【#湖北咸宁三孩生育政策出炉#】 咸宁三孩生育政策落地！
5月13日，咸宁市人民政府办公室发布关于印发咸宁市落实三孩生育政策十二条配套措施的通知，具体内容如下：
市人民政府办公室
关于印发咸宁市落实三孩生育政策
十二条配套措施的通知
各县、市、区人民政府，市政府各部门，咸宁高新区管委会：
《咸宁市落实三孩生育政策十二条配套措施》已经市人民政府同意，现印发给你们，请认真组织实施。
咸宁市人民政府办公室
2022年5月13日
咸宁市落实三孩生育政策十二条配套措施
为贯彻落实《中共中央 国务院关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》《中共湖北省委 湖北省人民政府印发〈关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的实施方案〉的通知》精神，在《市人民政府办公室关于加快实施全面两孩配套政策的意见》（咸政办发〔2018〕33号）的基础上，结合我市实际，现就落实三孩生育政策提出如下措施。
一、改善生育健康服务环境。
新建市妇幼保健院新院区，各县（市、区）妇幼保健院通过新建或者改扩建提档升级。加快推进“云上妇幼”和安全产房建设。
二、提升妇女儿童健康服务能力。
落实母婴安全“五项制度”（包括妊娠风险筛查与评估制度、高危孕产妇专案管理制度、危急重症救治制度、孕产妇死亡个案报告制度和约谈通报制度），加强儿童保健门诊规范化建设。
三、提高人口出生素质。
在全面落实国家免费妇幼健康服务项目的基础上，政策内二孩及以上怀孕妇女在市内助产机构接受孕期健康检查服务的，每人另外补贴300元，所需经费除参加生育保险的从生育保险金中支付以外，其余部分列入各县（市、区）财政预算。依托市内产前筛查机构和产前诊断中心为全市政策内二孩及以上怀孕妇女开展免费无创产前基因检测；依托市内助产机构和新生儿疾病筛查中心为全市政策内二孩及以上新生儿开展免费遗传性耳聋基因检测，所需经费列入各县（市、区）财政预算。
四、加大住院分娩补助力度。
在全面落实基本医疗保险和生育保险规定的生育医疗费待遇基础上，政策内二孩及以上产妇在市内助产机构住院分娩的，另外给予500元分娩补贴，所需经费列入各县（市、区）财政预算。
五、规范开展不孕不育诊治。
对女方年满35周岁、确需实施辅助生殖技术生育的家庭，在市内具有辅助生殖资质医疗机构开展辅助生殖技术治疗的费用，按照每户累计不超过1万元的标准予以报销，所需经费列入各县（市、区）财政预算。
六、加快推进3岁以下婴幼儿照护服务。
市、县两级分别依托妇幼保健院成立婴幼儿照护服务指导中心。到2025年底，市、县两级分别至少建立1所公办示范性托育服务中心、1所规范化亲子小屋，乡镇（街道）至少建立1所普惠性托育服务机构。在全面落实3岁以下婴幼儿照护个人所得税专项附加扣除的基础上，对在市内登记备案托育机构或者取得办学许可证幼儿园入托的政策内二孩及以上婴幼儿，每学期发放500元入托补贴，所需经费列入各县（市、区）财政预算。开展托育机构示范创建活动，从2022—2025年，每两年在全市评选20个示范托育机构，每个奖补5万元，所需经费列入市财政预算。
七、大力培养托育服务人才。
湖北科技学院、咸宁职业技术学院、湖北健康职业学院、咸宁职教（集团）学校开设托育服务相关专业，合理确定招生规模、课程设置和教学内容。将托育服务列为职业教育校企合作优先领域，培育产教融合性企业，“十四五”期间，培养规模不少于1000人。
八、降低教育成本。
对在市内公办幼儿园和普惠性民办幼儿园就读的政策内二孩及以上幼儿，每学期减免10%保教费，所需经费列入各县（市、区）财政预算。
九、适当延长产假、护理假及育儿假。
