【园主汪俊林&庄主范绍辉，白酒向新，看见属于未来的力量】文 | 知酒团队（ID：XNzhijiu）
时下，我们在谈论的白酒酒庄机会在哪里？有人说应该聚焦于物质属性的体验，有人则说必须彰显酒庄背后的精神内涵。这两个人做出了不同的选择，前者是将山谷打造成为物质感极强的白酒庄园的郎酒董事长汪俊林，后者是守卫近200年在酒庄原址不间断酿造的陈太吉庄主范绍辉。在工业化时代，大品牌、大单品是白酒企业的追求，主宰行业的轮廓和发展。汪俊林和范绍辉是“去工业”的另类，在他们眼中，白酒品牌与消费者的互动，更多依赖于品质与体验等载体的打造。虽然都选择了白酒酒庄的发展路径，二人也因为所处环境、企业历史、个人经历和认知的不同，形成了两种截然不同的选择。这种选择让汪俊林历时十余年打造出了恢宏大气的郎酒庄园，也让范绍辉将陈太吉酒庄的历史、文化带入了哲学与美学的审视范畴。酒庄是物质的，酒庄也是精神的。这也像极了工业化白酒品牌在爬升顶流后，急于为自身镀金的方向，从这个脉络看，白酒酒庄的发展，亦是白酒产业的未来。
当白酒选择了酒庄中国白酒自古就有酒庄的形式，但并没有形成传承的脉络沿袭至今。直白来说，就是没有形成中国白酒酒庄独有的特性及标准。那是历史的不堪回首，也是文化压抑带来的空白遗憾。今天，在中国可以平视世界的时代里，中国白酒酒庄亦如文明之火复燃，打通了历史壁障以古今融和的方式呈现于当前。这其中有中国酒业协会理事长宋书玉多年来的笃定支持，他实在太爱酒庄这种承袭白酒极致酿造要求的载体。即天人合一、种酿合一、酒文合一、酿学合一、酒旅合一、酿藏合一、品饮合一、酒养合一、酿销合一。这些年，白酒酒庄的顶层定义，基本上都来自宋书玉之手，他说过酒庄将成为未来白酒消费体验的新场景，酒庄的特色将被消费者准确的品味到、感知到、触摸到、体验到。也就是，在物质与精神的双重属性下，一瓶酒可以实现N瓶酒的价值。行业感佩于宋书玉等领袖对唤醒酒庄所作出的努力，也在探寻白酒顺应产业、经济和消费规律后，自然推动了酒庄的发展。客观上讲，文明在进化，所有以文明为载体的场景也在进化。从某种意义上讲，原始的白酒酒庄是生产、酿制的场景功能。而在新时代中，白酒酒庄被赋予了更鲜活生动的意义，生产与酿制外，还有文化、历史、传承、工艺等诸多赋有时光穿透能量的印记。近十年，行业在思索白酒后工业化时代的新路径，展开了对白酒酒庄的模式。虽然热闹非凡，但真正旗帜鲜明要做好“庄”学的却只有两个：以时代赋新而生的“郎酒庄园”与荡尽尘埃正悄然焕新的历史名庄“陈太吉酒庄”为典范，二者一为川派酱酒代言，一为粤派米酒擎旗，一西一南遥相呼应成为了当下为中国白酒酒庄最具代表性的力量。
值得注意的是，宋书玉对汪俊林和范绍辉二人及其企业一致赞誉有加，每年多次考察其在酒庄方面的新发展。两股力量背后，正是两个中国白酒酒庄颇具品牌化、人格化的精神符号：园主汪俊林、庄主范绍辉。他们都通过各自不同的主张及表达，为社会及消费市场解封“中国白酒酒庄”中这些被尘封的印记。
庄主VS园主，一字之别两种表达庄主和园主，虽然只有一字之别，却有着不同的主张，二者共同让酒庄的表达形式更多元也更丰满。回到最原始的问题，汪俊林为什么是园主的代表？范绍辉的庄主又有什么不同？首先要从郎酒庄园和陈太吉酒庄的差异说起。诞生于岭南文化与经济重镇佛山石湾镇的“陈太吉酒庄”，其地已有千年酿酒史，石湾镇的酿酒工业发达也有540余年。陈太吉酒庄，就是在这片土壤下孕育和生长出来的。陈太吉酒庄的最大特点，是其生态根本不需要去新造。自清朝道光十年陈太吉酒庄诞生，迄今已有191年历史。其厚重的历史穿越了清末到民国，再到新中国的诞生及发展，见证了中华民族近现代史上最鼎盛与最衰落的光景，不可谓不厚重。基于以上历史，自范绍辉接掌“陈太吉酒庄”后，根本不需要去营造“陈太吉酒庄”的生态禀赋，所需要的只是去扫去尘埃，便能光华自现。此外，范绍辉还做了两件事，一是不断挖掘陈太吉酒庄的历史与故事进行现代化表达，为白酒酒庄做出注解，二是多年一直在做的唤醒稿子，唤醒中国酒庄不止是物质的，更是精神的、文化的认知方式。诞生于川酒产区的“郎酒庄园”，应该是新时代下，对白酒工业时代回归原初生态的一种逆时态赋能。从“郎酒酒厂”到“郎酒庄园”，简单两个字的更改，却蕴含着大相径庭的理念。各种酒厂遍布中国，俯拾皆是，其传递给消费者最普世的认知就是生产车间。汪俊林在带领郎酒复兴的过程中，深知需要将自身的优势和特性更深维地放大。赤水河、天宝峰、陶坛库、天宝洞也随着这四个字，为郎酒赋予了独有的天然优势。“生、长、养、藏”被首先提出，作为郎酒对其酿、储生态的全面勾勒。仅此还不够！还需要有一个能将这四个字合理装进去的空间，便有了“庄园”的应运而生！本质上讲，郎酒提出“庄园”概念，一是与工业化白酒生产场景做区隔；二是与酱酒其他企业的定位做区隔；三是与传统酒庄的形态作区隔，以差异化形成自身所独有的生态概念。陈太吉酒庄所代表的历史底蕴派酒庄和郎酒庄园所代表的生态体验派酒庄，就是“庄主”和“园主”的区别，也是酒庄的两种表达。当然，无论是汪俊林基于战略考量所致力于打造的“郎酒庄园”，还是范绍辉不遗余力期望从更深纬度唤醒中国白酒文化的“陈太吉酒庄”，可能出发点、路径都有所不同，但不肯否认的是，都是在新时态下“中国白酒酒庄”的典范力量，在消费变革大潮流下，为白酒的未来做出了探索。
