“要远离卸磨杀驴的人,用人朝前,不用人朝后的人,我不高攀有钱人,因为我花不到他的钱,我不小瞧穷人,因为他不靠我生存,我不巴结有权人,因为他不会白给你帮忙,我不奉承得意的小人,因为他不入我眼,我只相信,在我一无所有还能依然看得起我的人,你进我一尺我会进你一丈,人生苦短哪有时间虚伪,人可以不识字,但必须识人,树高千丈不忘根,人再辉煌不忘本,这就是我!l
公孙丑问曰:「夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?」
孟子曰:「子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣!或问乎曾西曰:『吾子与子路孰贤?』曾西蹴然曰:『吾先子之所畏也。』曰:『然则吾子与管仲孰贤?』曾西艴然不悦,曰:『尔何曾比予于管仲!管仲得君如彼其专也,行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也:尔何曾比予于是!』」
曰:「管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎?」
曰:「管仲以其君霸,晏子以其君显;管仲、晏子犹不足为与?」
曰:「以齐王由反手也。」
曰:「若是,则弟子之感滋甚!且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下。武王、周公继之,然后大行。今言王若易然,则文王不足法与?」
曰:「文王何可当也!由汤至于武丁,贤圣之君六七作;天下归殷久矣,久则难变也。武丁朝诸侯,有天下,犹运之掌也。纣之去武丁,未久也;其故家遗俗,流风善政,犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲,皆贤人也,相与辅相之;故久而后失之也。尺地莫非其有也,一民莫非其臣也。然而文 王犹方百里起,是以难也。齐人有言曰:『虽有智慧,不如乘势;虽有基,不如待时。』今时则易然也。夏后、殷、周之盛,地未有过千者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。而齐有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣;行仁政而王,莫之能御也!且王者之不作,未有疏于此时者也;民之憔悴于虐政,未有甚于此时 者也。饥者易为食,渴者易为饮。孔子曰:『德之流行,速于置邮而传命。』当今之时,万乘之国,行仁政;民之悦之,犹解倒悬也。故事半古之倍之人,功必倍之;惟此时为然。」
公孙丑上·第二章
公孙丑问曰:「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣。如此,则动心否乎?」孟子曰:「否。我四十不动心。」曰:「若是,则夫子过孟贲远矣?」曰:「是不难,告子先我不动心。」曰:「不动心有道乎?」曰:「有。北宫黝之养勇也:不肤桡,不目逃;思以一毫挫于人,若挞之于市朝;不受于褐 宽博,亦不受于万乘之君;视刺万乘之君,若刺褐夫:无严诸侯;恶声至,必反之。孟施舍之所养勇也,曰:『视不胜犹胜也;量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也。舍岂能为必胜哉,能无惧而已矣!孟施舍似曾子,北宫黝似子夏;夫二子之勇,未知其孰贤;然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子让子襄曰:『子好勇乎?吾尝 闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉。自反而缩,虽千万人吾往矣。」孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。」曰:「敢问夫子之动心,与告子之不动心,可得闻与?告子曰:『不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。』不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。夫志、气之帅也;气、体之充 也。夫志至焉,气次焉。故曰:『持其志,无暴其气。』」「既曰:『志至焉,气次焉。』又曰:『持其志,无暴其气』者,何也?」曰:「志壹则动气,气壹则动志也。今有蹶者趋者,是气也,而反动其心。」「敢问夫子恶乎长?」曰:「我知言,我善养吾浩然之气。」「敢问何谓浩然之气?」曰:「难言也。其为气也,至 大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁矣。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰:『告子未尝知义,』以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者;芒芒然归,谓其人曰:『今日病矣,予助苗长矣。』其子趋 而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也。助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。」「何谓知言?」曰:「□辞知其所 蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行;孔子兼之,曰:『我于辞命,则不能也。』然则夫子既圣矣乎?」曰:「恶,是何言也!昔者子贡问于孔子曰:『夫子圣矣乎?』孔子曰:『圣则吾不 能。我学不厌而教不倦也。』子贡曰:『学不厌,智也,教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣。』夫圣,孔子不居;是何言也!昔者窃闻之:子夏、子游、子张,皆有圣人之一体;冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。敢问所安?」曰:「姑舍是。」曰:「伯夷伊尹何如?」曰:「不同道。非其君不事,非其民不使;治则进,乱则 退;伯夷也。何事非君,何使非民;治亦进,乱亦进:伊尹也。可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速:孔子也。皆古圣人也。吾未能有行焉;乃所愿,则学孔子也。」「伯夷、伊尹于孔子,若是班乎?」曰:「否。自有生民以来,未有孔子也。」曰:「然则有同与?」曰:「有。得百里之地而君之,皆能以朝 诸侯有天下。行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也:是则同。」曰:「敢问其所以异?」曰:「宰我、子夏、有若,智足以知圣人,污不至阿其所好。宰我曰:『以予观于夫子,贤于尧、舜远矣。』子贡曰:『见其礼而知其政,闻其乐而知其德;由百世之后,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也。』有 若曰:『岂惟民哉!麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,泰山之于丘垤,河海之于行潦:类也。圣人之于民,亦类也。出于其类。拨乎其萃。自生民以来,未有盛于孔子也。』」