严格落实《湖北省人口与计划生育条例》关于产假、护理假和育儿假的相关规定。鼓励有条件的行政机关、企事业单位将政策内二孩及以上产妇产假延长至6个月，配偶护理假延长至1个月，3岁以下婴幼儿父母每人每年育儿假延长至15天。产假、护理假及育儿假视同出勤，工资、奖金由用人单位照常发放。生育（护理假）津贴由生育保险基金按照国家、省政策规定支付。
十、支持改善住房条件。
对符合保障性住房申请条件的未成年政策内二孩及以上家庭，在申请保障性住房时优先予以分配，并在户型选择等方面给予差异化照顾。对职工生育政策内二孩及以上的家庭在市内首次购买普通商品住房或者购买家庭第二套改善性住房的，住房公积金购房贷款额度最高可达到《咸宁市住房公积金贷款管理办法》规定限额的1.5倍。职工生育政策内二孩及以上孩子后在申请第二次住房公积金贷款时，贷款利率按照放款日中国人民银行公布的个人住房公积金贷款利率执行，不再上浮。
十一、保障女性就业合法权益。
各类用人单位要严格执行《女职工劳动保护特别规定》，不得因女职工怀孕、生育、哺乳而降低其工资、予以辞退、与其解除劳动或者聘用合同。在完成规定工作任务或者固定工作时长的前提下，用人单位要优先考虑怀孕期和幼儿小于3岁的女职工生养子女的实际需求。
十二、强化组织保障。
各县（市、区）要提高政治站位，增强国情、国策意识，坚持一把手亲自抓、负总责，坚持和完善目标管理责任制，加强统筹规划、政策协调和工作落实，确保责任到位、措施到位、落实到位；要将配套措施所需经费足额纳入财政预算，强化审计监督，加强对资金使用全过程监管，切实提高资金使用效益。财政、卫健、教育、人社、住建、医保、住房公积金等部门要各司其职，及时研究制定实施细则、办理流程，确保各项配套措施落实落细。工会、共青团、妇联、计划生育协会等组织要在促进人口发展、家庭建设、生育支持方面发挥重要作用，共同推进配套措施顺利开展。宣传部门要加强政策宣传解读，积极营造全社会支持生育的良好氛围，促进我市人口长期均衡发展。
以上政策待遇适用对象为符合法律法规生育的咸宁市户籍居民和取得居住证的在咸务工经商的非咸宁市户籍人员。市直单位（包括市直行政事业单位、温泉城区市属企业、温泉城区中央及省垂直管理单位）适用对象所需补助经费由市财政转移支付至咸安区统一支付；不在温泉城区的驻咸垂直管理单位适用对象政策待遇由所在县（市、区）落实。驻咸垂直管理单位适用对象在咸宁市以外其他地区享受相同政策待遇的不叠加享受。
本通知涉及入托补贴和保教费减免政策待遇自2022年秋季学期开始执行，其他政策待遇自2022年6月1日起执行。
5月13日，咸宁市人民政府办公室发布关于印发咸宁市落实三孩生育政策十二条配套措施的通知，具体内容如下：
市人民政府办公室
关于印发咸宁市落实三孩生育政策
十二条配套措施的通知
各县、市、区人民政府，市政府各部门，咸宁高新区管委会：
《咸宁市落实三孩生育政策十二条配套措施》已经市人民政府同意，现印发给你们，请认真组织实施。
咸宁市人民政府办公室
2022年5月13日
咸宁市落实三孩生育政策十二条配套措施
为贯彻落实《中共中央 国务院关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》《中共湖北省委 湖北省人民政府印发〈关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的实施方案〉的通知》精神，在《市人民政府办公室关于加快实施全面两孩配套政策的意见》（咸政办发〔2018〕33号）的基础上，结合我市实际，现就落实三孩生育政策提出如下措施。
一、改善生育健康服务环境。
新建市妇幼保健院新院区，各县（市、区）妇幼保健院通过新建或者改扩建提档升级。加快推进“云上妇幼”和安全产房建设。
二、提升妇女儿童健康服务能力。
