关于我的隔离记录总结：
其实很身边的朋友都有说过，但是看了很多文啊还是想分享一下自己的一些经历吧。当初和朋友聊的时候，也有暴躁崩溃但现在我觉得有褒有贬，我还是比较冷静的状态下码的字。
大概会分几块讲一下，
1.我阳了，我阳了之后的一些情况。身体以及居家隔离的状态
2.全家隔离：包含方舱、酒店、毛坯房、居家隔离
3.物资
第一就是，我在4/15发现两条杠，再做核酸是“有异常待复核”。
后来分析的过程中，问我最多的就是“你有什么身体上的症状吗”？对于这个问题我每次都不知道如何清晰的回复我的亲友。 只能“大概有的吧” ，我说应该有，是因为我发烧过。
4/9我们晚上做完核酸，我回到家就洗漱消毒，然后就开始拉肚子（因为晚上的确吃的东西让我一直不舒服）我就没在意，认为是急性肠胃炎（这个毛病我以前也有）。于是按照以前的办法吃了药。4/10起床后还是不舒服，就不敢吃东西，按照正常急性肠胃炎就是会吃啥拉啥，所以一天没吃什么。 4/10核酸检查：阴性
4/11起床后感觉身体不适头痛，我马上察觉不对劲一量体温：40.5
立刻做了抗原：一条杠。因为肠胃炎的关系不敢吃连花清瘟之类的性凉的药，就吃了感康退烧。睡觉。 但我还是不放心，我就开始一个人呆在小房间内不怎么出门了。 什么样的心情呢，就是“我从3月开始隔离就没出过门，除了核酸，核酸也每次也都阴”但又“发烧了”有点慌，也不想让家里人担心。所以一个人躲房间睡觉。 不知道你们懂不懂这种心情。
继续前面的，睡醒后，体温38.5 。抗原：一条杠。 这样大概一直我在房间睡到了4/14 ，因为我睡的有点颠倒时差， 4/14凌晨2点我睡醒，感觉整个人精神都好了。 我又做了抗原：一条杠。 可是我儿子前一天我睡前他迷迷糊糊跟我说“妈妈你的好像两条杠” ，所以我睡醒后就开始怀疑自己的一条杠。 [允悲][允悲]拍了照片问了好多朋友。 他们都说没事。
4/14 我刚准备睡觉，外面叫着做核酸，就去做了核酸。
4/15 一大早我爸妈就在喊“变红了（绿码），说异常要复核”，然后冲进我房间给我消毒让我做抗原，然后说等下做单管。“我们家有问题可能就是你了” 我一整个懵逼，当时这件事情，我大概生气了一个星期吧！ 哈哈哈
4/15核酸 ，4/16核酸，全部待上传。抗原：两条杠，我彻底居家自主隔离在小房间里。
大概一直到4/18我抗原一条杠，4/19核酸，阴。但是与此同时，4/18我外婆，抗原两条杠，核酸：待上传
外婆：阳了
（我等下说隔离方舱的故事。 ）
我自己阳了，我不慌。家里第二个人阳了，我就开始担心了。 因为我们家是小套，只有一间大房间和一间小房间。因为疫情的关系，正好我爸妈和我外婆都在我家。 我阳的时候，我独占了小客厅，小房间以及一个卫生间。 他们四人在大房间打地铺，和占用一个阳光房。 自主隔离开。 但是外婆阳了，我就担心 孩子了。
然后我们家就开始了：流浪上海之旅。
3.关于我们家的全家隔离：
4/15-4/19 ：我阳的这段时间，居委大概就打了我三个电话。
第一个电话：你现在结果出来了吗？我如实回答后并问了我后续安排。对方回答：不知道，等核酸报告
第二电话：小区里有人再说你确认了？阳了？ 你报告出来了？ 我如实回答：我从未说过。 我的报告至今待上传。 （到今天都是 看图）
第三个电话：你待复核就是阳了。我回答， 我的待复核一直是414，415后面一直是待上传。 我说的很清楚，我没有出去传！
我当时的心态就是， 你们不拉我走， 我一个人隔离也行。 就：不着急。 所以我也没催他们来我走。但也询问了怎么安排，对方的回复一直是：不知道，等报告！
所以我认为， 只要“待上传”我就不是阳的意思吗？
但是紧接着，4/18我外婆阳了， 我就急了。 当时我虽然抗原一条杠但是我还没做核酸，所以我就开始给居委打电话， 问处理方案。 我家里第二个人阳了，家里有老有小，老人刚icu出来，妈妈325刚开完刀。你们必须给我们说法！
