌是《Summertime Sadness》,一听便着迷不可拔。打雷的歌声总是让我陷入很深的思考情绪,让我能完全沉静下来。
她的声音太过优美深邃,呢喃轻语般的浅吟低唱,用力不大情感却传递很远。如果说空灵的歌声让人思绪飞向天空的话,打雷的歌声就是让我的思想向下沉入自己的心灵,有时也向后,退回到过去。
有的人说打雷的歌太“丧”,但我觉得这是一种凄美,非常优雅的凄美。就像是一个人的孤单,而并不孤独,是感性的伤感,而不是消极的悲伤。#易烊千玺ins##金恩圣工作室声明#
感性的伤感
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她的声音太过优美深邃,呢喃轻语般的浅吟低唱,用力不大情感却传递很远。如果说空灵的歌声让人思绪飞向天空的话,打雷的歌声就是让我的思想向下沉入自己的心灵,有时也向后,退回到过去。
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