我佛自在
我与法界本即一如
我与诸佛菩萨乃至一切众生本即一如
我佛自在
本即如来
我佛自在
本即庄严
这是无量光的世界
这是一切的真身
一切皆在不断广大中自然释放
一切皆在如是心中自在解脱
不需要到任何地方去
安住当下
净土就在心上呈现
净土就是心之妙用
一切境界皆是我庄严净土
一切有情皆是我净土眷属
一切有情皆入我净土解脱
如是醒梦亦如
如是恒一不变
本即如来何患失
大千依旧只这是 https://t.cn/R2WxYQL
我与法界本即一如
我与诸佛菩萨乃至一切众生本即一如
我佛自在
本即如来
我佛自在
本即庄严
这是无量光的世界
这是一切的真身
一切皆在不断广大中自然释放
一切皆在如是心中自在解脱
不需要到任何地方去
安住当下
净土就在心上呈现
净土就是心之妙用
一切境界皆是我庄严净土
一切有情皆是我净土眷属
一切有情皆入我净土解脱
如是醒梦亦如
如是恒一不变
本即如来何患失
大千依旧只这是 https://t.cn/R2WxYQL
达照法师:《佛说阿弥陀经》(四百八十二)
7、净光佛最后一尊净光佛,就是妙觉极果,叫妙觉性。等觉性是宝相佛,妙觉性是净光佛。这两尊佛的关系:宝相佛就是一切万相庄严都有了;净光佛在一切万相当中通达自在,这才是佛。
等觉菩萨要走向成佛,对我们这个九法界他想赶紧逃离,赶紧成佛,就是赶紧脱离六道轮回,赶紧出去,但是你要成佛,你不能逃离六道。很多人会疑惑这句话,成佛怎么不能逃离六道?我们现在被六道困住了,我们要逃离出去,但是你最终要成佛,就是你生命当中所有的境相都要自在无障。换句话说,我们现在做人是很苦的,有生老病死,但是成佛是不是不敢来生老病死呢?那佛如果还有东西不敢的那不叫佛了。佛,他是一切自在的,十方法界他一定是自由来去。如果成佛了,你说地狱他不敢去,那叫什么佛?那还不如我们。我们有些人还拍拍胸脯说:“地狱,我敢下去”,佛怎么能不敢下去呢?所以天台宗圆教的思想告诉你:成佛不断九法界,成佛以后九法界的这种功能全部都启用,通达自在,这才叫妙。妙明不可思议,这才叫净光。
7、净光佛最后一尊净光佛,就是妙觉极果,叫妙觉性。等觉性是宝相佛,妙觉性是净光佛。这两尊佛的关系:宝相佛就是一切万相庄严都有了;净光佛在一切万相当中通达自在,这才是佛。
等觉菩萨要走向成佛,对我们这个九法界他想赶紧逃离,赶紧成佛,就是赶紧脱离六道轮回,赶紧出去,但是你要成佛,你不能逃离六道。很多人会疑惑这句话,成佛怎么不能逃离六道?我们现在被六道困住了,我们要逃离出去,但是你最终要成佛,就是你生命当中所有的境相都要自在无障。换句话说,我们现在做人是很苦的,有生老病死,但是成佛是不是不敢来生老病死呢?那佛如果还有东西不敢的那不叫佛了。佛,他是一切自在的,十方法界他一定是自由来去。如果成佛了,你说地狱他不敢去,那叫什么佛?那还不如我们。我们有些人还拍拍胸脯说:“地狱,我敢下去”,佛怎么能不敢下去呢?所以天台宗圆教的思想告诉你:成佛不断九法界,成佛以后九法界的这种功能全部都启用,通达自在,这才叫妙。妙明不可思议,这才叫净光。
一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢。
我们悟道后,快乐无穷,知道一切都是我自心显现的幻影,不再去追求。以前着相被捆皆是自寻烦恼,现在一切放舍,身心空朗,轻安宁喜,潇洒自在,动静安祥,岂不喜不自胜,快乐无涯!此情此景确是无法形容,故谓“好个风流画不成”!此种潇洒风光,遍虚空,满法界,光明大放,朗照大千,如何能藏得住呢?
“赤裸裸的觌面逢”,做功夫做到妄念断处,内而身心、外而世界一齐化空,真性瞥而现前,此时如十字街头觌面相逢亲阿爹,个中况味实非笔墨所能形容。亲证本性后,见一切事物都是我们的自性,没有你我他的分别,《金刚经》说“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,即是此理。
选自元音老人《解脱歌浅释》
南无阿弥陀佛
我们悟道后,快乐无穷,知道一切都是我自心显现的幻影,不再去追求。以前着相被捆皆是自寻烦恼,现在一切放舍,身心空朗,轻安宁喜,潇洒自在,动静安祥,岂不喜不自胜,快乐无涯!此情此景确是无法形容,故谓“好个风流画不成”!此种潇洒风光,遍虚空,满法界,光明大放,朗照大千,如何能藏得住呢?
“赤裸裸的觌面逢”,做功夫做到妄念断处,内而身心、外而世界一齐化空,真性瞥而现前,此时如十字街头觌面相逢亲阿爹,个中况味实非笔墨所能形容。亲证本性后,见一切事物都是我们的自性,没有你我他的分别,《金刚经》说“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,即是此理。
选自元音老人《解脱歌浅释》
南无阿弥陀佛
✋热门推荐