4/19我核酸阴， 外婆：待上传
4/20我阴，外婆：待复核 我开始再一次打电话，发信息。询问处理结果。
4/21居委打我电话，去方舱， 我外婆一个人。 我不用去。 下午就把外婆拉走。我的理解是：所以，我不打电话沟通了是否就不管？
4/22 居委又打电话给我， 我们全员密接，需要集中隔离， 我问去哪里， 对方回答不清楚。 我爸爸又打电话问去哪里， 我们好准备随身行李， 有小朋友。 去几天，我们家老人有基础病需要带一些药。居委回复：酒店隔离。
4/23上午，我们就被拉走了。 我们没去到酒店。而是一处刚造完的拆迁房的毛坯楼。
到了之后，两人一套房，发了一床被子，一个烧水壶。 在毛坯房，没有志愿者强制你隔离在房内，其余房内的人到处乱走， 餐食不送到房外需要下楼到外面自己拿（抢）去的晚了可能就没饭。
4/24 我就开始打12345投诉，我爸和我妈妈在4/23就开始给居委打电话询问什么情况。说好的酒店？ 是毛坯房吗？ 没地方洗澡，没地方睡觉？ 吃东西靠抢？ 也不强制隔离，也不发抗原 也不做核酸。 没有负责人。志愿者一问三不知。 4/24的时候我们隔壁的6个人阳了拉走了。 老年人已经彻底崩溃。
4/25 在我们全家不懈努力投诉了三天之后，我们被转运了。
4/25 五点我们顺利被转运到酒店，这时外婆已经在临港方舱待第四天了。 虽然只有一间房间我们四人需要挤在一起。但整个人的心情是一下子放松的。
在这个过程中， 我认为有好的，起码你去沟通了是给你一点回应以及解决了问题的。 不好的就是，转运的只有我们家以及另一家带小朋友的家庭。和我们一样投诉了三天。
所以这就是传说中的“会哭的孩子有奶喝”？
能沟通解决你的问题，这是一件值得表扬还是一件“做得不理想”的事呢？
前几天我读了一个公众号，他们也是一家五口人隔离，当中也是曲折离奇最后和志愿者居委等沟通好入住环境还可以一点的方舱。
叙述隔离故事只是想有更多的版本，告诉恐慌的人们一些实实在在的事情， 但是他的邻居或一些读者却说他“只管自己”“不配合工作要求住酒店”之类的言论。 对他和他的家人造成了网暴。 我想说，你经历过这个过程吗？
“未经他人苦莫却他人善”更何况，我们只是在自家条件有限的情况下，能够积极配合的条件下， 提出了一点点我们的需求。
那为何，居委或者安排人员不能明确说明条件呢。 我依然记得我们在毛坯房，隔壁一栋楼的人在嘶吼“说好去酒店怎么来这里！ 我纸都没带！没物资！我怎么上厕所！” 这种无奈你们明明可以让他不发生的！
他们就是相信你们 带他们去的就是酒店，他们可能就是不上网不冲浪 根本不知道还有“去隔离必带tips” 这种东西！
我们被转运了，把其他人呢？
接下来我就要说说物资了。
区别对待还是供应商资质要求不统一？ 这当中的差别在哪里？ 哪里来？ 怎么来？
第三：物资
经过毛坯房，外婆的方舱，后来的酒店。
每日餐食的区别是从饭盒开始的（笑）
当然一开始我就是开个玩笑。 事实上是， 毛坯房的餐盒就比酒店塑料薄。拿在手里很软，饭也少，菜也不新鲜。 反正就是普通偏下吧。 方舱和我们酒店的差不多，每天和外婆打电话视频。都会互相问“吃了啥”
简直一个“动物园监管日常”！
但是我还是要说一句，虽然我没人其他地方隔离的物资和零食。 我们的盒饭是真的很好吃！ （养胖了）
基本不重样，不说菜色，就说这大米！ 就不比我自己家里的差！！ 我儿子每日点赞给五星。吃的比家里还多！
吃的不错，睡的还行，还能洗澡。 有了毛坯房的经历。酒店隔离真的是狠狠点赞了！ 虽然每天6点的抗原，下午两点的核酸让我们全家有点酸爽。 但是起码住的挺安心的。
（明明可以做得很好，却总要搞点小插曲被人吐槽。我也是真不懂）
