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『三坑老街』全台最短老街，位在桃园龙潭区，只有104公尺，但好吃的美食也不少，也是『大尾鲈鳗』、『爱让我们在一起』.等片拍摄地，知名排队店『阿香菜包』『阿姨牛汶水』都是必吃美食
黑白洗位在老街入口处，附近居民的公共洗涤空间，水源来自崖阶的泉水和石门大圳，『黑白水』一清一浊二者汇合，若能洗尽人间黑白事，便能把三坑变三康
可乐有在看阿嬷手洗衣服，知道洗衣服怎么洗，当场就表演起来
蜜地瓜看起来好好吃喔，但等一下我们要去吃『佳园活鱼餐厅』所以这里就很克制的吃
『阿秋姨牛汶水』在『阿香菜包』隔壁，也是人气店
一直想吃吃看牛汶水，这次终于吃到了，好好吃喔
我们点了加刈冰60元，有四颗，喜欢烧麻糬的一定都会喜欢
上面撒上花生颗粒、芝麻
底下还有绿豆，之前看别人的文给的是红豆，可能其他料是随机的
牛汶水的口感好丰富
黑心卤味
这间卤味还不错，价格也还可以
眷村口味的烤饼很多人买
无油馅饼吃起来不会油腻腻
传统手工麻糬，花生粉味道好香喔
彭老爷麦芽糖
这个蛮好吃的可以试试
还有卖古早味的麦芽饼、姜母糖
老板要稍微有点手劲，吃了之后觉得这堂蛮硬的，冬天应该比较难拉
撒上满满香菜，我觉得加上香菜比较好吃，但也是有人不敢吃
后来我们买了综合，3个香菜+4个原味，写文时才发现原来价格不同，虽然有三个包香菜，老板也没多跟我们收钱
买原味可以放半个月，买香菜当天就要吃掉
老街走到底，就是三坑老街聚落的核心─永福宫，建于乾隆56年，目前主祀尧、禹、舜三官大帝，也是当地居民的信仰中心。另外，大溪月眉至龙潭三坑水岸观光绿廊以大溪石门大圳与龙潭三坑老街为端点，可一次体验埤圳风光、农野景致以及人文老街的多重样貌
营业时间：8:30~18:00
地址：桃园市龙潭区三坑老街 https://t.cn/RI4j3Yl
『三坑老街』全台最短老街，位在桃园龙潭区，只有104公尺，但好吃的美食也不少，也是『大尾鲈鳗』、『爱让我们在一起』.等片拍摄地，知名排队店『阿香菜包』『阿姨牛汶水』都是必吃美食
黑白洗位在老街入口处，附近居民的公共洗涤空间，水源来自崖阶的泉水和石门大圳，『黑白水』一清一浊二者汇合，若能洗尽人间黑白事，便能把三坑变三康
可乐有在看阿嬷手洗衣服，知道洗衣服怎么洗，当场就表演起来
蜜地瓜看起来好好吃喔，但等一下我们要去吃『佳园活鱼餐厅』所以这里就很克制的吃
『阿秋姨牛汶水』在『阿香菜包』隔壁，也是人气店
一直想吃吃看牛汶水，这次终于吃到了，好好吃喔
我们点了加刈冰60元，有四颗，喜欢烧麻糬的一定都会喜欢
上面撒上花生颗粒、芝麻
底下还有绿豆，之前看别人的文给的是红豆，可能其他料是随机的
牛汶水的口感好丰富
黑心卤味
这间卤味还不错，价格也还可以
眷村口味的烤饼很多人买
无油馅饼吃起来不会油腻腻
传统手工麻糬，花生粉味道好香喔
彭老爷麦芽糖
这个蛮好吃的可以试试
还有卖古早味的麦芽饼、姜母糖
老板要稍微有点手劲，吃了之后觉得这堂蛮硬的，冬天应该比较难拉
撒上满满香菜，我觉得加上香菜比较好吃，但也是有人不敢吃
后来我们买了综合，3个香菜+4个原味，写文时才发现原来价格不同，虽然有三个包香菜，老板也没多跟我们收钱
买原味可以放半个月，买香菜当天就要吃掉
