刘素云老师:放生与素食的问题!

  放生与素食的问题。
  因为这涉及到布施,涉及到供养,所以我们在日常生活中,很多时候遇到这两个问题。
  第一个,素食问题。
  我们有同修,见人的面就劝人吃素。你劝人戒杀、放生,这是好事。但是如果这个人还没有进佛门,或者刚刚进佛门,他对佛法还不甚了解,你就立马劝人家立即吃素,这个不行。这个你会把人家吓着的,会把人障到佛门之外。吃素这个问题,等到他入了佛门以后,逐渐逐渐地机缘成熟的时候,他自然就吃素了。这不是你动员就可以解决问题的。
  再一个,关于放生问题。
  很多同修多次提出:怎么样放生是如理如法的?
  我先说说我所接触到的放生。
  我们哈尔滨市的同修放生,往往是提前到花鸟鱼市场去预订。我大师兄没有往生之前,每年带着我们去放生,就是这种放法。头两三天,到花鸟鱼市场,找那个卖泥鳅鱼的、卖鸟的,跟他预订我什么时间,要多少鱼,要多少鸟。然后在预订的时间内,我们就去把这个鸟和鱼拿回来,到松花江去放生。
  我认为,这种放生不是太合适。
  你去预订就等于告诉他,让他去抓鸟,让他去弄鱼。因为他为了赚钱嘛,这好不容易来一个大主顾,所以他就尽量地去抓鸟,然后去弄鱼。所以这个放生,不是那么如理如法。

  第二个,我认为不太如理如法在哪呢?
  就是有的卖鸟的人,他为了节省那个装鸟的笼子,节约工具,不太大的一个小笼子里,装了满满的小鸟,没有活动的余地,就是你踩着我、我踩着你。然后到了放生地,又要履行一个仪式,就是大家都知道,有放生仪轨。这个放生仪轨,从开始做到结束,时间不短。真的,具体时间到底有多长,我没有计算过,但是我觉得时间蛮长的。
  就在这个过程当中,笼子里的小鸟,很多都被踩死了、闷死了。等你放生的时候,有不少就是死的了。你说,我们这个放生,是不是就没有什么实际意义!南方怎么放生,我不太知道,反正我们北方这种放生的方式方法,我真的不太赞同。

  什么样的放生最如理如法?
  比如说,你到市场去买东西,碰见了那活蹦乱跳的鱼,你发慈悲心,把它买过来,然后去放。
  我记得老法师曾经说过,说放生放生,能够活的那个,你去放,这有实际意义。如果它已经奄奄一息了,你再把它买来,再去放,它活不成,你这就不是放生。所以我们放生,尽可能地不要搞形式。佛法不是重实质不重形式嘛,我们放生,也要重实质不重形式。
  有时候放生,那个景象也叫人挺气的。为什么呢?我记得有一次,我小孙女过生日。我就跟她说,我说荷荷,奶奶带你去放生,好不好?孩子小嘛,那时也就四五岁,非常高兴。然后,我们也是到花鸟鱼市场。她拎一个小红桶,买了一小桶泥鳅鱼,然后我拿了一个大桶。我俩就一个大桶、一个小桶,两桶泥鳅鱼,我们就到松花江边去放。
  按以往我们放生,都是租一个大船,然后把那么多鱼啊,鸟啊,都搁那个船上拉着。然后船开到江心的时候,我们把这泥鳅鱼倒在江里。为什么要这样呢?就是防止别人捕捞。你弄到江心里去了,一放,他不好捕捞。
  因为我带着孩子,小啊,我就在松花江边,找了一个我认为比较合适的地方。我说,荷荷,和奶奶就在这放吧。那小孩当然是很开心的。我俩就在那儿把那个泥鳅鱼就放进去了。它像一个小涡涡似的,就放到那里了。然后看那鱼一条一条地往外游,孩子非常开心。
  放生是一件好事。但是有时候你遇到那个人吧,你都不明白他为什么要这样做。然后那个鱼,没有完全都跑掉的时候,我就跟我孙女到岸上来了。一回头,我孙女喊我,奶奶,他们抓咱们的鱼!我一看,有两个人划船过来了。实际上这些小涡涡里,他是事先弄了一个网,但是我们不知道啊。然后他看我们放鱼了,他恨不能盼我们一时离开这个地方。我们离开了,他好把这个网弄去。结果我们两个刚上岸,他们俩就到了,就把这个网整个提溜起来了。一提溜,那个鱼当然就在这网里了。这孩子就不干,就哭了,说奶奶,他抓咱们鱼,得要回来。后来我就跟那两个人商量,我说,你看孩子都哭了,你们就别把这鱼拿走了,放了好不好?那俩人不好意思了,然后就把这鱼又倒回江里了。
  所以有时候,我们放生啊,真的是应该考虑考虑它的实际效果。