为了白酒破冰2019年，范绍辉前往勃艮第产区探寻世界酒庄的表达，罗曼尼康帝酒庄庄主对品质的自信，构建起酒庄的第一符号。今年，范绍辉又专程到访郎酒庄园和邛崃酒庄文化周等，一圈走访下来，他更加坚定陈太吉酒庄依托历史和文化，具有不可复制和超越的优势。这两次经历后，庄主范绍辉做出了两次大胆的决定。首先是推出6000元/L的陈太吉酒庄酒，每年全球限量10000瓶，打造白酒酒庄酒品质与价值标杆。然后是打造流通产品陈太吉酒，定位次高端价格，与友谊、尊茅等7位广东大商签署战略合作。
粤酒多年来被困扰的“有好酒没有贵酒”的价值问题终于得到破冰。从这个角度看，酒庄也是白酒实现价值回归、塑造品牌的重要依傍。无论是时代新庄“郎酒庄园”，还是历史名庄“陈太吉酒庄”，一为初生，一为长久封尘、近年才得以“光华再现”，二者都站在中国白酒酒庄新时期发展的起点，为未来赋能。值得注意的是，汪俊林和范绍辉二人的第一份职业并非在酒行业，也正是二人跨行业的职业经历，锻造了其有多个视角思考企业发展，推动酒业创新。但我们也知道，所有革新者和创新表达者，都必须面对质疑，也可以说“被误解是汪、范二人的宿命”。 当汪俊林以“赤水河左岸，庄园酱酒”为其高端主打产品青花郎进行定位时，不仅引发了业界探讨，更是引来了诸多质疑。其中，对“郎酒庄园”“庄园酱酒”的定义，行业内颇多微词：一是郎酒本是规模型企业；二是，“郎酒庄园”的定位及表达，有不少“舶来”的痕迹。同样的，“陈太吉酒庄”范绍辉在启领酒庄文化进程中，也有颇多掣肘。首先，中国白酒酒庄之于许多渠道商、消费者而言是一个相对新的概念。如何去宣贯表达、挖掘释放其中内涵，都是需要一步步去做的。其次，粤酒整体势弱，石湾哪怕一枝独秀也难以在中国酒业版图中拥有足够的话语权，它依然要遭受粤酒价值低下的瓶颈。不过，我们更应该看到汪俊林和范绍辉不畏质疑的坚韧，以及推动白酒酒庄破冰的魄力。无论对错，行业对汪俊林这一“园主”提出了考验。在我们看来，这些都不是问题，酒业品类需要差异化，酒企打造及定位为何不能？郎酒在用自己的方式走自己的路，或许能走的更远。在丢了芝麻和西瓜的聒噪外，他的庄园里面早已硕果累累。 而范绍辉则在历史底蕴上进行了外延式的表达，也迈出“粤酒北伐”第一步。打造“岭南范局”、“开库大典”、“中国白酒酒庄文化峰会”等粤酒文化IP，为粤酒文化内涵和品牌升级开辟出新道路……XN知酒获悉，12月1日，以陈太吉酒庄为引擎的振兴粤酒龙头工程项目将在广州启动。届时，广东陈太吉酒销售有限公司揭牌仪式将正式举行，而代表酒庄酒的又一IP——中国吉宴也会同步进行。所以说，我们必须理性看待“中国酒庄”及文化壮大渐进过程中的困难。好在汪俊林与范绍辉，都未曾因此而停歇。他们都在用各自的方式和行动，坚定不移地为中国白酒酒庄的现在时、将来时赋能，以构建更加完美的中国白酒酒庄生态全貌。
时下，我们在谈论的白酒酒庄机会在哪里？有人说应该聚焦于物质属性的体验，有人则说必须彰显酒庄背后的精神内涵。这两个人做出了不同的选择，前者是将山谷打造成为物质感极强的白酒庄园的郎酒董事长汪俊林，后者是守卫近200年在酒庄原址不间断酿造的陈太吉庄主范绍辉。在工业化时代，大品牌、大单品是白酒企业的追求，主宰行业的轮廓和发展。汪俊林和范绍辉是“去工业”的另类，在他们眼中，白酒品牌与消费者的互动，更多依赖于品质与体验等载体的打造。虽然都选择了白酒酒庄的发展路径，二人也因为所处环境、企业历史、个人经历和认知的不同，形成了两种截然不同的选择。这种选择让汪俊林历时十余年打造出了恢宏大气的郎酒庄园，也让范绍辉将陈太吉酒庄的历史、文化带入了哲学与美学的审视范畴。酒庄是物质的，酒庄也是精神的。这也像极了工业化白酒品牌在爬升顶流后，急于为自身镀金的方向，从这个脉络看，白酒酒庄的发展，亦是白酒产业的未来。
当白酒选择了酒庄中国白酒自古就有酒庄的形式，但并没有形成传承的脉络沿袭至今。直白来说，就是没有形成中国白酒酒庄独有的特性及标准。那是历史的不堪回首，也是文化压抑带来的空白遗憾。今天，在中国可以平视世界的时代里，中国白酒酒庄亦如文明之火复燃，打通了历史壁障以古今融和的方式呈现于当前。这其中有中国酒业协会理事长宋书玉多年来的笃定支持，他实在太爱酒庄这种承袭白酒极致酿造要求的载体。即天人合一、种酿合一、酒文合一、酿学合一、酒旅合一、酿藏合一、品饮合一、酒养合一、酿销合一。这些年，白酒酒庄的顶层定义，基本上都来自宋书玉之手，他说过酒庄将成为未来白酒消费体验的新场景，酒庄的特色将被消费者准确的品味到、感知到、触摸到、体验到。也就是，在物质与精神的双重属性下，一瓶酒可以实现N瓶酒的价值。行业感佩于宋书玉等领袖对唤醒酒庄所作出的努力，也在探寻白酒顺应产业、经济和消费规律后，自然推动了酒庄的发展。客观上讲，文明在进化，所有以文明为载体的场景也在进化。从某种意义上讲，原始的白酒酒庄是生产、酿制的场景功能。而在新时代中，白酒酒庄被赋予了更鲜活生动的意义，生产与酿制外，还有文化、历史、传承、工艺等诸多赋有时光穿透能量的印记。近十年，行业在思索白酒后工业化时代的新路径，展开了对白酒酒庄的模式。虽然热闹非凡，但真正旗帜鲜明要做好“庄”学的却只有两个：以时代赋新而生的“郎酒庄园”与荡尽尘埃正悄然焕新的历史名庄“陈太吉酒庄”为典范，二者一为川派酱酒代言，一为粤派米酒擎旗，一西一南遥相呼应成为了当下为中国白酒酒庄最具代表性的力量。