在酒店一直住了11天。几度奔溃在“药快吃完了”“洗衣液要用完了”“矿泉水也没了”的焦虑中。 我们回家啦。 继续居家隔离7天。
外婆也早在我们住进酒店的第二天就回家啦[允悲]（我们密接隔离说的最多的一句话就是：方舱都回家了，我们还不知道要几天）
整整半个月的流浪， 在劳动节我看到上海发布一条“阳性感染家庭集中消杀” 大概我理解的意思是：会有专业的人上门消杀。
我就又贱吧嘻嘻的去问了一下，我们啥安排？ 怎么搞？ 咱要配合啥不？
随后居委回复： 已经发给你们消毒片了不是吗？
我：这就是专业消杀？ OK
#终究是我想太多#
5/5我们终于在晚上回到家！！！ 感谢所有这半个月给我投食也好，给予关心关爱的各位朋友！
也感谢5/6的大太阳！ 晴空万里让我们家进行了彻底的消杀，洗被子洗到怀疑人生！
我也终于有空闲下来好好跟大家也说一下这个“繁琐的”隔离流程！ 有好的也有不尽人意的。 我有朋友都住进游泳池里隔离了， 我当时唯一的心愿就是：我不要住游泳池！！ 所以，虽然吐槽，但也感谢酒店每日三餐丰富的餐食！
感谢每一个能说人话的大白，感恩每一个有人性的志愿者。
愿同理心在我们每一个人心中。
love&peace
其实很身边的朋友都有说过，但是看了很多文啊还是想分享一下自己的一些经历吧。当初和朋友聊的时候，也有暴躁崩溃但现在我觉得有褒有贬，我还是比较冷静的状态下码的字。
大概会分几块讲一下，
1.我阳了，我阳了之后的一些情况。身体以及居家隔离的状态
2.全家隔离：包含方舱、酒店、毛坯房、居家隔离
3.物资
第一就是，我在4/15发现两条杠，再做核酸是“有异常待复核”。
后来分析的过程中，问我最多的就是“你有什么身体上的症状吗”？对于这个问题我每次都不知道如何清晰的回复我的亲友。 只能“大概有的吧” ，我说应该有，是因为我发烧过。
4/9我们晚上做完核酸，我回到家就洗漱消毒，然后就开始拉肚子（因为晚上的确吃的东西让我一直不舒服）我就没在意，认为是急性肠胃炎（这个毛病我以前也有）。于是按照以前的办法吃了药。4/10起床后还是不舒服，就不敢吃东西，按照正常急性肠胃炎就是会吃啥拉啥，所以一天没吃什么。 4/10核酸检查：阴性
4/11起床后感觉身体不适头痛，我马上察觉不对劲一量体温：40.5
立刻做了抗原：一条杠。因为肠胃炎的关系不敢吃连花清瘟之类的性凉的药，就吃了感康退烧。睡觉。 但我还是不放心，我就开始一个人呆在小房间内不怎么出门了。 什么样的心情呢，就是“我从3月开始隔离就没出过门，除了核酸，核酸也每次也都阴”但又“发烧了”有点慌，也不想让家里人担心。所以一个人躲房间睡觉。 不知道你们懂不懂这种心情。
继续前面的，睡醒后，体温38.5 。抗原：一条杠。 这样大概一直我在房间睡到了4/14 ，因为我睡的有点颠倒时差， 4/14凌晨2点我睡醒，感觉整个人精神都好了。 我又做了抗原：一条杠。 可是我儿子前一天我睡前他迷迷糊糊跟我说“妈妈你的好像两条杠” ，所以我睡醒后就开始怀疑自己的一条杠。 [允悲][允悲]拍了照片问了好多朋友。 他们都说没事。
4/14 我刚准备睡觉，外面叫着做核酸，就去做了核酸。
4/15 一大早我爸妈就在喊“变红了（绿码），说异常要复核”，然后冲进我房间给我消毒让我做抗原，然后说等下做单管。“我们家有问题可能就是你了” 我一整个懵逼，当时这件事情，我大概生气了一个星期吧！ 哈哈哈
4/15核酸 ，4/16核酸，全部待上传。抗原：两条杠，我彻底居家自主隔离在小房间里。
大概一直到4/18我抗原一条杠，4/19核酸，阴。但是与此同时，4/18我外婆，抗原两条杠，核酸：待上传
外婆：阳了
（我等下说隔离方舱的故事。 ）