  我们是不是在放生。放了以后,它能不能生。这是一个例子。
  还有,我听有的佛友说,有人弄了好多蛇,其中有毒蛇。就到阿城,往阿城那边走,说有山,他们就把这些蛇放到山里去了。后来我听说,农村,人家要上山、要种地、采山货,结果这些毒蛇可能就伤人了。你说这种放生,是真的放生吗?蛇是放生了,那人呢?人的安全没有保障了。
  还有的放生,就是养的那种狐狸,不是野生的狐狸,是养的。养到一定的大小了,我们的佛友倒是好心,就不想让这个小狐狸被人家剥皮,用那个皮又做围脖,又做衣服什么的,是发的慈悲心,然后就把https://t.cn/RBwA2CV

普为一切阅读、分享、转载的善友回向

在古希腊人看来地狱里最可怕的惩罚是永恒的徒劳。西西弗斯永远不可能把巨石推上陡峰;达那伊得斯姐妹永远不可能打水装满没底的水缸;坦塔罗斯永远不可能吃到嘴边的果子喝到嘴边的水。比起自己文化里被想象的血淋淋的刀山油锅拔舌剥皮,令古希腊人恐惧的痛苦其实差不多约等于上班。真正的救赎,并不是厮杀后的胜利,而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。西西弗斯的石头,是悲惨的源泉,也是重获幸福的踏板。我的石头,目前也是工作。

#精灵教你学插花##第二课 睡莲#
假如注定了不再相遇
就让紫色的睡莲
封存在你波光潋滟的梦中
by格非《睡莲》
睡莲的花瓶要满水(划重点!大于等于90%水量)
剪根,花茎倒灌水(知识点!)
剥掉外面的绿色花瓣(睡莲开放周期比较长,剥皮可以促进开花)
万一因为脱水蔫了
剪短茎,花瓶100%满水
每天换水,换水的时候洗茎,洗掉黏液
下课啦啦啦
今天有你们问了好久的芝士蛋糕嘻嘻 https://t.cn/RyF7vq9