值得注意的是，宋书玉对汪俊林和范绍辉二人及其企业一致赞誉有加，每年多次考察其在酒庄方面的新发展。两股力量背后，正是两个中国白酒酒庄颇具品牌化、人格化的精神符号：园主汪俊林、庄主范绍辉。他们都通过各自不同的主张及表达，为社会及消费市场解封“中国白酒酒庄”中这些被尘封的印记。
庄主VS园主，一字之别两种表达庄主和园主，虽然只有一字之别，却有着不同的主张，二者共同让酒庄的表达形式更多元也更丰满。回到最原始的问题，汪俊林为什么是园主的代表？范绍辉的庄主又有什么不同？首先要从郎酒庄园和陈太吉酒庄的差异说起。诞生于岭南文化与经济重镇佛山石湾镇的“陈太吉酒庄”，其地已有千年酿酒史，石湾镇的酿酒工业发达也有540余年。陈太吉酒庄，就是在这片土壤下孕育和生长出来的。陈太吉酒庄的最大特点，是其生态根本不需要去新造。自清朝道光十年陈太吉酒庄诞生，迄今已有191年历史。其厚重的历史穿越了清末到民国，再到新中国的诞生及发展，见证了中华民族近现代史上最鼎盛与最衰落的光景，不可谓不厚重。基于以上历史，自范绍辉接掌“陈太吉酒庄”后，根本不需要去营造“陈太吉酒庄”的生态禀赋，所需要的只是去扫去尘埃，便能光华自现。此外，范绍辉还做了两件事，一是不断挖掘陈太吉酒庄的历史与故事进行现代化表达，为白酒酒庄做出注解，二是多年一直在做的唤醒稿子，唤醒中国酒庄不止是物质的，更是精神的、文化的认知方式。诞生于川酒产区的“郎酒庄园”，应该是新时代下，对白酒工业时代回归原初生态的一种逆时态赋能。从“郎酒酒厂”到“郎酒庄园”，简单两个字的更改，却蕴含着大相径庭的理念。各种酒厂遍布中国，俯拾皆是，其传递给消费者最普世的认知就是生产车间。汪俊林在带领郎酒复兴的过程中，深知需要将自身的优势和特性更深维地放大。赤水河、天宝峰、陶坛库、天宝洞也随着这四个字，为郎酒赋予了独有的天然优势。“生、长、养、藏”被首先提出，作为郎酒对其酿、储生态的全面勾勒。仅此还不够！还需要有一个能将这四个字合理装进去的空间，便有了“庄园”的应运而生！本质上讲，郎酒提出“庄园”概念，一是与工业化白酒生产场景做区隔；二是与酱酒其他企业的定位做区隔；三是与传统酒庄的形态作区隔，以差异化形成自身所独有的生态概念。陈太吉酒庄所代表的历史底蕴派酒庄和郎酒庄园所代表的生态体验派酒庄，就是“庄主”和“园主”的区别，也是酒庄的两种表达。当然，无论是汪俊林基于战略考量所致力于打造的“郎酒庄园”，还是范绍辉不遗余力期望从更深纬度唤醒中国白酒文化的“陈太吉酒庄”，可能出发点、路径都有所不同，但不肯否认的是，都是在新时态下“中国白酒酒庄”的典范力量，在消费变革大潮流下，为白酒的未来做出了探索。
为了白酒破冰2019年，范绍辉前往勃艮第产区探寻世界酒庄的表达，罗曼尼康帝酒庄庄主对品质的自信，构建起酒庄的第一符号。今年，范绍辉又专程到访郎酒庄园和邛崃酒庄文化周等，一圈走访下来，他更加坚定陈太吉酒庄依托历史和文化，具有不可复制和超越的优势。这两次经历后，庄主范绍辉做出了两次大胆的决定。首先是推出6000元/L的陈太吉酒庄酒，每年全球限量10000瓶，打造白酒酒庄酒品质与价值标杆。然后是打造流通产品陈太吉酒，定位次高端价格，与友谊、尊茅等7位广东大商签署战略合作。
粤酒多年来被困扰的“有好酒没有贵酒”的价值问题终于得到破冰。从这个角度看，酒庄也是白酒实现价值回归、塑造品牌的重要依傍。无论是时代新庄“郎酒庄园”，还是历史名庄“陈太吉酒庄”，一为初生，一为长久封尘、近年才得以“光华再现”，二者都站在中国白酒酒庄新时期发展的起点，为未来赋能。值得注意的是，汪俊林和范绍辉二人的第一份职业并非在酒行业，也正是二人跨行业的职业经历，锻造了其有多个视角思考企业发展，推动酒业创新。但我们也知道，所有革新者和创新表达者，都必须面对质疑，也可以说“被误解是汪、范二人的宿命”。 当汪俊林以“赤水河左岸，庄园酱酒”为其高端主打产品青花郎进行定位时，不仅引发了业界探讨，更是引来了诸多质疑。其中，对“郎酒庄园”“庄园酱酒”的定义，行业内颇多微词：一是郎酒本是规模型企业；二是，“郎酒庄园”的定位及表达，有不少“舶来”的痕迹。同样的，“陈太吉酒庄”范绍辉在启领酒庄文化进程中，也有颇多掣肘。首先，中国白酒酒庄之于许多渠道商、消费者而言是一个相对新的概念。如何去宣贯表达、挖掘释放其中内涵，都是需要一步步去做的。其次，粤酒整体势弱，石湾哪怕一枝独秀也难以在中国酒业版图中拥有足够的话语权，它依然要遭受粤酒价值低下的瓶颈。不过，我们更应该看到汪俊林和范绍辉不畏质疑的坚韧，以及推动白酒酒庄破冰的魄力。无论对错，行业对汪俊林这一“园主”提出了考验。在我们看来，这些都不是问题，酒业品类需要差异化，酒企打造及定位为何不能？郎酒在用自己的方式走自己的路，或许能走的更远。在丢了芝麻和西瓜的聒噪外，他的庄园里面早已硕果累累。 而范绍辉则在历史底蕴上进行了外延式的表达，也迈出“粤酒北伐”第一步。打造“岭南范局”、“开库大典”、“中国白酒酒庄文化峰会”等粤酒文化IP，为粤酒文化内涵和品牌升级开辟出新道路……XN知酒获悉，12月1日，以陈太吉酒庄为引擎的振兴粤酒龙头工程项目将在广州启动。届时，广东陈太吉酒销售有限公司揭牌仪式将正式举行，而代表酒庄酒的又一IP——中国吉宴也会同步进行。所以说，我们必须理性看待“中国酒庄”及文化壮大渐进过程中的困难。好在汪俊林与范绍辉，都未曾因此而停歇。他们都在用各自的方式和行动，坚定不移地为中国白酒酒庄的现在时、将来时赋能，以构建更加完美的中国白酒酒庄生态全貌。
