#上清派道教文化[超话]#
九月初一至初九为九皇圣会
《太上玄灵北斗本命延生真经》
老君曰。北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。作神人之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴阳是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑虽则殊途。命分俱无差别。凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归真之路。致使魂神被系。祸患来缠。或重病不痊。或邪妖克害。连年困笃。累岁迍邅。冢讼微呼先亡复连。或上天谴责。或下鬼诉诬。若以此危厄。如何救解。急须投告北斗。醮谢真君。及转此经。认本命真君。方获安泰。以至康荣。更有深妙。不可尽述。凡见北斗真形。顶礼恭敬。
九月初一至初九为九皇圣会
《太上玄灵北斗本命延生真经》
老君曰。北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。作神人之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴阳是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑虽则殊途。命分俱无差别。凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归真之路。致使魂神被系。祸患来缠。或重病不痊。或邪妖克害。连年困笃。累岁迍邅。冢讼微呼先亡复连。或上天谴责。或下鬼诉诬。若以此危厄。如何救解。急须投告北斗。醮谢真君。及转此经。认本命真君。方获安泰。以至康荣。更有深妙。不可尽述。凡见北斗真形。顶礼恭敬。
#道教[超话]##道教# 九月初一至初九为九皇圣会
《太上玄灵北斗本命延生真经》
老君曰。北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。作神人之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴阳是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑虽则殊途。命分俱无差别。凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归真之路。致使魂神被系。祸患来缠。或重病不痊。或邪妖克害。连年困笃。累岁迍邅。冢讼微呼先亡复连。或上天谴责。或下鬼诉诬。若以此危厄。如何救解。急须投告北斗。醮谢真君。及转此经。认本命真君。方获安泰。以至康荣。更有深妙。不可尽述。凡见北斗真形。顶礼恭敬。
《太上玄灵北斗本命延生真经》
老君曰。北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。作神人之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴阳是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑虽则殊途。命分俱无差别。凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归真之路。致使魂神被系。祸患来缠。或重病不痊。或邪妖克害。连年困笃。累岁迍邅。冢讼微呼先亡复连。或上天谴责。或下鬼诉诬。若以此危厄。如何救解。急须投告北斗。醮谢真君。及转此经。认本命真君。方获安泰。以至康荣。更有深妙。不可尽述。凡见北斗真形。顶礼恭敬。
什么是礼斗?
礼斗,俗称拜斗。是向上界斗真设醮供养,以求延生赐福,消灾解厄。一般是以礼拜北斗七元星君为主。昔太上老君悯念众生多有灾厄苦恼,于汉朝永寿元年正月十五日,下降鹤鸣山传授张天师礼斗解厄延生之法。法以本命之日,或每月初三、二十七日北斗真君下降之日,设立斗坛。斗由七种法物组成:斗,代表宇宙、诸天、天圆地方,故斗作圆形。米,代表星辰、宇宙之内布满星辰。故将米置入斗中,米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法器,以符五方五灵、五行之数。五种法物之中放置油灯,点燃后务使长明不减,含生生不息、焕采元辰之意。点燃七盏斗灯以像斗真,修斋设醮,酌水献花,祈祷众真,念诵北斗七元真君名号以及北斗真经,礼拜斗真,则可以消灾解厄,延生获福。
礼斗,俗称拜斗。是向上界斗真设醮供养,以求延生赐福,消灾解厄。一般是以礼拜北斗七元星君为主。昔太上老君悯念众生多有灾厄苦恼,于汉朝永寿元年正月十五日,下降鹤鸣山传授张天师礼斗解厄延生之法。法以本命之日,或每月初三、二十七日北斗真君下降之日,设立斗坛。斗由七种法物组成:斗,代表宇宙、诸天、天圆地方,故斗作圆形。米,代表星辰、宇宙之内布满星辰。故将米置入斗中,米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法器,以符五方五灵、五行之数。五种法物之中放置油灯,点燃后务使长明不减,含生生不息、焕采元辰之意。点燃七盏斗灯以像斗真,修斋设醮,酌水献花,祈祷众真,念诵北斗七元真君名号以及北斗真经,礼拜斗真,则可以消灾解厄,延生获福。
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