一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
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#每天阅读# 为人之道
示人以卑--只拣五美分硬币的孩子
威廉是一个特别害差的孩子,在众人面前说话很少,反应似乎也比较慢,这令人们觉得他有些傻气,一次,有人为了验证一下威廉是不是真地很傻,就拿出了两枚硬币给他看,说要送给他,但是他只能选择其中的一枚,那两枚硬币中,一枚是五美分,另一枚是十美分的。很显然,十美分硬币的面值是更大的。小威廉抬头看了看这个人,然后很胆法地伸出小手,选择了那枚五分的硬币。这个人没有食言,真地将那枚硬币送给了威廉,然而,他却四处对人宣扬这个有趣的发现,说那个威廉真地就是个小傻瓜,连哪种硬币更值钱都分不出来。于是,很多人带着好奇的心理。见到小威廉的时候都会亲自试验一下,看看是否真地就如那个人所说的,在五美分和十美分的硬币之间,威廉只拣五美分的拿。试验的结果是。小威廉真地就是每一次都会挑那枚面额最小的硬币。每当这样的情景出现的时候,围观的人们就会一阵哄笑。而小威廉在这时似乎变得更害羞了。戏弄他的人们看到他这个样子更加开心了。
这天,小威廉又被人们戏弄了一回。也许大家会觉得,这些家伙真地是一点儿同情心都没有,竟拿别人的缺点寻开心,就像鲁迅小说中的酒客们拿孔乙己脸上的伤疤取笑一样,但是,也并非所有的人都是这样的,总还是有着一些心肠较好的人。这一次,就恰好有一位善良的老妇人撞见了大家取笑小威廉的场景,她感到很不忍,就在事后带着充分的怜悯之情悄悄地对小威廉说道:“可怜的孩子,难道你真地不知道十美分的硬币要比五美分的更值钱吗?”威廉见这个老妇人是个好心人,就诚恳地回答道:"老奶奶,我当然知道十比五大。「美分的硬币更值钱。”老妇人听了,感到不解,带着一副怀疑的神情问道:“既然你知道,为什么还拣不值钱的硬币拿呢?”小威廉解释道:"是这样的,他们经常会给我硬币,就是因为他们觉得我很傻,以为我分不出硬币的大小,如果我表现得很傻。他们就会觉得很开心,以后也就还会再来取乐,再拿硬币给我;可是如果我挑了大的硬币。他们就会发觉,其实我并不傻,如果那样的话,他们就会觉得很没趣,也就不会再打主意送硬币给我了,这样一来,我就连五美分的硬币都得不到了。我拣五美分的硬币,看起来很傻是被人耍弄了,但是实际上我却能因此而经常得到零花钱,这对我来说是一件好事啊,而人们笑了也就笑了,反正我又不是真的傻,让大家笑一笑又有什么关系呢?"
小威廉的解说,不禁会让我们生出这样的疑问,在小威廉和那群自以为聪明的人之间,究竟谁才是真正被耍弄的对象。谁才是真正的傻瓜呢?
这不是一个虚构的故事,历史上确有其人,这个名叫威康的孩子就是日后的美国第九任总统--威廉·亨利·哈里逊
哈里逊总统童年的故事很容易让人联想起这样一则寓言--在动物园的一座笼子里有一大一小的两只猴子,它们是一对母子每当有游客向笼子里投掷食物的时候,成年的母猴都会表演出一些滑稽的动作,惹得游客们哈哈大笑。因为感到很开心,游客们也就更加乐意往笼子里给猴子抛食物。这只母猴为了吃到可口的食物,往往会走到游客面前。用前爪指点着想吃的食物,然后就又蹦又跳的,俨然就是一个出色的喜剧演员。游客们看到母猴的这副样子,都开心得不得了,从而也就会按照母猴的意思,将它所喜欢的食物扔到笼子里去有时候,扔进来的食物很多,猴子吃不了,就会挑选一番,将自己最喜欢的留下,而将不喜欢的食物再扔出笼子,这样,母猴就可以将最好吃的东西与小猴子一起分享了 游客们见到这只猴子既滑稽、又聪明,就相互转告,于是,来观看猴子的人们络绎不绝,而猴子也就一直都能得到喜欢的食物
大猴子乐此不疲,可是这只小猴子心中却感到很懊恼。为什么呢?原来,这只小猴子很有自心,它看着自己的妈妈为了一些食物就一直给人们充当笑料,就觉得自尊心受到了打击。有一天,它终于忍无可忍了,于是,这只小猴子向母猴恳求道:""妈妈,你以后再别这样了,瞧你被人捉弄的样子,不知道我有多伤心呢!"
母猴听了,很和气地对小猴子说:“孩子啊,你是没有看清其中的奥妙啊。如果我不这样表演。人们怎么会给那么多好吃的给我们呢?
我这样让他们乐一下,咱们就会得到宝贵的食物,而人们在开心的时候却不知道是他们给咱们支付了食品费呢。算起来,损失的是他们,而收获的是咱们啊。
其实表面上看是他们耍弄了我们,而实际上,则是我们耍弄了他们啊,孩子,你说是不是这个道理呢?"