再谈一个起死回生救命的药，不是速效救心丸，不是安宫牛黄丸，而是——
原创/文泉杰/文小叔说
中医并不是慢郎中。中医有很多力挽狂澜起死回生的救命良药，比如小叔之前专题报道过的安宫牛黄丸与速效救心丸，这两个药名气很大了，因为救过很多人的命。
今天小叔再谈一个救命良药，养在深闺人未识，虽然这个方子流传了千年，但现在的人几乎快把它遗忘了。这个救命良药的重要性与安宫牛黄丸平分秋色，是的，这个救命良药也是针对中风的，不同的是安宫牛黄丸针对的是热证中风，这个方子针对的是寒证中风。天下的病一定都要分寒热的，中风也是。
家里有老人的，一定要学会这个方子，因为寒证中风通常会发生在老人身上，老人的身体通常是一个外寒加里寒的格局。每到冬天，因为受寒而中风的老人很多，很多人落下了终身残疾，晚景凄凉。
资深中医爱好者应该知道，这个专门搞定受寒引发的中风的名方叫做苏合香丸。这个方子出自宋代的《太平惠民和济局方》，民国时期的四大名医孔伯华用苏合香丸用得炉火纯青，用这个方子挽救了很多中风的病人，孔伯华老前辈还把苏合香丸用在心脑血管疾病上，效果也非常好。
苏合香丸方子如下：
苏合香 冰片 麝香 安息香
木香 香附 白檀香 丁香 沉香荜茇乳香
白术 诃黎勒 朱砂 水牛角
好，我们现在来分析一下这个方子到底有何独特之处？凭什么能够起死回生，搞定十万火急的中风呢？
看这个方子的成分，给我们第一眼的感觉是什么呢？
对，就是各种香，这个方子的成分除了朱砂与水牛角，都有一个共同的显著的特点，那就是：香。这是一碗香飘十里的香料大餐。
为什么要用这么多的香味十足的药呢？因为中医认为辛香的药物有一个非常强大的功效，那就是芳香开窍。中风最大的特点就是九窍闭塞，神志不清，甚至不省人事。要想恢复人的神志，必须要开窍醒神。
既然这个方子叫做苏合香丸，那么这个方子绝对的君药就是苏合香。苏合香是一种苏合香树的树脂，散发出一种非常奇异的香味，如果说麝香是动物香之最，那么苏合香就是木香之最。 那这里为什么不用麝香来做君药呢？麝香也是开窍圣药，走窜力强大，无所不到，可以香到骨子里，可以走到身体任何一个毛孔。很多救急的药都有麝香，比如安宫牛黄丸比如麝香保心丸。 麝香其实是臭到了极致所以物极必反成了香，麝香耗气的力度也很大，孕妇是不能闻的，气虚的人也消受不起。 这里之所以用苏合香丸做主药，因为苏合香丸是治疗寒症导致的中风，苏合香同时还有辛温发散风寒的作用，而麝香主要是开窍，散寒的作用不强。 除了麝香，协助苏合香来开窍醒神的还有冰片与安息香。冰片，小伙伴们都知道了，速效救心丸就有冰片，冰片走窜的速度也很快，能够快速把药性带到需要的地方。 开窍醒神是这些香料药的一个最主要的作用，这些香气袭人的药材用在这里还有一个作用就是搞定中风病人身体里面的陈年痰浊，这些痰浊是白色的，是寒痰，是多年寒湿凝聚的结果。芳香可以化湿，可以除秽，让身体里面清爽起来。寒症中风一个原因就是寒痰太多了，到处都是，这些寒痰阻塞了经络，阻塞了血脉，迷了心脑，所以导致神志不清。
这些芳香的药材一方面可以行气，行气就可以化痰，气行则痰消。另外一方面这些芳香的药还可以祛湿，湿气是痰的来源，湿气久了就会成痰。同时芳香的药还可以活血，行气就是活血。气行血活，人就会苏醒过来。另外芳香的药还可以健脾，让脾胃振奋起来，脾胃是生痰之源，脾胃运化提高了，痰自然就少了。 最最最关键的一点是，人在中风不省人事的时候有形之血是不能速生的，这个时候救命不能补血，那能做什么呢？既然是闭症，九窍闭住了，自然当务之急就是行气了。因为无形之气可以速生。只要气行起来了，气就可以带动血。 这里面的药材几乎都有行气的作用。 好，寒症中风第一要务就是开窍，第二要务就是散寒，让身体温暖起来。因为是寒症中风嘛，所以一方面我们要驱散表寒，另外一方面要温暖五脏，让五脏的寒气也散掉。 这里的木香与香附可以暖肝，让肝气振奋，让肝阳生发，肝主生发，是最具生命力的象征，肝气起来了，中风就好了一半。 白檀香、丁香、 沉香、荜茇，这四味药可以暖心暖胃，沉香可以让呼吸绵长，增强肾气，让肾暖起来。这四味药都可以散寒。乳香还可以行气止痛，寒则凝聚，不通则痛。