我自己阳了，我不慌。家里第二个人阳了，我就开始担心了。 因为我们家是小套，只有一间大房间和一间小房间。因为疫情的关系，正好我爸妈和我外婆都在我家。 我阳的时候，我独占了小客厅，小房间以及一个卫生间。 他们四人在大房间打地铺，和占用一个阳光房。 自主隔离开。 但是外婆阳了，我就担心 孩子了。
然后我们家就开始了：流浪上海之旅。
3.关于我们家的全家隔离：
4/15-4/19 ：我阳的这段时间，居委大概就打了我三个电话。
第一个电话：你现在结果出来了吗？我如实回答后并问了我后续安排。对方回答：不知道，等核酸报告
第二电话：小区里有人再说你确认了？阳了？ 你报告出来了？ 我如实回答：我从未说过。 我的报告至今待上传。 （到今天都是 看图）
第三个电话：你待复核就是阳了。我回答， 我的待复核一直是414，415后面一直是待上传。 我说的很清楚，我没有出去传！
我当时的心态就是， 你们不拉我走， 我一个人隔离也行。 就：不着急。 所以我也没催他们来我走。但也询问了怎么安排，对方的回复一直是：不知道，等报告！
所以我认为， 只要“待上传”我就不是阳的意思吗？
但是紧接着，4/18我外婆阳了， 我就急了。 当时我虽然抗原一条杠但是我还没做核酸，所以我就开始给居委打电话， 问处理方案。 我家里第二个人阳了，家里有老有小，老人刚icu出来，妈妈325刚开完刀。你们必须给我们说法！
4/19我核酸阴， 外婆：待上传
4/20我阴，外婆：待复核 我开始再一次打电话，发信息。询问处理结果。
4/21居委打我电话，去方舱， 我外婆一个人。 我不用去。 下午就把外婆拉走。我的理解是：所以，我不打电话沟通了是否就不管？
4/22 居委又打电话给我， 我们全员密接，需要集中隔离， 我问去哪里， 对方回答不清楚。 我爸爸又打电话问去哪里， 我们好准备随身行李， 有小朋友。 去几天，我们家老人有基础病需要带一些药。居委回复：酒店隔离。
4/23上午，我们就被拉走了。 我们没去到酒店。而是一处刚造完的拆迁房的毛坯楼。
到了之后，两人一套房，发了一床被子，一个烧水壶。 在毛坯房，没有志愿者强制你隔离在房内，其余房内的人到处乱走， 餐食不送到房外需要下楼到外面自己拿（抢）去的晚了可能就没饭。
4/24 我就开始打12345投诉，我爸和我妈妈在4/23就开始给居委打电话询问什么情况。说好的酒店？ 是毛坯房吗？ 没地方洗澡，没地方睡觉？ 吃东西靠抢？ 也不强制隔离，也不发抗原 也不做核酸。 没有负责人。志愿者一问三不知。 4/24的时候我们隔壁的6个人阳了拉走了。 老年人已经彻底崩溃。
4/25 在我们全家不懈努力投诉了三天之后，我们被转运了。
4/25 五点我们顺利被转运到酒店，这时外婆已经在临港方舱待第四天了。 虽然只有一间房间我们四人需要挤在一起。但整个人的心情是一下子放松的。
在这个过程中， 我认为有好的，起码你去沟通了是给你一点回应以及解决了问题的。 不好的就是，转运的只有我们家以及另一家带小朋友的家庭。和我们一样投诉了三天。
所以这就是传说中的“会哭的孩子有奶喝”？
能沟通解决你的问题，这是一件值得表扬还是一件“做得不理想”的事呢？
前几天我读了一个公众号，他们也是一家五口人隔离，当中也是曲折离奇最后和志愿者居委等沟通好入住环境还可以一点的方舱。
叙述隔离故事只是想有更多的版本，告诉恐慌的人们一些实实在在的事情， 但是他的邻居或一些读者却说他“只管自己”“不配合工作要求住酒店”之类的言论。 对他和他的家人造成了网暴。 我想说，你经历过这个过程吗？
“未经他人苦莫却他人善”更何况，我们只是在自家条件有限的情况下，能够积极配合的条件下， 提出了一点点我们的需求。
那为何，居委或者安排人员不能明确说明条件呢。 我依然记得我们在毛坯房，隔壁一栋楼的人在嘶吼“说好去酒店怎么来这里！ 我纸都没带！没物资！我怎么上厕所！” 这种无奈你们明明可以让他不发生的！
