晨读，经典《四圣心源》：
（脉相）缓紧：
紧者，寒水之气也。
脉法：
假令亡汗若吐，以肺里寒，故令脉紧也。
假令咳者，坐饮冷水，故令脉紧也。
假令下利，以胃中虚冷，故令脉紧也。
此内寒之紧也。
曰：
寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤营。
此外寒之紧也。
以水为冬气，冬时寒盛，冰坚地坼，是以紧也。
紧则痛生。
曰：
营卫俱病，骨节烦疼，当发其汗。
是外寒之痛也。
曰：
趺阳脉紧而浮，浮为风，紧为寒，浮为肠满，紧为腹痛，浮紧相抟，腹鸣而转，转即气动，膈气乃下。
是内寒之痛也。

《温病条辨》关于诸温之大纲

风温者，初春阳气始开，厥阴行令，风夹温也。
    温热者，春末夏初，阳气弛张，温盛为热也。
    温疫者，厉气流行，多兼秽浊，家家如是，若役使然也。
    温毒者，诸温夹毒，秽浊太甚也。暑温者，正夏之时，暑病之偏于热者也。
    湿温者，长夏初秋，湿中生热，即暑病之偏于湿者也。秋燥者，秋金燥烈之气也。
    冬温者，冬应寒而反温，阳不潜藏，民病温也。
    温疟者，阴气先伤，又因于暑，阳气独发也。

——这就是我之前在视频https://t.cn/A66Exl0n里提到过的，「温病学派」和「伤寒派」对外感发热类疾病认识的最根本差异。

#黄帝内经# 生气通天论

 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。

  天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。

  其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

  苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。

  故圣人抟精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。

  阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。

  因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。

  因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。

  因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。

  因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。

  阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。

  阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。

  有伤于筋，纵，其若不容。

  汗出偏沮，使人偏枯。

  汗出见湿，乃生痤疿。

  膏粱之变，足生大丁，受如持虚。

  劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。

  阳气者，精则养神，柔则养筋。

  开阖不得，寒气从之，乃生大偻。

  陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。

  营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。

  魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。

  故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

  故病久则传化，上下不并，良医弗为。

  故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。

  故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。

  是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

  岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。

  阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。

  是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

  风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。

  因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。

  因而大饮，则气逆。

  因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。

  凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。

  故阳强不能密，阴气乃绝。

  阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

  因于露风，乃生寒热。

  是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。

  夏伤于暑，秋为痎疟。

  秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。

  冬伤于寒，春必温病。

  四时之气，更伤五脏。

  阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。

  是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。

  味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。

  味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。

  味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。

  味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。

  是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。