为什么要用一点白术呢？一方面白术也是香味的药，另外白术可以补气健脾。因为这个方子行气的药太多了，难免会耗气，所以稍微用一点白术来反佐一下，稍稍补补正气，如果气虚严重的人可能还要加上人参。 诃黎勒又是啥东东呢？为什么要用这个药呢？这个药是古代的称呼，现在又叫诃子。这个药也是佐药，用在这里做啥呢？就是解决气滞的。因为中风气机不通，气机会拥塞，所以用诃黎勒来疏通气机，同时消食。因为很多寒症中风的人就是因为吃多了寒凉的食物引发的。 至于朱砂与水牛角是重镇安神的，中风会让病人心神涣散，痰迷心窍，心神也会不安，要想心神归来并安定，这两味药效果很好。朱砂是矿物质药，有小毒。水牛角本来要用犀牛角的，现在犀牛是国家保护动物，只能用水牛角代替了，同样也有安神的作用。 这就是治疗寒症中风的苏合香丸，集世上所有极品芳香药材一同奏响芳香开窍，行气散寒的乐章。
最后说一下这个苏合香丸怎么用合适。正如不是所有的中风都可以用安宫牛黄丸一样，也不是所有的中风都可以用苏合香丸的。苏合香丸只能适合寒症中风哦。寒症中风有什么特点呢？ 首先是全身怕冷，尤其是四肢厥冷，冷得像冰坨子一样。然后就是面色苍白，毫无血色，热证中风的人是满脸通红。然后是流口水，清口水，如果没有昏迷，一定要看舌苔，舌苔一定是白厚的，不能是红的。白厚说明寒湿很重。如果有痰，痰一定是白痰。 以下几种情况属于寒症中风的概率大：冬泳或者洗冷水澡突然中风的；在外面吹了风淋了雨突然中风的；吃了很多肥甘厚腻的食品，比如红烧肉突然中风的；吃了很多冰镇食物突然中风的，比如冰西瓜冰牛奶等。平时就有很多白痰，有老慢支的，又全身怕冷的，突发中风可能属于寒症中风。 如果是生气中风或者过于激动兴奋中风一般属于热证。 这个方子不建议自己煎药，也来不及，所以就不写剂量了，同仁堂有中成药，似乎也只有同仁堂有。不要把这个药当做保健品哦，只是来救急的。 家里有老人的可以随时准备着。 好啦，今天写了中风急救，那么中风后遗症导致半身不遂又该怎么治疗呢？明天的文章不见不散哦。 救人一命胜造七级浮屠，请大爱的小伙伴们随手把这个方子分享出去。
温馨提醒：以上内容仅供参考，并非适合所有人群，建议在医师的指导下调理。#中医养生##陈易玄#
原创/文泉杰/文小叔说
中医并不是慢郎中。中医有很多力挽狂澜起死回生的救命良药，比如小叔之前专题报道过的安宫牛黄丸与速效救心丸，这两个药名气很大了，因为救过很多人的命。
今天小叔再谈一个救命良药，养在深闺人未识，虽然这个方子流传了千年，但现在的人几乎快把它遗忘了。这个救命良药的重要性与安宫牛黄丸平分秋色，是的，这个救命良药也是针对中风的，不同的是安宫牛黄丸针对的是热证中风，这个方子针对的是寒证中风。天下的病一定都要分寒热的，中风也是。
家里有老人的，一定要学会这个方子，因为寒证中风通常会发生在老人身上，老人的身体通常是一个外寒加里寒的格局。每到冬天，因为受寒而中风的老人很多，很多人落下了终身残疾，晚景凄凉。
资深中医爱好者应该知道，这个专门搞定受寒引发的中风的名方叫做苏合香丸。这个方子出自宋代的《太平惠民和济局方》，民国时期的四大名医孔伯华用苏合香丸用得炉火纯青，用这个方子挽救了很多中风的病人，孔伯华老前辈还把苏合香丸用在心脑血管疾病上，效果也非常好。
苏合香丸方子如下：
苏合香 冰片 麝香 安息香
木香 香附 白檀香 丁香 沉香荜茇乳香
白术 诃黎勒 朱砂 水牛角
好，我们现在来分析一下这个方子到底有何独特之处？凭什么能够起死回生，搞定十万火急的中风呢？
看这个方子的成分，给我们第一眼的感觉是什么呢？
对，就是各种香，这个方子的成分除了朱砂与水牛角，都有一个共同的显著的特点，那就是：香。这是一碗香飘十里的香料大餐。
为什么要用这么多的香味十足的药呢？因为中医认为辛香的药物有一个非常强大的功效，那就是芳香开窍。中风最大的特点就是九窍闭塞，神志不清，甚至不省人事。要想恢复人的神志，必须要开窍醒神。
既然这个方子叫做苏合香丸，那么这个方子绝对的君药就是苏合香。苏合香是一种苏合香树的树脂，散发出一种非常奇异的香味，如果说麝香是动物香之最，那么苏合香就是木香之最。 那这里为什么不用麝香来做君药呢？麝香也是开窍圣药，走窜力强大，无所不到，可以香到骨子里，可以走到身体任何一个毛孔。很多救急的药都有麝香，比如安宫牛黄丸比如麝香保心丸。 麝香其实是臭到了极致所以物极必反成了香，麝香耗气的力度也很大，孕妇是不能闻的，气虚的人也消受不起。 这里之所以用苏合香丸做主药，因为苏合香丸是治疗寒症导致的中风，苏合香同时还有辛温发散风寒的作用，而麝香主要是开窍，散寒的作用不强。 除了麝香，协助苏合香来开窍醒神的还有冰片与安息香。冰片，小伙伴们都知道了，速效救心丸就有冰片，冰片走窜的速度也很快，能够快速把药性带到需要的地方。 开窍醒神是这些香料药的一个最主要的作用，这些香气袭人的药材用在这里还有一个作用就是搞定中风病人身体里面的陈年痰浊，这些痰浊是白色的，是寒痰，是多年寒湿凝聚的结果。芳香可以化湿，可以除秽，让身体里面清爽起来。寒症中风一个原因就是寒痰太多了，到处都是，这些寒痰阻塞了经络，阻塞了血脉，迷了心脑，所以导致神志不清。