由此可知,自作聪明的人其实恰恰是很愚蠢的。老子在称赞水的至善之时说道这样一句话,“处众人之所恶”,而在具体描述水的智慧时首先提到的一点就是“居善地”,也就是说居处善于车下,而童年哈里逊的聪明以及猴子的算计就是与此相若的。示人以卑下,表面上是吃了亏,可实际上却得到了大实惠,这就是老子的智慧。
示人以卑--只拣五美分硬币的孩子
威廉是一个特别害差的孩子,在众人面前说话很少,反应似乎也比较慢,这令人们觉得他有些傻气,一次,有人为了验证一下威廉是不是真地很傻,就拿出了两枚硬币给他看,说要送给他,但是他只能选择其中的一枚,那两枚硬币中,一枚是五美分,另一枚是十美分的。很显然,十美分硬币的面值是更大的。小威廉抬头看了看这个人,然后很胆法地伸出小手,选择了那枚五分的硬币。这个人没有食言,真地将那枚硬币送给了威廉,然而,他却四处对人宣扬这个有趣的发现,说那个威廉真地就是个小傻瓜,连哪种硬币更值钱都分不出来。于是,很多人带着好奇的心理。见到小威廉的时候都会亲自试验一下,看看是否真地就如那个人所说的,在五美分和十美分的硬币之间,威廉只拣五美分的拿。试验的结果是。小威廉真地就是每一次都会挑那枚面额最小的硬币。每当这样的情景出现的时候,围观的人们就会一阵哄笑。而小威廉在这时似乎变得更害羞了。戏弄他的人们看到他这个样子更加开心了。
这天,小威廉又被人们戏弄了一回。也许大家会觉得,这些家伙真地是一点儿同情心都没有,竟拿别人的缺点寻开心,就像鲁迅小说中的酒客们拿孔乙己脸上的伤疤取笑一样,但是,也并非所有的人都是这样的,总还是有着一些心肠较好的人。这一次,就恰好有一位善良的老妇人撞见了大家取笑小威廉的场景,她感到很不忍,就在事后带着充分的怜悯之情悄悄地对小威廉说道:“可怜的孩子,难道你真地不知道十美分的硬币要比五美分的更值钱吗?”威廉见这个老妇人是个好心人,就诚恳地回答道:"老奶奶,我当然知道十比五大。「美分的硬币更值钱。”老妇人听了,感到不解,带着一副怀疑的神情问道:“既然你知道,为什么还拣不值钱的硬币拿呢?”小威廉解释道:"是这样的,他们经常会给我硬币,就是因为他们觉得我很傻,以为我分不出硬币的大小,如果我表现得很傻。他们就会觉得很开心,以后也就还会再来取乐,再拿硬币给我;可是如果我挑了大的硬币。他们就会发觉,其实我并不傻,如果那样的话,他们就会觉得很没趣,也就不会再打主意送硬币给我了,这样一来,我就连五美分的硬币都得不到了。我拣五美分的硬币,看起来很傻是被人耍弄了,但是实际上我却能因此而经常得到零花钱,这对我来说是一件好事啊,而人们笑了也就笑了,反正我又不是真的傻,让大家笑一笑又有什么关系呢?"
小威廉的解说,不禁会让我们生出这样的疑问,在小威廉和那群自以为聪明的人之间,究竟谁才是真正被耍弄的对象。谁才是真正的傻瓜呢?
这不是一个虚构的故事,历史上确有其人,这个名叫威康的孩子就是日后的美国第九任总统--威廉·亨利·哈里逊
哈里逊总统童年的故事很容易让人联想起这样一则寓言--在动物园的一座笼子里有一大一小的两只猴子,它们是一对母子每当有游客向笼子里投掷食物的时候,成年的母猴都会表演出一些滑稽的动作,惹得游客们哈哈大笑。因为感到很开心,游客们也就更加乐意往笼子里给猴子抛食物。这只母猴为了吃到可口的食物,往往会走到游客面前。用前爪指点着想吃的食物,然后就又蹦又跳的,俨然就是一个出色的喜剧演员。游客们看到母猴的这副样子,都开心得不得了,从而也就会按照母猴的意思,将它所喜欢的食物扔到笼子里去有时候,扔进来的食物很多,猴子吃不了,就会挑选一番,将自己最喜欢的留下,而将不喜欢的食物再扔出笼子,这样,母猴就可以将最好吃的东西与小猴子一起分享了 游客们见到这只猴子既滑稽、又聪明,就相互转告,于是,来观看猴子的人们络绎不绝,而猴子也就一直都能得到喜欢的食物
大猴子乐此不疲,可是这只小猴子心中却感到很懊恼。为什么呢?原来,这只小猴子很有自心,它看着自己的妈妈为了一些食物就一直给人们充当笑料,就觉得自尊心受到了打击。有一天,它终于忍无可忍了,于是,这只小猴子向母猴恳求道:""妈妈,你以后再别这样了,瞧你被人捉弄的样子,不知道我有多伤心呢!"
母猴听了,很和气地对小猴子说:“孩子啊,你是没有看清其中的奥妙啊。如果我不这样表演。人们怎么会给那么多好吃的给我们呢?
我这样让他们乐一下,咱们就会得到宝贵的食物,而人们在开心的时候却不知道是他们给咱们支付了食品费呢。算起来,损失的是他们,而收获的是咱们啊。
其实表面上看是他们耍弄了我们,而实际上,则是我们耍弄了他们啊,孩子,你说是不是这个道理呢?"
由此可知,自作聪明的人其实恰恰是很愚蠢的。老子在称赞水的至善之时说道这样一句话,“处众人之所恶”,而在具体描述水的智慧时首先提到的一点就是“居善地”,也就是说居处善于车下,而童年哈里逊的聪明以及猴子的算计就是与此相若的。示人以卑下,表面上是吃了亏,可实际上却得到了大实惠,这就是老子的智慧。
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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