老街走到底，就是三坑老街聚落的核心─永福宫，建于乾隆56年，目前主祀尧、禹、舜三官大帝，也是当地居民的信仰中心。另外，大溪月眉至龙潭三坑水岸观光绿廊以大溪石门大圳与龙潭三坑老街为端点，可一次体验埤圳风光、农野景致以及人文老街的多重样貌
营业时间：8:30~18:00
地址：桃园市龙潭区三坑老街 https://t.cn/RI4j3Yl
“人在做，天在看。如果我有这些违反道德、违反戒律的行为，天神、地神等众神肯定会知道，会将此事宣扬于世间，我顿时会臭名遍天下，所有的众生都会歧视我，将来我要堕落恶趣，要遭受无尽、难以忍受的痛苦。”有这种畏惧心，有这种愧疚的感觉，就是惭愧心。如果反复地这样思维，心中有强烈的惭愧之心，这种贪心、欲望自然就会消除，不会继续在相续中产生。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。
如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
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如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
今年夏天最热门的偶像剧非鹅厂的《梦华录》莫属，上线以后就靠着女主刘亦菲的超高国民度备受关注，更是因为其经久不衰的美貌屡次登上热搜。
陈晓和刘亦菲的Cp感成为了该剧的一大亮点，配合着优质的剧情让剧粉磕到停不下来，以至于该剧的热度稳居全网第一。
剧中刘亦菲饰演的赵盼儿思想独立，有着明确的目标和志向，脱籍以后搞事业的桥段堪称女主逆袭史，而男主对她坚定不移的爱意更是为该剧增添了不少高光。
而该剧作为群像戏，也把每一位角色都塑造得异常丰满，其中林允饰演的宋引章格外抢眼，“盼儿让印章加演”的词条也登上热搜，其真面目被赵盼儿的一句话成功撕开，原来她才是全剧最虚伪的女人。
话都是说给别人听，恋爱脑太要命
宋引章这个角色应该是集可恶又可悲于一身，她的身份是个没落乐籍的女子，从小没有家人陪伴受尽了周围人的冷嘲热讽，只有赵盼儿像姐姐一样陪在身边。
不过宋引章倒是弹得一手好琵琶，名扬钱塘还得到过诸多赞誉，这是她最拿得出手的东西，却也一直因为自己的身份感到自卑。
所以当身边出现了周舍这个油嘴滑舌的渣男以后，才认识不到十五天就要和对方谈婚论嫁，甚至不听姐姐的劝阻和其私奔。
到这里宋引章还是比较正常的行为，她过了太多被异样眼光看待的日子，所幸想找到一个有钱的商人安定下来，生怕错过了周舍就再也没有人会爱上自己，还有机会脱籍，所以宋引章宁愿出逃。
可结局并不如此，周舍一心就是为了骗钱，让宋引章过了好几天连狗都不如的日子，原本以为这样宋引章就会长了记性。
不过到了东京以后，她羡慕张好好被众星捧月的样子，于是前去和其切磋技艺，从这里得知了一种新的思想，不以色侍人凭自己的本事吃饭就不丢人，而她也被官家多次夸奖。
不过到了宋引章的耳朵里好像就只剩下了得到夸奖，所以她自己前去教坊，因此被沈如琢这个二号渣男给盯上了。
沈如琢从第一次见到宋引章就格外殷勤，还说出了“扫榻以待”这种话，一听就不是好人，不过经顾千帆调查此人没有异常，大家也跟着卸下了防备。
宋引章和沈如琢说“即使身处乐籍，亦可自尊自立”，但更新了这么多集，她也没有要成长的意思，沈如琢每天像个苍蝇一样说着甜言蜜语，把她捧到了天上。