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 在现实招标工作中,常常有这么一种情况,例如采用竞争性谈判或竞争性磋商方式的,有时需要投标方向评审专家介绍本公司对拟投项目的理解和建设思路。先介绍公司在介绍相关的
  • 只能希望来到我身边的伙伴,我能够提供更有用的价值给他们,希望在我生命中不管是短暂停留还是不离不弃依旧在身边的小伙伴,在各自的生活里都能顺心开心健康,毕竟离别不是
  • 【商品】【祥兴】云南特产陈年宫廷普洱熟茶100克【原价169.9元】券后【19.9元】包邮【下单】:【推荐】正宗云南普洱茶,五年干仓宫廷老茶料,中国红瓷罐装,勐
  • 【#北京昨日增4例本土确诊#】7月6日0时至24时,北京市新增4例本土确诊病例(含1例无症状感染者转确诊病例,均为隔离观察人员)无新增疑似病例和无症状感染者;新
  • 而且侧面那个logo是魔术贴来的! !有多送一对替换的,这个价钱,这个颜值,我真的是个淘bao小能手吧!对了,唯一不好就是39码是最小码,我平常穿38买的39码
  • 老赵头遛我的日常[心]饿醒之后就吃到了早饭,幸福感简直爆棚,咖喱土豆的包子是最棒的,比鲜肉和香菇的好吃,粥也好喝(我的包子由于木有吃完,又凉掉了,老赵头怕我偷偷
  • 希望以后一大家子的人也能和和睦睦互相照顾❤⑧今天早上送婆婆"上山"的时候路过爷爷坟前停了下来,那一刻不知道为什么就好想哭,但是又觉得不应该在
  • 我理解,我们有这样一个阶段,我们需要迈过去,但我同样认为肩负着各种任务的职校教师理解和内化这些理念需要时间,就像教育本应循序渐进、厚积薄发一般。当然了我们这个国
  • 这样当我们在旅行还是在登山、探险,有了三星Galaxy S22Ultra,每一个我们不想错过的细节,每一处美好,都能轻松定格 在功能上,三星GalaxyS22
  • 中州学刊杂志 统计源期刊CSSCI南大期刊主管单位:河南省社会科学院主办单位:河南省社会科学院国际刊号:1003-0751国内刊号:41-1006/C出版地方:
  • 上周经历了很多很多很多事情 记得小小张上次还在给我报平安 给我炫耀她最爱的那颗星星平平安安 世事难料那颗星星终归回到天上照耀地球 不过她看得到 我也看得到 大家
  • 至于所藏的天干,都以临官长生或墓库余气所定,如寅是甲木的临官、丙戊的长生之地,所以藏甲丙戊,卯是乙木的临官,所以藏乙木,辰是乙木的余气、癸水的墓库、本身之气为阳
  • 怀着感恩的心,去做善良的事,美好的事物总会与你不期而遇成都绵阳重庆乐山接发接头发羽毛擑[赞啊]髮[赞啊]烫[赞啊]髮[赞啊]染[赞啊]髮剪[赞啊]发哪里好遇对了
  • 《小暑》 ️ 小暑入伏亲热雨青年有颗原创心白手起家小俩口共建到老不分心离婚之人心不正忘了成诺三者入要不也是贪钱心这种人生半命人一个家庭搞不好还谈什么高阔论不
  • 难道是在说张泽毅在陈立波眼里闪闪发光发亮……张泽毅现在就是陈立波的光,陈立波看到张泽毅已经自带光圈滤镜了吗。(一个前不着村后不着地的快拍,真让人迷糊看不懂——这
  • 2006年,周杰伦一晚拿下全球华语榜中榜年度最佳歌曲、最佳创作歌手、最佳男歌手、最受欢迎MV、最受欢迎男歌手 五项大奖,现场嘉宾和屏幕前的观众反复听同一句
  • 认为报应的根源在于人的贪欲和无明,由过去的无明烦恼而造作诸业,播下生死的苦因 ,于是生起种种妄念 ,因此造成了生死的流转 ,堕于生生世世的六道轮回之中 。不过
  • 来源:《慧明法师开示录》慧老讲述 假修与真修 诸同学!禅密兼修,有假修真修之分。而真修中,又有决心与有恒之不易。须知学佛容易修行难,假修容易真修难。真修容易
  • #UC美力能量[超话]##轻未来# 桌上的5大“坏蛋”​‎ ͏ 大家‮要可‬小心了‼️‍♂️‍♀鸡蛋仔坏蛋指数:颗⭐ 制‮时作‬使用大量牛油、糖分,因‮高此‬能
  • 克里特米诺斯王宫克诺索斯 (Knossos)据希腊古典作家希罗多德和亚里斯多德记载,克诺索斯宫殿的主人是米诺斯王,他曾称霸于地中海世界,他是较早的立法者和较早的