鹊桥仙.华灯纵博
（南宋）陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。
注释:
1、纵博：纵情赌博。此处视为豪爽任侠的一种行为表现。
2、占断：完全占有。
3、蘋洲：丛生苹草的小河。
4、镜湖：在浙江会稽、山阴两县交界处，周遭三百余里，以水平如镜而出名。
鉴赏:
“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。”开篇就追忆往事，发表感慨。当年是指在南郑从军一段时期。他对这一时期的“豪举”生活，印象极为深刻，后来多次见于吟咏。这是因为：一、他亲自到了接近国防前线的地区，接触许多激动人心的场景，如射猎、检阅、韩信拜将坛、武侯祠庙，登高远望长安诸山，义士冒死驰递情报等等。二、扩展了视野，丰富了生活，激发了爱国热情，获得了大量的创作题材，奠定了“诗外功夫”的理论。完全可以说，南郑从军，对他的诗歌艺术具有划时代的意义。此处赌博并无贬义，突显的恰是一掷千金的豪爽性格。“谁记”二字转折强烈，写华年消逝、世事变迁之后，还有谁记得当年的豪情壮志。
“酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。”这两句紧承“谁记”领起的转折，想过去，叹今朝。从此，下文分向“低沉”和“开朗”两方面开拓。封侯、渔父，是两种截然不同的人生遭遇，荣辱升沉，各有畔岸。“酒徒”是普普通通的平凡之人，暗用刘邦时策士郦生故事，在这儿是指原来和自己比肩而后来逐渐爬上去的达官贵人（如范成大、周必大都位至宰执）。当年与自己一起饮酒的人，至少有一半已经封侯进爵，可是自己却落得病老乡里，成了一个靠打渔为生的衰老渔夫。这里只作说明，并不见褒贬或感叹的痕迹。但也不禁使人发问：那些酒徒，是怎样取得封侯的，自己又为什么落拓江湖甘心去做钓徒渔父，但这不是作论文，为艺术法则所制约，不能说，也不必说了。诗词语者，有它的特色，留有余味，让读者自去咀嚼和解答，这就是“言有尽而意无穷”的妙处。“独”字突显出孤家寡人、顾影自怜之意。把成为“渔父”的自己置于“封侯者”之中，对比鲜明，写出陆游仕途的坎坷失意。还应看到，去做渔父，有他的天惠条件，门前宅旁，江湖满地，烟水迷离，是渔父生涯最理想的环境。无怪他在词作里常常提列。此篇而外，如《渔歌子》五首、《鹊桥仙·一竿风月》、《长相思》五首，都是歌颂渔钓生活的清丽超爽之作。诚然，这里也许微寓《楚辞·渔父》“举世皆浊而我独清”的惋叹。
下阕紧承“渔父”二字，从小船写起。“轻舟八尺，低篷三扇”，八尺长的轻小舟船，只有三扇低矮的蓬窗，恐怕只能容下词人一人。但是，词人却说它“占断蘋洲烟雨”，别有新致。表现出词人对渔钓生活的喜爱。“占断颇洲烟雨”，情景交融，韵味殊胜。蘋洲之上，烟雨迷蒙，水云之乡，为自己独占．逍遥容与，可以尽情领略心境何等旷远。况周颐说：“善言情者，但写景而情在其中。”只此一句，抵得张志和全篇《渔歌子》，此可视为“当年豪举”在意境上的升华。在广阔的湖面这一背景中，相较于“轻舟”之小，湖水简直可称大而无当，如此轻巧纤弱的一叶扁舟，绝对不可能占尽风雨，唯词人胸怀宽广能为之。通过这样鲜明的对比，词人言明渔钓生活已成为自己的精神栖所。