他们就是相信你们 带他们去的就是酒店，他们可能就是不上网不冲浪 根本不知道还有“去隔离必带tips” 这种东西！
我们被转运了，把其他人呢？
接下来我就要说说物资了。
区别对待还是供应商资质要求不统一？ 这当中的差别在哪里？ 哪里来？ 怎么来？
第三：物资
经过毛坯房，外婆的方舱，后来的酒店。
每日餐食的区别是从饭盒开始的（笑）
当然一开始我就是开个玩笑。 事实上是， 毛坯房的餐盒就比酒店塑料薄。拿在手里很软，饭也少，菜也不新鲜。 反正就是普通偏下吧。 方舱和我们酒店的差不多，每天和外婆打电话视频。都会互相问“吃了啥”
简直一个“动物园监管日常”！
但是我还是要说一句，虽然我没人其他地方隔离的物资和零食。 我们的盒饭是真的很好吃！ （养胖了）
基本不重样，不说菜色，就说这大米！ 就不比我自己家里的差！！ 我儿子每日点赞给五星。吃的比家里还多！
吃的不错，睡的还行，还能洗澡。 有了毛坯房的经历。酒店隔离真的是狠狠点赞了！ 虽然每天6点的抗原，下午两点的核酸让我们全家有点酸爽。 但是起码住的挺安心的。
（明明可以做得很好，却总要搞点小插曲被人吐槽。我也是真不懂）
在酒店一直住了11天。几度奔溃在“药快吃完了”“洗衣液要用完了”“矿泉水也没了”的焦虑中。 我们回家啦。 继续居家隔离7天。
外婆也早在我们住进酒店的第二天就回家啦[允悲]（我们密接隔离说的最多的一句话就是：方舱都回家了，我们还不知道要几天）
整整半个月的流浪， 在劳动节我看到上海发布一条“阳性感染家庭集中消杀” 大概我理解的意思是：会有专业的人上门消杀。
我就又贱吧嘻嘻的去问了一下，我们啥安排？ 怎么搞？ 咱要配合啥不？
随后居委回复： 已经发给你们消毒片了不是吗？
我：这就是专业消杀？ OK
#终究是我想太多#
5/5我们终于在晚上回到家！！！ 感谢所有这半个月给我投食也好，给予关心关爱的各位朋友！
也感谢5/6的大太阳！ 晴空万里让我们家进行了彻底的消杀，洗被子洗到怀疑人生！
我也终于有空闲下来好好跟大家也说一下这个“繁琐的”隔离流程！ 有好的也有不尽人意的。 我有朋友都住进游泳池里隔离了， 我当时唯一的心愿就是：我不要住游泳池！！ 所以，虽然吐槽，但也感谢酒店每日三餐丰富的餐食！
感谢每一个能说人话的大白，感恩每一个有人性的志愿者。
愿同理心在我们每一个人心中。
love&peace
天道幽远。
《尚书.洪范》里记录下这样一段过往：
周武王在伐商纣、建立周朝后，曾经拜访过商朝有名的贤士箕子向他请教治理天下的方法。他问箕子：天道庇荫万民 护佑百姓 让他们能够安居乐业，可是我却还不知道具体的治理思路、制度方法是什么。（王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”）
箕子回道，我听说在上古尧帝时，天下洪水泛滥，鲧（音滚）曾以堵塞洪水的方式治理，结果乱了天道，世间五行的秩序都混乱了。上天震怒，不将治理天下的正道法则传给他，还作为惩罚解除了世间能繁荣生息的秩序；鲧也受到惩处 被流放而死。后来他的儿子大禹继承了父亲的事业，大禹顺应天道治水有效，上天又将治理天下的正道法则传给他，于是能让人安居乐业的法则秩序又在世间运行，百姓安居 万民康泰。（箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。）
在这段精简的记叙中，却展现揭示出了一些最根本的法则与真相。