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孟子曰:「子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣!或问乎曾西曰:『吾子与子路孰贤?』曾西蹴然曰:『吾先子之所畏也。』曰:『然则吾子与管仲孰贤?』曾西艴然不悦,曰:『尔何曾比予于管仲!管仲得君如彼其专也,行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也:尔何曾比予于是!』」
曰:「管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎?」
曰:「管仲以其君霸,晏子以其君显;管仲、晏子犹不足为与?」
曰:「以齐王由反手也。」
曰:「若是,则弟子之感滋甚!且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下。武王、周公继之,然后大行。今言王若易然,则文王不足法与?」
曰:「文王何可当也!由汤至于武丁,贤圣之君六七作;天下归殷久矣,久则难变也。武丁朝诸侯,有天下,犹运之掌也。纣之去武丁,未久也;其故家遗俗,流风善政,犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲,皆贤人也,相与辅相之;故久而后失之也。尺地莫非其有也,一民莫非其臣也。然而文 王犹方百里起,是以难也。齐人有言曰:『虽有智慧,不如乘势;虽有基,不如待时。』今时则易然也。夏后、殷、周之盛,地未有过千者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。而齐有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣;行仁政而王,莫之能御也!且王者之不作,未有疏于此时者也;民之憔悴于虐政,未有甚于此时 者也。饥者易为食,渴者易为饮。孔子曰:『德之流行,速于置邮而传命。』当今之时,万乘之国,行仁政;民之悦之,犹解倒悬也。故事半古之倍之人,功必倍之;惟此时为然。」
公孙丑上·第二章
公孙丑问曰:「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣。如此,则动心否乎?」孟子曰:「否。我四十不动心。」曰:「若是,则夫子过孟贲远矣?」曰:「是不难,告子先我不动心。」曰:「不动心有道乎?」曰:「有。北宫黝之养勇也:不肤桡,不目逃;思以一毫挫于人,若挞之于市朝;不受于褐 宽博,亦不受于万乘之君;视刺万乘之君,若刺褐夫:无严诸侯;恶声至,必反之。孟施舍之所养勇也,曰:『视不胜犹胜也;量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也。舍岂能为必胜哉,能无惧而已矣!孟施舍似曾子,北宫黝似子夏;夫二子之勇,未知其孰贤;然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子让子襄曰:『子好勇乎?吾尝 闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉。自反而缩,虽千万人吾往矣。」孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。」曰:「敢问夫子之动心,与告子之不动心,可得闻与?告子曰:『不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。』不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。夫志、气之帅也;气、体之充 也。夫志至焉,气次焉。故曰:『持其志,无暴其气。』」「既曰:『志至焉,气次焉。』又曰:『持其志,无暴其气』者,何也?」曰:「志壹则动气,气壹则动志也。今有蹶者趋者,是气也,而反动其心。」「敢问夫子恶乎长?」曰:「我知言,我善养吾浩然之气。」「敢问何谓浩然之气?」曰:「难言也。其为气也,至 大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁矣。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰:『告子未尝知义,』以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者;芒芒然归,谓其人曰:『今日病矣,予助苗长矣。』其子趋 而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也。助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。」「何谓知言?」曰:「□辞知其所 蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行;孔子兼之,曰:『我于辞命,则不能也。』然则夫子既圣矣乎?」曰:「恶,是何言也!昔者子贡问于孔子曰:『夫子圣矣乎?』孔子曰:『圣则吾不 能。我学不厌而教不倦也。』子贡曰:『学不厌,智也,教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣。』夫圣,孔子不居;是何言也!昔者窃闻之:子夏、子游、子张,皆有圣人之一体;冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。敢问所安?」曰:「姑舍是。」曰:「伯夷伊尹何如?」曰:「不同道。非其君不事,非其民不使;治则进,乱则 退;伯夷也。何事非君,何使非民;治亦进,乱亦进:伊尹也。可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速:孔子也。皆古圣人也。吾未能有行焉;乃所愿,则学孔子也。」「伯夷、伊尹于孔子,若是班乎?」曰:「否。自有生民以来,未有孔子也。」曰:「然则有同与?」曰:「有。得百里之地而君之,皆能以朝 诸侯有天下。行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也:是则同。」曰:「敢问其所以异?」曰:「宰我、子夏、有若,智足以知圣人,污不至阿其所好。宰我曰:『以予观于夫子,贤于尧、舜远矣。』子贡曰:『见其礼而知其政,闻其乐而知其德;由百世之后,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也。』有 若曰:『岂惟民哉!麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,泰山之于丘垤,河海之于行潦:类也。圣人之于民,亦类也。出于其类。拨乎其萃。自生民以来,未有盛于孔子也。』」
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一起品四书五经
ᵂᵉ ᵃˡˡ ᵐᵉᵉᵗ ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ / ᵉˣᶜʰᵃⁿᵍᵉ ʷᵃʳᵐᵗʰ ᵃⁿᵈ ᵗᵉⁿᵈᵉʳⁿᵉˢˢ ʷⁱᵗʰ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ.