这些芳香的药材一方面可以行气，行气就可以化痰，气行则痰消。另外一方面这些芳香的药还可以祛湿，湿气是痰的来源，湿气久了就会成痰。同时芳香的药还可以活血，行气就是活血。气行血活，人就会苏醒过来。另外芳香的药还可以健脾，让脾胃振奋起来，脾胃是生痰之源，脾胃运化提高了，痰自然就少了。 最最最关键的一点是，人在中风不省人事的时候有形之血是不能速生的，这个时候救命不能补血，那能做什么呢？既然是闭症，九窍闭住了，自然当务之急就是行气了。因为无形之气可以速生。只要气行起来了，气就可以带动血。 这里面的药材几乎都有行气的作用。 好，寒症中风第一要务就是开窍，第二要务就是散寒，让身体温暖起来。因为是寒症中风嘛，所以一方面我们要驱散表寒，另外一方面要温暖五脏，让五脏的寒气也散掉。 这里的木香与香附可以暖肝，让肝气振奋，让肝阳生发，肝主生发，是最具生命力的象征，肝气起来了，中风就好了一半。 白檀香、丁香、 沉香、荜茇，这四味药可以暖心暖胃，沉香可以让呼吸绵长，增强肾气，让肾暖起来。这四味药都可以散寒。乳香还可以行气止痛，寒则凝聚，不通则痛。
为什么要用一点白术呢？一方面白术也是香味的药，另外白术可以补气健脾。因为这个方子行气的药太多了，难免会耗气，所以稍微用一点白术来反佐一下，稍稍补补正气，如果气虚严重的人可能还要加上人参。 诃黎勒又是啥东东呢？为什么要用这个药呢？这个药是古代的称呼，现在又叫诃子。这个药也是佐药，用在这里做啥呢？就是解决气滞的。因为中风气机不通，气机会拥塞，所以用诃黎勒来疏通气机，同时消食。因为很多寒症中风的人就是因为吃多了寒凉的食物引发的。 至于朱砂与水牛角是重镇安神的，中风会让病人心神涣散，痰迷心窍，心神也会不安，要想心神归来并安定，这两味药效果很好。朱砂是矿物质药，有小毒。水牛角本来要用犀牛角的，现在犀牛是国家保护动物，只能用水牛角代替了，同样也有安神的作用。 这就是治疗寒症中风的苏合香丸，集世上所有极品芳香药材一同奏响芳香开窍，行气散寒的乐章。
最后说一下这个苏合香丸怎么用合适。正如不是所有的中风都可以用安宫牛黄丸一样，也不是所有的中风都可以用苏合香丸的。苏合香丸只能适合寒症中风哦。寒症中风有什么特点呢？ 首先是全身怕冷，尤其是四肢厥冷，冷得像冰坨子一样。然后就是面色苍白，毫无血色，热证中风的人是满脸通红。然后是流口水，清口水，如果没有昏迷，一定要看舌苔，舌苔一定是白厚的，不能是红的。白厚说明寒湿很重。如果有痰，痰一定是白痰。 以下几种情况属于寒症中风的概率大：冬泳或者洗冷水澡突然中风的；在外面吹了风淋了雨突然中风的；吃了很多肥甘厚腻的食品，比如红烧肉突然中风的；吃了很多冰镇食物突然中风的，比如冰西瓜冰牛奶等。平时就有很多白痰，有老慢支的，又全身怕冷的，突发中风可能属于寒症中风。 如果是生气中风或者过于激动兴奋中风一般属于热证。 这个方子不建议自己煎药，也来不及，所以就不写剂量了，同仁堂有中成药，似乎也只有同仁堂有。不要把这个药当做保健品哦，只是来救急的。 家里有老人的可以随时准备着。 好啦，今天写了中风急救，那么中风后遗症导致半身不遂又该怎么治疗呢？明天的文章不见不散哦。 救人一命胜造七级浮屠，请大爱的小伙伴们随手把这个方子分享出去。
温馨提醒：以上内容仅供参考，并非适合所有人群，建议在医师的指导下调理。#中医养生##陈易玄#
一汽奔腾全新轿跑SUV B70S重磅亮相，奏响设计向上最潮音
加速“向美好生活奔腾”，一汽奔腾再次为用户出行创造惊喜。11月18日，“潮流新升 遇鉴不凡”一汽奔腾新车亮相暨造型品鉴沙龙在广州重磅开启。此前备受瞩目的一汽奔腾全新轿跑SUV正式惊艳亮相，新车命名“奔腾B70S”，定位“新国潮轿跑SUV”，共5款颜色，计划于2022年初上市。
作为中国一汽首款自主轿跑SUV，以及一汽奔腾全新品牌战略下首款战略车型，奔腾B70S集战斗值爆表的拉风颜值与带感、好玩的使用体验于一身，将传统中国元素和现代科技完美交融，最大化演绎时尚、运动基因，充分满足年轻人个性、玩乐的差异化需求，是一汽奔腾“光影哲学”设计理念的巅峰之作，更是一款为广大Z世代量身定制、不可错过、超越期待的车圈国潮单品。
与Z世代共奔腾 为“自我实现的奋斗者”打造惊喜之作
在消费被重新定义、中国品牌全面崛起的当下，年轻的Z世代开始接过汽车消费主力的大旗。他们虽关注科技产物，但更推崇“传统国货”，乐于买国货、用国货、晒国货；他们追逐潮流，信仰颜值即正义，愿意为“颜值”、“新鲜”买单，勇于表达、不盲目追风；他们每天都不懈努力，为身边小圈层制造正能量；他们对生活更自信，更勇于彰显私域生活的格调；他们不随波逐流，只做真实自我的“自我实现的奋斗者”…… 鲜明的特征，促使他们不再满足轿车或SUV的单一产品性能。追求圈层归属、情感诉求与价值认同，成为他们的购车“刚需”。
Z世代核心诉求在哪里，一汽奔腾与其同频共振就在哪里。依托一汽集团战略规划和发展布局，一汽奔腾立足全自主正向研发，融合一汽集团60余年造车技术积累和底蕴，基于“光影哲学之性感曲面”设计理念，和无限方程FMA架构，为Z世代量身打造了奔腾B70S。它是在奔腾品牌赋予温情的品牌调性下，把个性、玩乐的差异化需求融入到车辆设计中，是一辆被赋予无限可能的时尚座驾，富有活力、动感等优势。同时，它还具备传统SUV的高通过性和安全性，融合Coupe流线型时尚外观和操控性，将“跑车+SUV+轿车”功能集一身，做到“多维跨界，一车三用”，满足Z世代“全都要”的贪心所需。
颜·出必行 不负“新国潮轿跑SUV”之名