天下洪水泛滥，与其说是水患，不如说是上天对世间的惩罚与警示。在《尚书》、《国语》等正史文献中，都曾记载过相似的内容：上古时候，本来人与上天可以直接沟通，人世繁荣富足 人民安居乐业。可是后来由于人心堕落，对神明不敬，甚至通过与上天沟通，索取非分、试图满足自己的私心欲望，于是上天断绝了人与神明沟通的渠道。(民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮……少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。《国语.观射父论绝地天通》)。到了尧帝时，天降大洪水，浩浩汤汤 淹没了高山丘陵，以至于天下生灵涂炭（汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。《尚书.尧典》）。
从这些记载中不难看出，或许大洪水的出现正与人心的堕落及上天给人的惩罚警示有关。无独有偶，在东西方历史中，都有过相似的关于大洪水的记录，西方的记录中则是诺亚方舟的故事，由于人的道德败坏人心堕落与对上天的不敬，大洪水即将降临于人间，诺亚一家之所以能在大洪水来时免于灾难，是因为他们提前得到了昭示 准备建造了逃生的舟船，之所以可以得到上天的眷顾，是因为他对神的敬畏，“诺亚是个义人”，是因为他的道德没有堕落。施降惩罚，因为人心失去道德，失去对天道对神明的敬畏；而天道昭昭 万事皆有其因与果，没有无缘无故的嘉奖也没有平白无故的惩罚，那么能在天谴中得以幸免，固然是因其心中仍坚守正道，敬畏神明。回到东方，在洪水出现后，帝尧曾派鲧治理水患。鲧采取建筑堤坝、堵塞洪水的方法，结果治理九年都没有奏效，于是被帝舜放逐，最后死于羽山。
既然洪水的出现本身反应的是世间的人心背驰天道，是天降罚于人，并让人从中吸取教训 接收警示 敬畏上天 重新回归道德与上天给人的生活方式，意即传统。可鲧的治理却是堵塞洪水，试图阻绝洪水，这种治理的思路本身不正是在拒绝洪水，拒绝洪水对人的警示，无视上天对人的警示么？倘若，洪水的是不应当的 是不该有的 也就是应当被断绝的，统理掌握世间法则的上天又何须多此一举 降这场洪水，人世间又怎么会出现洪水？而倘若，洪水的出现是惩罚与天意示警，人力又如何能来阻断洪水？
无论哪一种，鲧采取治理措施的背后思路，非但没有敬畏天道、顺应天道，他还在拒绝否定、背道而驰。他的儿子大禹，继承了鲧的未竟之业，但大禹的治理方法却完全与之不同。在尚书的《禹贡》篇中详细记载了大禹治水的过程，另外《禹贡》更是一篇十分详细记载关于天下九州地理、河道的重要史料。尽管是继承父亲的事业，但禹的治水思路并不像他父亲鲧那样通过填堵的方式试图阻绝水患，他采用了与父亲截然相反的方式：对洪水进行疏导。
首先，大禹将天下分为九州，而九州的划分可不是他自己拍脑袋想出来的，他详细考察地形地势、分别以高山与大川作为之间的疆界，并使用高山上的树木作为路标。《道德经》有言，人法地，地法天，天法道。地理地形地势本身是地道的展现，与天道相应，人在遵循地道、依循地理地形地势的同时，也正是顺应天道；高山，《易经》里有“山为艮”，艮为阻隔、为截止，见山而止，而大川大河本身就有阻断的作用，于是以高山与大川为边界，人根本不需要花费额外的力气，只需要充分运用天然屏障，顺天地之道，就解决了治水最为重要的第一步。划分九州疆界后，接下里就开始分而治之了，大禹开始逐一在各州，根据当地不同的情况进行疏通河道（禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。《尚书.禹贡》）。
对各地河道的疏通与引导，是根据不同地区的地形、根据当地的土壤地质分而治之，而疏通的河道也同时为其周边地区提供了灌溉的水源，于是在疏通河道同时，周边逐渐发展起了农耕与人口聚集区。大禹在每个地区分别疏通河道，而后又通过引导将不同河道会合，于是九州天下，连成一体，耕作不息，繁荣富足，百姓安居，四海安定，天下自然而然统一（九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。《尚书.禹贡》）。