“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与。”这两句引贺知章的典故。贺知章是会稽人，为官为文都很成功，天宝年间自请归乡为道士，唐玄宗特赐封地。这两句中，词人用略带嘲讽的口吻，打趣贺知章受皇恩所赐得以清闲归乡，实是用以自嘲，嘲笑自己衰鬓残年尚寸功未立。虽有怨念，但词人不仅把这种情怀表达得十分平淡，还显得英气凛然，可能是其晚年心境愈发冲和的缘故。
后人论辛、陆诗词，谓“时时掉书袋．要是一癖”。其实用事只要贴切自然，没有什么不可以。近代词人、词论家况周颐指出必欲得天然妙语，“其道有二。曰性灵流露，曰书卷酝酿。”可谓知言。杨慎评此作：“英气可掬，流落亦可惜矣！”杨慎于此拈出“英气”二字．于消沉遁世的基调中看到开朗超拔的一面，具见法眼。在任何时代，作为一个诗人的气质来说，这种“英挺之气”断不可少。这是在品格和艺术创作中的间架和脊梁。
全词用笔蕴蓄，颇见炼字炼句之功。如开头只用八个字，就概括了南郑从军多方而的“豪举”。“酒徒”二句，指出持身不同，遭逢各异，亦自言外有意。“占断”一句，只用六字，诗情画意，境界全出。正如赵翼所说：“放翁功夫精到，出语自然老洁，他人数言不能了者，只在一二语了之。”
另外，此词虽用了一半篇幅描绘渔父生涯，但陆游与张志和一类烟波钓徒全然不同。被迫投闲的渔父即使表面上再潇洒悠闲，骨子里仍是时时不忘“当年豪举”的爱国志士。正是这股内在的豪纵之气，贯注于全词，便在字里行间和转折推进中流露了一种强烈的不平、怨愤、牢骚和孤傲，而词中“谁记”、“独去”、“占断”、“元自”、“何必”等词语，则在表现上述感情方面起了重要作用。
（南宋）陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。
注释:
1、纵博：纵情赌博。此处视为豪爽任侠的一种行为表现。
2、占断：完全占有。
3、蘋洲：丛生苹草的小河。
4、镜湖：在浙江会稽、山阴两县交界处，周遭三百余里，以水平如镜而出名。
鉴赏:
“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。”开篇就追忆往事，发表感慨。当年是指在南郑从军一段时期。他对这一时期的“豪举”生活，印象极为深刻，后来多次见于吟咏。这是因为：一、他亲自到了接近国防前线的地区，接触许多激动人心的场景，如射猎、检阅、韩信拜将坛、武侯祠庙，登高远望长安诸山，义士冒死驰递情报等等。二、扩展了视野，丰富了生活，激发了爱国热情，获得了大量的创作题材，奠定了“诗外功夫”的理论。完全可以说，南郑从军，对他的诗歌艺术具有划时代的意义。此处赌博并无贬义，突显的恰是一掷千金的豪爽性格。“谁记”二字转折强烈，写华年消逝、世事变迁之后，还有谁记得当年的豪情壮志。
“酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。”这两句紧承“谁记”领起的转折，想过去，叹今朝。从此，下文分向“低沉”和“开朗”两方面开拓。封侯、渔父，是两种截然不同的人生遭遇，荣辱升沉，各有畔岸。“酒徒”是普普通通的平凡之人，暗用刘邦时策士郦生故事，在这儿是指原来和自己比肩而后来逐渐爬上去的达官贵人（如范成大、周必大都位至宰执）。当年与自己一起饮酒的人，至少有一半已经封侯进爵，可是自己却落得病老乡里，成了一个靠打渔为生的衰老渔夫。这里只作说明，并不见褒贬或感叹的痕迹。但也不禁使人发问：那些酒徒，是怎样取得封侯的，自己又为什么落拓江湖甘心去做钓徒渔父，但这不是作论文，为艺术法则所制约，不能说，也不必说了。