想要加速圈粉更多文化自信、拥趸国潮、积极进取、乐于尝鲜的Z世代，一个“听一遍就能记住”的产品命名至关重要。为此，一汽奔腾将新车命名为“B70S”，并赋予“S”特殊含义。对用户而言，它是Self expression，“自我表达”一种积极的人生态度，激励自己勇于打破常规，重新定义自己的生活格调，以超强自我意识彰显个性；同时，红色的“S”标志着国潮文化的崛醒，更是Self-confident的高能表达，代表着“奔腾”与“Z世代”消费者对于国货精品的“文化自信”。对于产品来说，“S”构建了产品力精选体系Selection：Sexy代表性感的新中式潮流设计，Speed代表畅快驾驭的中国速度，Sagacity代表人性化科技享受。
（一汽奔腾轿车有限公司副总经理兼销售分公司总经理、党委书记 王胜利 致辞）
一汽奔腾轿车有限公司副总经理兼销售分公司总经理、党委书记王胜利表示：“Z世代信奉‘颜·出必行’，这不仅代表着他们注重追求颜值至上，更表达着他们言信行果的真我态度。我们希望他们在加速实现自我的路上，信守不渝、超越功利，愿为他人树立正确价值观，不断找寻自己的‘符号’，掌控自己的未来。”
活动现场，奔腾B70S与Z世代一拍即合，让众多与会者同音共鸣。它是一款拥有超拉风的新中式设计、超会玩的人性化科技享受、超带感的畅快驾驭，以及超安心的FMA架构赋能的“四超”潮人单品，以超越用户期待的价值体验，颠覆用户对传统轿跑SUV固有认知，不负“新国潮轿跑SUV”之名。
颜值即正义 奏响国潮设计最强音
没有什么能够阻挡，Z世代对一款国潮单品的迫切向往。国潮元素的体现绝对不是简单的堆砌，中国文化的体现应该是一种润物细无声的呈现。作为“光影哲学”设计理念的巅峰之作，奔腾B70S在新中式设计上区别于绝大多数SUV，尤其蓄势待发的低趴姿态，总能触及年轻人对“颜值即正义”的深度共鸣，也无疑将年轻人的个性与品位表达的一览无余。
（奔腾全球造型中心B70S首席设计师 张鹏 设计解读）
一款运动感极致的轿跑SUV，形体设计必须给人以超越期待、打破品牌刻板印象的强视觉吸引。在造型上，奔腾B70S拥有敏捷的、俊朗的运动感，用迅猛的像一只猎豹一样的形体姿态，来定义自己的全部。国风文化“战戈”大灯与“神兽元素”前脸相得益彰，呼应Z世代独特、个性的审美需求；“兽爪型”空气动力学套件，极具个性，充满视觉冲击力；而“雷雳运动”溜背设计、“战斗红”刹车卡钳、“奋进式”低趴姿态等元素的采用，实现空气动力学与运动美学的完美融合，将跑车的个性时尚与SUV的肌肉感诠释得恰到好处。正如奔腾全球造型中心B70S首席设计师张鹏所说，“奔腾B70S形体设计更多样、更可玩，是一款为富有朝气和激情的年轻人打造的更多元、更有趣的梦幻之车”。
为了给用户带来更多高级感、更深认同感及更大价值感，奔腾B70S于中华文明之中领悟真谛，在历史建筑之中汲取灵感。“长城箭垛式”后尾灯的设计灵感，源于世界七大奇迹之一——万里长城。其两侧主光源进行箭垛雕琢，并以饰板进行连接和呼应，“一夫当关万夫莫敌”的稳重感与安全感呼之欲出，唤醒国人骄傲与自豪感。
一款运动感极致的轿跑SUV，若想拉满颜值战力值，大张力的整车造型与黄金比例缺一不可。为了让车身更具低趴姿态，奔腾B70S特意压低前肩尺寸，通过黑色裙板的运用，在视觉上压低翼子板的高度，进一步强化了轮胎区域作为整车视觉比例点的尺寸。同时，还通过大张力轮毂、高悬挂行程包络，以及小前肩、大后肩等细节设计，让整车造型达到一种视觉延展的效果。静止时吸睛，转动时张扬，满满民族潮流战斗气息，让人过目不忘。
好的产品，始于用户，立于价值，久于体验。一汽奔腾时刻感知用户需求变化，将传承精神与前卫理念完美融合，重磅打造奔腾B70S，创造了轿跑SUV产品新价值。它将进一步丰富并完善奔腾精品矩阵，持续强化奔腾品牌市场竞争力，不断重塑奔腾品牌年轻化形象。同时，相信它能够以“四超”优势，直击Z世代出行升级需求，成为他们美妙出行的创造者和陪伴者。奔腾B70S值得大家从现在就开启关注与期待模式！
加速“向美好生活奔腾”，一汽奔腾再次为用户出行创造惊喜。11月18日，“潮流新升 遇鉴不凡”一汽奔腾新车亮相暨造型品鉴沙龙在广州重磅开启。此前备受瞩目的一汽奔腾全新轿跑SUV正式惊艳亮相，新车命名“奔腾B70S”，定位“新国潮轿跑SUV”，共5款颜色，计划于2022年初上市。
作为中国一汽首款自主轿跑SUV，以及一汽奔腾全新品牌战略下首款战略车型，奔腾B70S集战斗值爆表的拉风颜值与带感、好玩的使用体验于一身，将传统中国元素和现代科技完美交融，最大化演绎时尚、运动基因，充分满足年轻人个性、玩乐的差异化需求，是一汽奔腾“光影哲学”设计理念的巅峰之作，更是一款为广大Z世代量身定制、不可错过、超越期待的车圈国潮单品。
与Z世代共奔腾 为“自我实现的奋斗者”打造惊喜之作
在消费被重新定义、中国品牌全面崛起的当下，年轻的Z世代开始接过汽车消费主力的大旗。他们虽关注科技产物，但更推崇“传统国货”，乐于买国货、用国货、晒国货；他们追逐潮流，信仰颜值即正义，愿意为“颜值”、“新鲜”买单，勇于表达、不盲目追风；他们每天都不懈努力，为身边小圈层制造正能量；他们对生活更自信，更勇于彰显私域生活的格调；他们不随波逐流，只做真实自我的“自我实现的奋斗者”…… 鲜明的特征，促使他们不再满足轿车或SUV的单一产品性能。追求圈层归属、情感诉求与价值认同，成为他们的购车“刚需”。