大禹以顺应天道的思路治水，而非拒绝阻隔，引导疏通的劳作十分辛苦，但并不是改造自然，而是将其善用，把原本的大洪水，疏导为可以灌溉农田、养育天下万民的资源。于是，在治理水患成功的同时，曾经的水患成为华夏农耕文明的水源。
后来的事情我们都耳熟能详了：大禹治理水患成功，受到舜的重用，再后来，舜禅让于大禹，华夏文明进入了大禹王的时代。
大禹的治理水患，外在方法是根据地理地势，疏通引导，而内在的心法则是顺应天道 敬畏天地。或许我们可以说，大禹之所以能够做成，是因为他顺应天道遵循正的法则，故能成其功业；但从更高的维度说，何尝不是他在内心敬畏上天、笃定虔守天道，外在亲力亲为的过程中，在每一处他治理过水患的地区，人们开始按照天道的法则分布田地、灌溉耕耘，在回升了道德、复归于合乎天意的传统，于是上天对大禹有嘉奖、成全其功成业就，对世间的惩罚警示解除。
历史，对于人类所经历之事的记叙载录。时空有变，法理不变。世间法则不外乎是，治天下水患可行， 一家一人之事又何尝不是如此。
《尚书.洪范》里记录下这样一段过往：
周武王在伐商纣、建立周朝后，曾经拜访过商朝有名的贤士箕子向他请教治理天下的方法。他问箕子：天道庇荫万民 护佑百姓 让他们能够安居乐业，可是我却还不知道具体的治理思路、制度方法是什么。（王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”）
箕子回道，我听说在上古尧帝时，天下洪水泛滥，鲧（音滚）曾以堵塞洪水的方式治理，结果乱了天道，世间五行的秩序都混乱了。上天震怒，不将治理天下的正道法则传给他，还作为惩罚解除了世间能繁荣生息的秩序；鲧也受到惩处 被流放而死。后来他的儿子大禹继承了父亲的事业，大禹顺应天道治水有效，上天又将治理天下的正道法则传给他，于是能让人安居乐业的法则秩序又在世间运行，百姓安居 万民康泰。（箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。）
在这段精简的记叙中，却展现揭示出了一些最根本的法则与真相。
天下洪水泛滥，与其说是水患，不如说是上天对世间的惩罚与警示。在《尚书》、《国语》等正史文献中，都曾记载过相似的内容：上古时候，本来人与上天可以直接沟通，人世繁荣富足 人民安居乐业。可是后来由于人心堕落，对神明不敬，甚至通过与上天沟通，索取非分、试图满足自己的私心欲望，于是上天断绝了人与神明沟通的渠道。(民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮……少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。《国语.观射父论绝地天通》)。到了尧帝时，天降大洪水，浩浩汤汤 淹没了高山丘陵，以至于天下生灵涂炭（汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。《尚书.尧典》）。
从这些记载中不难看出，或许大洪水的出现正与人心的堕落及上天给人的惩罚警示有关。无独有偶，在东西方历史中，都有过相似的关于大洪水的记录，西方的记录中则是诺亚方舟的故事，由于人的道德败坏人心堕落与对上天的不敬，大洪水即将降临于人间，诺亚一家之所以能在大洪水来时免于灾难，是因为他们提前得到了昭示 准备建造了逃生的舟船，之所以可以得到上天的眷顾，是因为他对神的敬畏，“诺亚是个义人”，是因为他的道德没有堕落。施降惩罚，因为人心失去道德，失去对天道对神明的敬畏；而天道昭昭 万事皆有其因与果，没有无缘无故的嘉奖也没有平白无故的惩罚，那么能在天谴中得以幸免，固然是因其心中仍坚守正道，敬畏神明。回到东方，在洪水出现后，帝尧曾派鲧治理水患。鲧采取建筑堤坝、堵塞洪水的方法，结果治理九年都没有奏效，于是被帝舜放逐，最后死于羽山。