可是宋引章之所以没有立马答应他，并不是因为有过周舍的教训，而是她觉得顾千帆也喜欢自己，这两人难以抉择，这恋爱脑加脱籍脑也确实是罕见，甚至预告里的宋引章没有和姐妹们打招呼，自己跑到沈如琢的家里，看样子是要“梅开二度”了。
自卑又自傲，何来风骨
宋引章有一个明显的特点，就是自卑，虽然想要自立，但也没有真正意义上站起来过，总想着借男人的手给自己脱籍，说到底还是没学到张好好的洒脱。
但是在这样的基础上，宋引章还有一个不讨喜的特色，就是自傲，她从一开始和赵盼儿交谈的时候，就提到她作乐工的时候，看不起乐伎，可是后来才知道这是一样的，也就是说她成了良民就会看不上乐籍的人。
到了东京宋引章自傲的特点就更明显了，她瞧不起那些贩夫走卒，给文人弹琴她才勉强接受，可因为宋引章到宴席上献乐成功，得到了柯相公所赐的“风骨”两字以后就彻底飘了。
这就和爱豆走红一样，听说宋引章大出风头以后更多人涌了过来，其中不乏一直来捧场的老客，因此宋引章也不得不加弹一曲。
但屋子里的宋引章却有着不小的异议，她觉得自己和以前不一样了，得到柯相的亲笔题字，也就是咖位上涨了，不愿意为了几百文的臭茶钱给那些酸秀才说加演就加演。
重点来了，她的理由是觉得，给这些人演奏对不起琵琶上的“风骨”二字，看到这里想必不少观众的脑海里就会浮现出一句话“你没事吧”，要不是有这些人一直关照半遮面，她们在东京可能就得靠男人了。
赵盼儿简直是观众嘴替，不光是把事实告诉了宋引章，还说了一句“所谓风骨，是在于心，而不是形”。
这一言直接道破了宋引章的人物特点，她把脱籍看得比生命还重要，就是为了表面的名声，此次得到夸赞脸上有光，就忘了本，这无疑是从根源上就没了风骨，却想要维护好虚伪的假面，这就是宋引章最不讨喜的地方。
不过宋引章此时也听不进去这些话，直接不耐烦地来了一句“我知道，我弹就是了”，好像赵盼儿拿刀架在她脖子上说的，看来非要再多跌几个跟头才能明白。
不过看预告的话，宋引章或许要面对酒里下药的局面，对面的张好好对她百般警醒她都不看一眼，有种扶不起的阿斗既视感，看样子还是要靠别人来救。
总而言之，《梦华录》的剧情还是非常有看点的，权谋和爱情一样不差，更是将每一位角色都打造得有血有肉，所以才能激起观众的讨论欲望，而宋引章能否逃过厄运，还是要看剧情走向了，大家可以多关注一下。
陈晓和刘亦菲的Cp感成为了该剧的一大亮点，配合着优质的剧情让剧粉磕到停不下来，以至于该剧的热度稳居全网第一。
剧中刘亦菲饰演的赵盼儿思想独立，有着明确的目标和志向，脱籍以后搞事业的桥段堪称女主逆袭史，而男主对她坚定不移的爱意更是为该剧增添了不少高光。
而该剧作为群像戏，也把每一位角色都塑造得异常丰满，其中林允饰演的宋引章格外抢眼，“盼儿让印章加演”的词条也登上热搜，其真面目被赵盼儿的一句话成功撕开，原来她才是全剧最虚伪的女人。
话都是说给别人听，恋爱脑太要命
宋引章这个角色应该是集可恶又可悲于一身，她的身份是个没落乐籍的女子，从小没有家人陪伴受尽了周围人的冷嘲热讽，只有赵盼儿像姐姐一样陪在身边。
不过宋引章倒是弹得一手好琵琶，名扬钱塘还得到过诸多赞誉，这是她最拿得出手的东西，却也一直因为自己的身份感到自卑。
所以当身边出现了周舍这个油嘴滑舌的渣男以后，才认识不到十五天就要和对方谈婚论嫁，甚至不听姐姐的劝阻和其私奔。
