关于《心经》中的五蕴…

五蕴是什么？色受想行识，我师父告诉我们：为什么菩萨说五蕴很苦啊？因为你在人间的感受、想法，还有色身、行为，以及你的意识，这个五蕴其实都是空的，虽然空，但会让你内心世界痛苦，所以菩萨让我们连五蕴都不要有，佛在《心经》里面说“照见五蕴皆空”，叫你们不要去想，就是不要有“色受想行识”。

首先，咱们学佛一定要知道，自己是什么根基？末法时期咱们不仅是下等根基的人，而且是下下等根基的人，《楞严经》也好、《法华经》也好，《金刚经》也好，那都是度上等根基的人，中下等根基的人没份，为什么？听不懂。《无量寿经》呢？佛在经中说了：三根普被、凡圣齐收。这是《无量寿经》的殊胜所在。

《楞严经》好不好？好，你要抓住它的纲领，它的中心是什么？悟明心地，你学《楞严经》，你学了，什么叫学懂了，你明白心为何物，心在哪里，自己能管住自己的心，你知道什么是魔，什么是魔？违背了自性那些想法都是魔，在哪里？在色受想行识这五蕴里面，每一种简单地给你说一说，十种，五十种阴魔，它隐藏得很深，你没有觉悟，大乘佛经你没学懂，你不知道那是错的。所以给你讲七处征心，十番显见，给你讲五十种阴魔，四种清净明诲，给你讲二十五种圆通，你看你能悟明心地不能。当然了，那是度上等根基人的，中下根基人他看不懂。为什么？业障深重。

《无量寿经》听懂了你就知道了，成佛的《法华》，《法华经》被称作大乘经典里面的经中之王，《华严经》也被称作大乘佛经里面的经中之王，凭什么？凭的就是十大愿王导归极乐，这是《华严经》里面的，有了归宿，圆满成佛。

《法华经》凭的什么？就是给你讲的释迦牟尼佛为那些菩萨们授记，也就是为他们成佛给他们作证明，怎么授记的？这位菩萨你再过多少亿大劫，多少千万大劫，你能圆满成佛，实际上那就是跟他说什么呢？那一劫那个时候你能修到所有佛的圆满功德了，你能遇到这部一生成佛的《无量寿经》了，机缘成熟了。成佛的《法华》里面讲的很清楚了：一称南无佛、皆已成佛道。给你讲的很清楚，尽全部的力量，去受持护持弘扬《无量寿经》发愿求生极乐世界，这就是一称南无佛的真实功夫，也就是一向专念阿弥陀佛的真实功夫，就是在依据依靠无量圆满的智慧，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提的真实功夫，万善同归无量寿。

《无量寿经》是《华严》奥藏，是《法华》秘髓。

《楞严经》让你悟明心地，《无量寿经》帮助你明明白白，自己的心是什么、在哪里，能悉睹无量诸佛，能安住一切功德法中。开悟的《楞严》，《无量寿经》帮助你开大悟，帮助你大彻大悟，用上了所有佛的智慧慈悲德能，用上了是阿弥陀佛的无量清净平等觉，修的功德没有丝毫欠缺，和阿弥陀佛一样相同，所有佛的功德都修到了，你说你这个悟它低吗？它不大吗？它不彻底，它不圆满吗？你说那魔多啊，五十种阴魔。它五百种阴魔，它八万四千种阴魔，你就用这一招，魔都消失得无影无踪。哪一招啊？用真诚心念阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛！
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#萨顶顶[超话]#观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。