既然洪水的出现本身反应的是世间的人心背驰天道，是天降罚于人，并让人从中吸取教训 接收警示 敬畏上天 重新回归道德与上天给人的生活方式，意即传统。可鲧的治理却是堵塞洪水，试图阻绝洪水，这种治理的思路本身不正是在拒绝洪水，拒绝洪水对人的警示，无视上天对人的警示么？倘若，洪水的是不应当的 是不该有的 也就是应当被断绝的，统理掌握世间法则的上天又何须多此一举 降这场洪水，人世间又怎么会出现洪水？而倘若，洪水的出现是惩罚与天意示警，人力又如何能来阻断洪水？
无论哪一种，鲧采取治理措施的背后思路，非但没有敬畏天道、顺应天道，他还在拒绝否定、背道而驰。他的儿子大禹，继承了鲧的未竟之业，但大禹的治理方法却完全与之不同。在尚书的《禹贡》篇中详细记载了大禹治水的过程，另外《禹贡》更是一篇十分详细记载关于天下九州地理、河道的重要史料。尽管是继承父亲的事业，但禹的治水思路并不像他父亲鲧那样通过填堵的方式试图阻绝水患，他采用了与父亲截然相反的方式：对洪水进行疏导。
首先，大禹将天下分为九州，而九州的划分可不是他自己拍脑袋想出来的，他详细考察地形地势、分别以高山与大川作为之间的疆界，并使用高山上的树木作为路标。《道德经》有言，人法地，地法天，天法道。地理地形地势本身是地道的展现，与天道相应，人在遵循地道、依循地理地形地势的同时，也正是顺应天道；高山，《易经》里有“山为艮”，艮为阻隔、为截止，见山而止，而大川大河本身就有阻断的作用，于是以高山与大川为边界，人根本不需要花费额外的力气，只需要充分运用天然屏障，顺天地之道，就解决了治水最为重要的第一步。划分九州疆界后，接下里就开始分而治之了，大禹开始逐一在各州，根据当地不同的情况进行疏通河道（禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。《尚书.禹贡》）。
对各地河道的疏通与引导，是根据不同地区的地形、根据当地的土壤地质分而治之，而疏通的河道也同时为其周边地区提供了灌溉的水源，于是在疏通河道同时，周边逐渐发展起了农耕与人口聚集区。大禹在每个地区分别疏通河道，而后又通过引导将不同河道会合，于是九州天下，连成一体，耕作不息，繁荣富足，百姓安居，四海安定，天下自然而然统一（九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。《尚书.禹贡》）。
大禹以顺应天道的思路治水，而非拒绝阻隔，引导疏通的劳作十分辛苦，但并不是改造自然，而是将其善用，把原本的大洪水，疏导为可以灌溉农田、养育天下万民的资源。于是，在治理水患成功的同时，曾经的水患成为华夏农耕文明的水源。
后来的事情我们都耳熟能详了：大禹治理水患成功，受到舜的重用，再后来，舜禅让于大禹，华夏文明进入了大禹王的时代。
大禹的治理水患，外在方法是根据地理地势，疏通引导，而内在的心法则是顺应天道 敬畏天地。或许我们可以说，大禹之所以能够做成，是因为他顺应天道遵循正的法则，故能成其功业；但从更高的维度说，何尝不是他在内心敬畏上天、笃定虔守天道，外在亲力亲为的过程中，在每一处他治理过水患的地区，人们开始按照天道的法则分布田地、灌溉耕耘，在回升了道德、复归于合乎天意的传统，于是上天对大禹有嘉奖、成全其功成业就，对世间的惩罚警示解除。
历史，对于人类所经历之事的记叙载录。时空有变，法理不变。世间法则不外乎是，治天下水患可行， 一家一人之事又何尝不是如此。
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