#正修行路[超话]#《128条邪恶知见和错误知见》…"

第二条
认神通为成就目的

认修行学佛是为了证神通变化，得到神
通就是我们追求的最终目的，得到神通就成
就解脱了。要明白，神通与成就解脱完全是
两回事，无论有多大的神通，也不属于成就
解脱的本质，因此，圆满福慧，证空性真如，
生死自由，才是成就的目的。

#菩提树下普度众生[超话]#
#如来正法#正知正见#

邪恶知见大概为：所谓「大概为」就是说，这里並没有包括完所有的邪恶知见，但主要依法的已经包括了。只要不犯邪恶知见和错误知见，自然你就成了菩提道上正知正见如法的修行大德。
以下每一条款均以「认」来立标，也就是只要认同、同意、执行以下条款，就是犯了邪恶知见。
第一条，认鬼神为解脱主。
把鬼神认作当成我们依止解脱的主人，把鬼和神作为我们依止成就的领袖，确定认为这鬼神可以救我们出离生老病死苦，认为只有鬼神才是救我了生脱死之主子。其实鬼神本身都未能了脱生死，所以鬼神並非我们学佛修行人的解脱主。
第二条，认神通为成就目的。
认修行学佛是为了证神通变化，得到神通就是我们追求的最终目的，得到神通就成就解脱了。要明白，神通與成就解脱完全是两回亊，无论有多大的神通，也不属于成就解脱的本质，因此，圆满福慧，证空性真如，生死自由，才是成就的目的。

《浅释邪恶见和错误知见》（9一11）页

#在家里学佛[超话]#128条知见 第二 —— 五条

第二条，认神通为成就目的。认修行学佛是为了证神通变化，得到神通就是我们追求的最终目的，得到神通就成就解脱了。要明白，神通与成就解脱完全是两回事，无论有多大的神通，也不属于成就解脱的本质，因此，圆满福慧，证空性真如，生死自由，才是成就的目的。

第三条，认可破三乘戒律。认为所受的三乘戒律是可以破犯的，在某种因缘下或特殊修法下我们可以不守三乘戒律。必须注意，无论什么条件，三乘戒律都不可破，任何人，包括高僧圣者法王等都必须执行，否则就是披着佛教外衣的左道旁门。

第四条，认脱离菩提心修行。佛法中有很多修行的方法，无论用任何修行法，都不能脱离菩提心，只要脱离了菩提心，任何修行都是邪I恶的修行。所以修行最重要就是不能脱离菩提心，也不能认同脱离菩提心者。

第五条，认戒律不需全部守。只要你受了某个戒，就得不折不扣的守，每一条都得守，不能认为只守其中一条或部分戒条，某些戒条可以不守。只要认为戒律可以不必全部守，此理念不仅是邪，而且是恶。