诗词语者，有它的特色，留有余味，让读者自去咀嚼和解答，这就是“言有尽而意无穷”的妙处。“独”字突显出孤家寡人、顾影自怜之意。把成为“渔父”的自己置于“封侯者”之中，对比鲜明，写出陆游仕途的坎坷失意。还应看到，去做渔父，有他的天惠条件，门前宅旁，江湖满地，烟水迷离，是渔父生涯最理想的环境。无怪他在词作里常常提列。此篇而外，如《渔歌子》五首、《鹊桥仙·一竿风月》、《长相思》五首，都是歌颂渔钓生活的清丽超爽之作。诚然，这里也许微寓《楚辞·渔父》“举世皆浊而我独清”的惋叹。
下阕紧承“渔父”二字，从小船写起。“轻舟八尺，低篷三扇”，八尺长的轻小舟船，只有三扇低矮的蓬窗，恐怕只能容下词人一人。但是，词人却说它“占断蘋洲烟雨”，别有新致。表现出词人对渔钓生活的喜爱。“占断颇洲烟雨”，情景交融，韵味殊胜。蘋洲之上，烟雨迷蒙，水云之乡，为自己独占．逍遥容与，可以尽情领略心境何等旷远。况周颐说：“善言情者，但写景而情在其中。”只此一句，抵得张志和全篇《渔歌子》，此可视为“当年豪举”在意境上的升华。在广阔的湖面这一背景中，相较于“轻舟”之小，湖水简直可称大而无当，如此轻巧纤弱的一叶扁舟，绝对不可能占尽风雨，唯词人胸怀宽广能为之。通过这样鲜明的对比，词人言明渔钓生活已成为自己的精神栖所。
“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与。”这两句引贺知章的典故。贺知章是会稽人，为官为文都很成功，天宝年间自请归乡为道士，唐玄宗特赐封地。这两句中，词人用略带嘲讽的口吻，打趣贺知章受皇恩所赐得以清闲归乡，实是用以自嘲，嘲笑自己衰鬓残年尚寸功未立。虽有怨念，但词人不仅把这种情怀表达得十分平淡，还显得英气凛然，可能是其晚年心境愈发冲和的缘故。
后人论辛、陆诗词，谓“时时掉书袋．要是一癖”。其实用事只要贴切自然，没有什么不可以。近代词人、词论家况周颐指出必欲得天然妙语，“其道有二。曰性灵流露，曰书卷酝酿。”可谓知言。杨慎评此作：“英气可掬，流落亦可惜矣！”杨慎于此拈出“英气”二字．于消沉遁世的基调中看到开朗超拔的一面，具见法眼。在任何时代，作为一个诗人的气质来说，这种“英挺之气”断不可少。这是在品格和艺术创作中的间架和脊梁。
全词用笔蕴蓄，颇见炼字炼句之功。如开头只用八个字，就概括了南郑从军多方而的“豪举”。“酒徒”二句，指出持身不同，遭逢各异，亦自言外有意。“占断”一句，只用六字，诗情画意，境界全出。正如赵翼所说：“放翁功夫精到，出语自然老洁，他人数言不能了者，只在一二语了之。”
另外，此词虽用了一半篇幅描绘渔父生涯，但陆游与张志和一类烟波钓徒全然不同。被迫投闲的渔父即使表面上再潇洒悠闲，骨子里仍是时时不忘“当年豪举”的爱国志士。正是这股内在的豪纵之气，贯注于全词，便在字里行间和转折推进中流露了一种强烈的不平、怨愤、牢骚和孤傲，而词中“谁记”、“独去”、“占断”、“元自”、“何必”等词语，则在表现上述感情方面起了重要作用。
【练字】
前人说得好：“人若无癖，则人生无趣。”指人活着，要有一门属于自己真正的兴趣爱好，这样方不负此生入世一遭。
看到这群小可爱写的练字总结，我很是欣慰，真心希望你们奋力前行，把书法融入到自己的生命中，然后彻底的拥有它。
我不敢说书法有什么作用，但我知道，腹有诗书气自华，书法也是这样。 https://t.cn/R2WxEQg