我们都会遇见一个人,互相交换温暖和温柔。
ᴵ ˡᵒᵒᵏ ᶠᵒʳʷᵃʳᵈ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗⁱⁿᵍ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ ᵘⁿᵉˣᵖᵉᶜᵗᵉᵈˡʸ ᵒⁿ ᵗʰᵉⁱʳ ʳᵉˢᵖᵉᶜᵗⁱᵛᵉ ᵗʳⁱᵖˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ.
期待以后在各自奔赴的某一程里不期而遇。
ᴸᵒⁿᵉˡʸ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ʰᵃᵛᵉ ᵗʰᵉⁱʳ ᵒʷⁿ ˢʷᵃᵐᵖˢ.
孤独的人有他们自己的沼泽。
ᶻʰᵃⁿᵍ ᵃⁱˡⁱⁿᵍ ⁱˢ ᵃ ˡⁱᵃʳ / ᵗⁱᵐᵉ ᵃⁿᵈ ⁿᵉʷ ˡᵒᵛᵉ ᶜᵃⁿ ⁿᵉᵛᵉʳ ᶠᵒʳᵍᵉᵗ ᵒⁿᵉ ᵖᵉʳˢᵒⁿ.
张爱玲是骗人的,时间和新欢都忘不了一个人。
ᵀʰᵉ ʰᵃᵖᵖⁱᵉˢᵗ ᵗʰⁱⁿᵍ ⁱˢ / ʸᵒᵘ ʲᵘˢᵗ ᵇᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ / ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ ˡᵒᵛᵉˢ ʸᵒᵘ.
最幸福的是,你只是做你自己,就有人爱你。
ᵂʰᵃᵗ ᵗʰᵉ ʰᵉᵃʳᵗ ʷᵃⁿᵗˢ ⁱˢ ᵗʰᵉ ᵖᵃˢᵗ, ʷʰᵃᵗ ᵗʰᵉ ᵉʸᵉˢ ᶜᵃⁿ ˢᵉᵉ, ⁱᵗ ⁱˢ ʳᵉᵍʳᵉᵗ·
心之所向,皆是过往,目之所及,皆是遗憾。
ᵀʰᵉ ˢᵗᵒʳʸ ʷⁱˡˡ ᵉⁿᵈ ᵉᵛᵉⁿᵗᵘᵃˡˡʸ, ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ᴵ ʷⁱˡˡ ⁿᵒᵗ ᵇᵉ ᶠᵒʳᵉᵛᵉʳ.
故事终究会结束,你和我终究不会永远。
ᵀʰᵉ ᵇᵉˢᵗ ˢᵗᵃᵗᵉ ᵒᶠ ˡⁱᶠᵉ: ᵃᵘⁱᵉᵗ ᵃⁿᵈ ʳⁱᶜʰ ᵖᵉʳˢᵒⁿ. ᵀʷᵒ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᵃʳᵉ ʷᵃʳᵐ ᵃⁿᵈ ᵈᵒʷⁿ-ᵗᵒ-ᵉᵃʳᵗʰ.
最好的生活状态:一个人安静而丰盛,两个人温暖而踏实。
ᵀʳᵃᵛᵉˡ ᵃᶜʳᵒˢˢ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ʳⁱᵛᵉʳˢ ᵇᵉᶜᵃᵘˢᵉ ᵗʰᵉʸ ˡⁱᵏᵉ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ.