到这里宋引章还是比较正常的行为，她过了太多被异样眼光看待的日子，所幸想找到一个有钱的商人安定下来，生怕错过了周舍就再也没有人会爱上自己，还有机会脱籍，所以宋引章宁愿出逃。
可结局并不如此，周舍一心就是为了骗钱，让宋引章过了好几天连狗都不如的日子，原本以为这样宋引章就会长了记性。
不过到了东京以后，她羡慕张好好被众星捧月的样子，于是前去和其切磋技艺，从这里得知了一种新的思想，不以色侍人凭自己的本事吃饭就不丢人，而她也被官家多次夸奖。
不过到了宋引章的耳朵里好像就只剩下了得到夸奖，所以她自己前去教坊，因此被沈如琢这个二号渣男给盯上了。
沈如琢从第一次见到宋引章就格外殷勤，还说出了“扫榻以待”这种话，一听就不是好人，不过经顾千帆调查此人没有异常，大家也跟着卸下了防备。
宋引章和沈如琢说“即使身处乐籍，亦可自尊自立”，但更新了这么多集，她也没有要成长的意思，沈如琢每天像个苍蝇一样说着甜言蜜语，把她捧到了天上。
可是宋引章之所以没有立马答应他，并不是因为有过周舍的教训，而是她觉得顾千帆也喜欢自己，这两人难以抉择，这恋爱脑加脱籍脑也确实是罕见，甚至预告里的宋引章没有和姐妹们打招呼，自己跑到沈如琢的家里，看样子是要“梅开二度”了。
自卑又自傲，何来风骨
宋引章有一个明显的特点，就是自卑，虽然想要自立，但也没有真正意义上站起来过，总想着借男人的手给自己脱籍，说到底还是没学到张好好的洒脱。
但是在这样的基础上，宋引章还有一个不讨喜的特色，就是自傲，她从一开始和赵盼儿交谈的时候，就提到她作乐工的时候，看不起乐伎，可是后来才知道这是一样的，也就是说她成了良民就会看不上乐籍的人。
到了东京宋引章自傲的特点就更明显了，她瞧不起那些贩夫走卒，给文人弹琴她才勉强接受，可因为宋引章到宴席上献乐成功，得到了柯相公所赐的“风骨”两字以后就彻底飘了。
这就和爱豆走红一样，听说宋引章大出风头以后更多人涌了过来，其中不乏一直来捧场的老客，因此宋引章也不得不加弹一曲。
但屋子里的宋引章却有着不小的异议，她觉得自己和以前不一样了，得到柯相的亲笔题字，也就是咖位上涨了，不愿意为了几百文的臭茶钱给那些酸秀才说加演就加演。
重点来了，她的理由是觉得，给这些人演奏对不起琵琶上的“风骨”二字，看到这里想必不少观众的脑海里就会浮现出一句话“你没事吧”，要不是有这些人一直关照半遮面，她们在东京可能就得靠男人了。
赵盼儿简直是观众嘴替，不光是把事实告诉了宋引章，还说了一句“所谓风骨，是在于心，而不是形”。
这一言直接道破了宋引章的人物特点，她把脱籍看得比生命还重要，就是为了表面的名声，此次得到夸赞脸上有光，就忘了本，这无疑是从根源上就没了风骨，却想要维护好虚伪的假面，这就是宋引章最不讨喜的地方。
不过宋引章此时也听不进去这些话，直接不耐烦地来了一句“我知道，我弹就是了”，好像赵盼儿拿刀架在她脖子上说的，看来非要再多跌几个跟头才能明白。
不过看预告的话，宋引章或许要面对酒里下药的局面，对面的张好好对她百般警醒她都不看一眼，有种扶不起的阿斗既视感，看样子还是要靠别人来救。
总而言之，《梦华录》的剧情还是非常有看点的，权谋和爱情一样不差，更是将每一位角色都打造得有血有肉，所以才能激起观众的讨论欲望，而宋引章能否逃过厄运，还是要看剧情走向了，大家可以多关注一下。
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