前人说得好：“人若无癖，则人生无趣。”指人活着，要有一门属于自己真正的兴趣爱好，这样方不负此生入世一遭。
看到这群小可爱写的练字总结，我很是欣慰，真心希望你们奋力前行，把书法融入到自己的生命中，然后彻底的拥有它。
我不敢说书法有什么作用，但我知道，腹有诗书气自华，书法也是这样。 https://t.cn/R2WxEQg
女子上电视示爱 欲嫁给一盏吊灯
来自利兹的女子阿曼达．利伯缇，受邀参加情感电视节目《斯蒂芬的盒饭》，自称计划嫁给一盏拥有93年历史的吊灯。
阿曼达在节目上自称有恋物癖，对无生命的物体充满了喜爱，对生理和情感则毫无需要。在接受主持人斯蒂芬．麦戈文的采访时说：“与大多数人不同，我不会把它们视为无生命的物体。你知道’泛灵’这个词吗？这个词在日本很常见，是指人们从某种物体上感受到一种能量。物体并不像大家想象的那样，就是静止不动的。它们都有能量，能感受到的能量。爱上它们并不是一见钟情，而是日久生情。”
虽然现在阿曼达计划与一盏93岁高龄的德国吊灯结婚，但在节目中，她说自己的初恋其实是一套架子鼓。当被问及如何发现自己对物体有感觉时，阿曼达回答说：“说实话，以前有很长时间都不理解，但我这个人的好处就是，虽然不理解但是能接受。其实现在也很难解释，我也不知道自己为什么会爱上这些东西。不过，接受就好，这就是我参加节目的原因。希望其它人都能接受并感受快乐。”
虽然明知一些人对恋物癖很难接受，阿曼达还是讲述了自己爱上吊灯的过程：“我感觉（吊灯）深爱着自己，这种奇妙的感觉只能意会无法言传。第一次见到这盏有近百年历史的吊灯后，它就深深地印入了我的脑海。最终，历经艰难，把吊灯从德国运到了英国。”
谈到即将与吊灯喜结连理，阿曼达补充道：“婚姻并不是狭义的人与人之间的结合，它是一种承诺，是表达爱的形式。”
尽管亲戚朋友不能完全理解阿曼达的选择，但看到她很开心，精神状态也很好，最终也都给予祝福，毕竟快乐和爱才是生命的真谛。
来自利兹的女子阿曼达．利伯缇，受邀参加情感电视节目《斯蒂芬的盒饭》，自称计划嫁给一盏拥有93年历史的吊灯。
阿曼达在节目上自称有恋物癖，对无生命的物体充满了喜爱，对生理和情感则毫无需要。在接受主持人斯蒂芬．麦戈文的采访时说：“与大多数人不同，我不会把它们视为无生命的物体。你知道’泛灵’这个词吗？这个词在日本很常见，是指人们从某种物体上感受到一种能量。物体并不像大家想象的那样，就是静止不动的。它们都有能量，能感受到的能量。爱上它们并不是一见钟情，而是日久生情。”
虽然现在阿曼达计划与一盏93岁高龄的德国吊灯结婚，但在节目中，她说自己的初恋其实是一套架子鼓。当被问及如何发现自己对物体有感觉时，阿曼达回答说：“说实话，以前有很长时间都不理解，但我这个人的好处就是，虽然不理解但是能接受。其实现在也很难解释，我也不知道自己为什么会爱上这些东西。不过，接受就好，这就是我参加节目的原因。希望其它人都能接受并感受快乐。”
虽然明知一些人对恋物癖很难接受，阿曼达还是讲述了自己爱上吊灯的过程：“我感觉（吊灯）深爱着自己，这种奇妙的感觉只能意会无法言传。第一次见到这盏有近百年历史的吊灯后，它就深深地印入了我的脑海。最终，历经艰难，把吊灯从德国运到了英国。”
谈到即将与吊灯喜结连理，阿曼达补充道：“婚姻并不是狭义的人与人之间的结合，它是一种承诺，是表达爱的形式。”
尽管亲戚朋友不能完全理解阿曼达的选择，但看到她很开心，精神状态也很好，最终也都给予祝福，毕竟快乐和爱才是生命的真谛。
✋热门推荐