因为互相喜欢,所以跋山涉水。
ʸᵒᵘ ˢʰᵒᵘˡᵈ ⁿᵒᵗ ᵇᵉ ᵃˡᵒⁿᵉ, ᵉⁿᵗᵉʳ ᵐʸ ʰᵉᵃʳᵗ, ᵃⁿᵈ ᵍⁱᵛᵉ ᵐᵉ ᵇᵃᶜᵏ ᵃ ᵗʰᵒᵘˢᵃⁿᵈ ᶠᵉᵉᵗ.
你独独不该,进我心上,又退我千尺。
ᵀʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ᵃⁿᵈ ᵐᵒᵒⁿ ᵃʳᵉ ᵇᵉᵃᵘᵗⁱᶠᵘˡ, ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ⁱˢ ᵃˡˢᵒ ʳᵒᵐᵃⁿᵗⁱᶜ.
风月都好看,人间也浪漫。
ᴵⁿ ᵗʰᵉ ˡᵒⁿᵍ ᵈᵃʳᵏⁿᵉˢˢ / ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵐʸ ᵒⁿˡʸ ˡⁱᵍʰᵗ.
冗长的黑暗中,你是我唯一的光。
ʸᵒᵘ ᶠⁱⁿᵃˡˡʸ ᵍᵒᵗ ˡᵒˢᵗ ʷʰᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵗʰʳᵉᵃᵗᵉⁿᵉᵈ ᵗᵒ ʷᵃˡᵏ ʷⁱᵗʰ ᵐᵉ ᶠᵒʳ ᵗʰᵉ ʳᵉˢᵗ ᵒᶠ ᵐʸ ˡⁱᶠᵉ.
扬言要陪我走完这一生的你,最终还是迷路了。
ᵀʰᵉ ⁱᵈᵉᵃˡ / ⁱˢ ⁿᵒ ˡᵒⁿᵍᵉʳ ᵗᵒ ʳⁱᵈᵉ ᵃ ʰᵒʳˢᵉ ᵃⁿᵈ ᵈʳⁱⁿᵏ ᵗᵒ ᵗʳᵃᵛᵉˡ ᵃʳᵒᵘⁿᵈ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ / ᵇᵘᵗ ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵍᵒ ʰᵒᵐᵉ ⁿᵒ ᵐᵃᵗᵗᵉʳ ʰᵒʷ ˡᵃᵗᵉ ᴵ ᵃᵐ.
理想不再是骑马喝酒走天涯,而是再晚我也要回家。
ᴹᵃʸ ʸᵒᵘ ˢᵘʳᵛⁱᵛᵉ ᵗʰᵉ ˡᵒⁿᵉˡⁱⁿᵉˢˢ / ʰⁱᵈᵉ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ.
愿你熬过万丈孤独,藏下星辰大海。
我们都会遇见一个人,互相交换温暖和温柔。
ᴵ ˡᵒᵒᵏ ᶠᵒʳʷᵃʳᵈ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗⁱⁿᵍ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ ᵘⁿᵉˣᵖᵉᶜᵗᵉᵈˡʸ ᵒⁿ ᵗʰᵉⁱʳ ʳᵉˢᵖᵉᶜᵗⁱᵛᵉ ᵗʳⁱᵖˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ.
期待以后在各自奔赴的某一程里不期而遇。
ᴸᵒⁿᵉˡʸ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ʰᵃᵛᵉ ᵗʰᵉⁱʳ ᵒʷⁿ ˢʷᵃᵐᵖˢ.
孤独的人有他们自己的沼泽。
ᶻʰᵃⁿᵍ ᵃⁱˡⁱⁿᵍ ⁱˢ ᵃ ˡⁱᵃʳ / ᵗⁱᵐᵉ ᵃⁿᵈ ⁿᵉʷ ˡᵒᵛᵉ ᶜᵃⁿ ⁿᵉᵛᵉʳ ᶠᵒʳᵍᵉᵗ ᵒⁿᵉ ᵖᵉʳˢᵒⁿ.
张爱玲是骗人的,时间和新欢都忘不了一个人。
ᵀʰᵉ ʰᵃᵖᵖⁱᵉˢᵗ ᵗʰⁱⁿᵍ ⁱˢ / ʸᵒᵘ ʲᵘˢᵗ ᵇᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ / ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ ˡᵒᵛᵉˢ ʸᵒᵘ.