Z世代核心诉求在哪里，一汽奔腾与其同频共振就在哪里。依托一汽集团战略规划和发展布局，一汽奔腾立足全自主正向研发，融合一汽集团60余年造车技术积累和底蕴，基于“光影哲学之性感曲面”设计理念，和无限方程FMA架构，为Z世代量身打造了奔腾B70S。它是在奔腾品牌赋予温情的品牌调性下，把个性、玩乐的差异化需求融入到车辆设计中，是一辆被赋予无限可能的时尚座驾，富有活力、动感等优势。同时，它还具备传统SUV的高通过性和安全性，融合Coupe流线型时尚外观和操控性，将“跑车+SUV+轿车”功能集一身，做到“多维跨界，一车三用”，满足Z世代“全都要”的贪心所需。
颜·出必行 不负“新国潮轿跑SUV”之名
想要加速圈粉更多文化自信、拥趸国潮、积极进取、乐于尝鲜的Z世代，一个“听一遍就能记住”的产品命名至关重要。为此，一汽奔腾将新车命名为“B70S”，并赋予“S”特殊含义。对用户而言，它是Self expression，“自我表达”一种积极的人生态度，激励自己勇于打破常规，重新定义自己的生活格调，以超强自我意识彰显个性；同时，红色的“S”标志着国潮文化的崛醒，更是Self-confident的高能表达，代表着“奔腾”与“Z世代”消费者对于国货精品的“文化自信”。对于产品来说，“S”构建了产品力精选体系Selection：Sexy代表性感的新中式潮流设计，Speed代表畅快驾驭的中国速度，Sagacity代表人性化科技享受。
（一汽奔腾轿车有限公司副总经理兼销售分公司总经理、党委书记 王胜利 致辞）
一汽奔腾轿车有限公司副总经理兼销售分公司总经理、党委书记王胜利表示：“Z世代信奉‘颜·出必行’，这不仅代表着他们注重追求颜值至上，更表达着他们言信行果的真我态度。我们希望他们在加速实现自我的路上，信守不渝、超越功利，愿为他人树立正确价值观，不断找寻自己的‘符号’，掌控自己的未来。”
活动现场，奔腾B70S与Z世代一拍即合，让众多与会者同音共鸣。它是一款拥有超拉风的新中式设计、超会玩的人性化科技享受、超带感的畅快驾驭，以及超安心的FMA架构赋能的“四超”潮人单品，以超越用户期待的价值体验，颠覆用户对传统轿跑SUV固有认知，不负“新国潮轿跑SUV”之名。
颜值即正义 奏响国潮设计最强音
没有什么能够阻挡，Z世代对一款国潮单品的迫切向往。国潮元素的体现绝对不是简单的堆砌，中国文化的体现应该是一种润物细无声的呈现。作为“光影哲学”设计理念的巅峰之作，奔腾B70S在新中式设计上区别于绝大多数SUV，尤其蓄势待发的低趴姿态，总能触及年轻人对“颜值即正义”的深度共鸣，也无疑将年轻人的个性与品位表达的一览无余。
（奔腾全球造型中心B70S首席设计师 张鹏 设计解读）
一款运动感极致的轿跑SUV，形体设计必须给人以超越期待、打破品牌刻板印象的强视觉吸引。在造型上，奔腾B70S拥有敏捷的、俊朗的运动感，用迅猛的像一只猎豹一样的形体姿态，来定义自己的全部。国风文化“战戈”大灯与“神兽元素”前脸相得益彰，呼应Z世代独特、个性的审美需求；“兽爪型”空气动力学套件，极具个性，充满视觉冲击力；而“雷雳运动”溜背设计、“战斗红”刹车卡钳、“奋进式”低趴姿态等元素的采用，实现空气动力学与运动美学的完美融合，将跑车的个性时尚与SUV的肌肉感诠释得恰到好处。正如奔腾全球造型中心B70S首席设计师张鹏所说，“奔腾B70S形体设计更多样、更可玩，是一款为富有朝气和激情的年轻人打造的更多元、更有趣的梦幻之车”。
为了给用户带来更多高级感、更深认同感及更大价值感，奔腾B70S于中华文明之中领悟真谛，在历史建筑之中汲取灵感。“长城箭垛式”后尾灯的设计灵感，源于世界七大奇迹之一——万里长城。其两侧主光源进行箭垛雕琢，并以饰板进行连接和呼应，“一夫当关万夫莫敌”的稳重感与安全感呼之欲出，唤醒国人骄傲与自豪感。
一款运动感极致的轿跑SUV，若想拉满颜值战力值，大张力的整车造型与黄金比例缺一不可。为了让车身更具低趴姿态，奔腾B70S特意压低前肩尺寸，通过黑色裙板的运用，在视觉上压低翼子板的高度，进一步强化了轮胎区域作为整车视觉比例点的尺寸。同时，还通过大张力轮毂、高悬挂行程包络，以及小前肩、大后肩等细节设计，让整车造型达到一种视觉延展的效果。静止时吸睛，转动时张扬，满满民族潮流战斗气息，让人过目不忘。
好的产品，始于用户，立于价值，久于体验。一汽奔腾时刻感知用户需求变化，将传承精神与前卫理念完美融合，重磅打造奔腾B70S，创造了轿跑SUV产品新价值。它将进一步丰富并完善奔腾精品矩阵，持续强化奔腾品牌市场竞争力，不断重塑奔腾品牌年轻化形象。同时，相信它能够以“四超”优势，直击Z世代出行升级需求，成为他们美妙出行的创造者和陪伴者。奔腾B70S值得大家从现在就开启关注与期待模式！
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