最幸福的是,你只是做你自己,就有人爱你。
ᵂʰᵃᵗ ᵗʰᵉ ʰᵉᵃʳᵗ ʷᵃⁿᵗˢ ⁱˢ ᵗʰᵉ ᵖᵃˢᵗ, ʷʰᵃᵗ ᵗʰᵉ ᵉʸᵉˢ ᶜᵃⁿ ˢᵉᵉ, ⁱᵗ ⁱˢ ʳᵉᵍʳᵉᵗ·
心之所向,皆是过往,目之所及,皆是遗憾。
ᵀʰᵉ ˢᵗᵒʳʸ ʷⁱˡˡ ᵉⁿᵈ ᵉᵛᵉⁿᵗᵘᵃˡˡʸ, ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ᴵ ʷⁱˡˡ ⁿᵒᵗ ᵇᵉ ᶠᵒʳᵉᵛᵉʳ.
故事终究会结束,你和我终究不会永远。
ᵀʰᵉ ᵇᵉˢᵗ ˢᵗᵃᵗᵉ ᵒᶠ ˡⁱᶠᵉ: ᵃᵘⁱᵉᵗ ᵃⁿᵈ ʳⁱᶜʰ ᵖᵉʳˢᵒⁿ. ᵀʷᵒ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᵃʳᵉ ʷᵃʳᵐ ᵃⁿᵈ ᵈᵒʷⁿ-ᵗᵒ-ᵉᵃʳᵗʰ.
最好的生活状态:一个人安静而丰盛,两个人温暖而踏实。
ᵀʳᵃᵛᵉˡ ᵃᶜʳᵒˢˢ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ʳⁱᵛᵉʳˢ ᵇᵉᶜᵃᵘˢᵉ ᵗʰᵉʸ ˡⁱᵏᵉ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ.
因为互相喜欢,所以跋山涉水。
ʸᵒᵘ ˢʰᵒᵘˡᵈ ⁿᵒᵗ ᵇᵉ ᵃˡᵒⁿᵉ, ᵉⁿᵗᵉʳ ᵐʸ ʰᵉᵃʳᵗ, ᵃⁿᵈ ᵍⁱᵛᵉ ᵐᵉ ᵇᵃᶜᵏ ᵃ ᵗʰᵒᵘˢᵃⁿᵈ ᶠᵉᵉᵗ.
你独独不该,进我心上,又退我千尺。
ᵀʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ᵃⁿᵈ ᵐᵒᵒⁿ ᵃʳᵉ ᵇᵉᵃᵘᵗⁱᶠᵘˡ, ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ⁱˢ ᵃˡˢᵒ ʳᵒᵐᵃⁿᵗⁱᶜ.
风月都好看,人间也浪漫。
ᴵⁿ ᵗʰᵉ ˡᵒⁿᵍ ᵈᵃʳᵏⁿᵉˢˢ / ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵐʸ ᵒⁿˡʸ ˡⁱᵍʰᵗ.
冗长的黑暗中,你是我唯一的光。
ʸᵒᵘ ᶠⁱⁿᵃˡˡʸ ᵍᵒᵗ ˡᵒˢᵗ ʷʰᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵗʰʳᵉᵃᵗᵉⁿᵉᵈ ᵗᵒ ʷᵃˡᵏ ʷⁱᵗʰ ᵐᵉ ᶠᵒʳ ᵗʰᵉ ʳᵉˢᵗ ᵒᶠ ᵐʸ ˡⁱᶠᵉ.
扬言要陪我走完这一生的你,最终还是迷路了。
ᵀʰᵉ ⁱᵈᵉᵃˡ / ⁱˢ ⁿᵒ ˡᵒⁿᵍᵉʳ ᵗᵒ ʳⁱᵈᵉ ᵃ ʰᵒʳˢᵉ ᵃⁿᵈ ᵈʳⁱⁿᵏ ᵗᵒ ᵗʳᵃᵛᵉˡ ᵃʳᵒᵘⁿᵈ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ / ᵇᵘᵗ ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵍᵒ ʰᵒᵐᵉ ⁿᵒ ᵐᵃᵗᵗᵉʳ ʰᵒʷ ˡᵃᵗᵉ ᴵ ᵃᵐ.
理想不再是骑马喝酒走天涯,而是再晚我也要回家。
ᴹᵃʸ ʸᵒᵘ ˢᵘʳᵛⁱᵛᵉ ᵗʰᵉ ˡᵒⁿᵉˡⁱⁿᵉˢˢ / ʰⁱᵈᵉ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ.
愿你熬过万丈孤独,藏下星辰大海。
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