落实母婴安全“五项制度”（包括妊娠风险筛查与评估制度、高危孕产妇专案管理制度、危急重症救治制度、孕产妇死亡个案报告制度和约谈通报制度），加强儿童保健门诊规范化建设。
三、提高人口出生素质。
在全面落实国家免费妇幼健康服务项目的基础上，政策内二孩及以上怀孕妇女在市内助产机构接受孕期健康检查服务的，每人另外补贴300元，所需经费除参加生育保险的从生育保险金中支付以外，其余部分列入各县（市、区）财政预算。依托市内产前筛查机构和产前诊断中心为全市政策内二孩及以上怀孕妇女开展免费无创产前基因检测；依托市内助产机构和新生儿疾病筛查中心为全市政策内二孩及以上新生儿开展免费遗传性耳聋基因检测，所需经费列入各县（市、区）财政预算。
四、加大住院分娩补助力度。
在全面落实基本医疗保险和生育保险规定的生育医疗费待遇基础上，政策内二孩及以上产妇在市内助产机构住院分娩的，另外给予500元分娩补贴，所需经费列入各县（市、区）财政预算。
五、规范开展不孕不育诊治。
对女方年满35周岁、确需实施辅助生殖技术生育的家庭，在市内具有辅助生殖资质医疗机构开展辅助生殖技术治疗的费用，按照每户累计不超过1万元的标准予以报销，所需经费列入各县（市、区）财政预算。
六、加快推进3岁以下婴幼儿照护服务。
市、县两级分别依托妇幼保健院成立婴幼儿照护服务指导中心。到2025年底，市、县两级分别至少建立1所公办示范性托育服务中心、1所规范化亲子小屋，乡镇（街道）至少建立1所普惠性托育服务机构。在全面落实3岁以下婴幼儿照护个人所得税专项附加扣除的基础上，对在市内登记备案托育机构或者取得办学许可证幼儿园入托的政策内二孩及以上婴幼儿，每学期发放500元入托补贴，所需经费列入各县（市、区）财政预算。开展托育机构示范创建活动，从2022—2025年，每两年在全市评选20个示范托育机构，每个奖补5万元，所需经费列入市财政预算。
七、大力培养托育服务人才。
湖北科技学院、咸宁职业技术学院、湖北健康职业学院、咸宁职教（集团）学校开设托育服务相关专业，合理确定招生规模、课程设置和教学内容。将托育服务列为职业教育校企合作优先领域，培育产教融合性企业，“十四五”期间，培养规模不少于1000人。
八、降低教育成本。
对在市内公办幼儿园和普惠性民办幼儿园就读的政策内二孩及以上幼儿，每学期减免10%保教费，所需经费列入各县（市、区）财政预算。
九、适当延长产假、护理假及育儿假。
严格落实《湖北省人口与计划生育条例》关于产假、护理假和育儿假的相关规定。鼓励有条件的行政机关、企事业单位将政策内二孩及以上产妇产假延长至6个月，配偶护理假延长至1个月，3岁以下婴幼儿父母每人每年育儿假延长至15天。产假、护理假及育儿假视同出勤，工资、奖金由用人单位照常发放。生育（护理假）津贴由生育保险基金按照国家、省政策规定支付。
十、支持改善住房条件。
对符合保障性住房申请条件的未成年政策内二孩及以上家庭，在申请保障性住房时优先予以分配，并在户型选择等方面给予差异化照顾。对职工生育政策内二孩及以上的家庭在市内首次购买普通商品住房或者购买家庭第二套改善性住房的，住房公积金购房贷款额度最高可达到《咸宁市住房公积金贷款管理办法》规定限额的1.5倍。职工生育政策内二孩及以上孩子后在申请第二次住房公积金贷款时，贷款利率按照放款日中国人民银行公布的个人住房公积金贷款利率执行，不再上浮。
十一、保障女性就业合法权益。
各类用人单位要严格执行《女职工劳动保护特别规定》，不得因女职工怀孕、生育、哺乳而降低其工资、予以辞退、与其解除劳动或者聘用合同。在完成规定工作任务或者固定工作时长的前提下，用人单位要优先考虑怀孕期和幼儿小于3岁的女职工生养子女的实际需求。
十二、强化组织保障。
各县（市、区）要提高政治站位，增强国情、国策意识，坚持一把手亲自抓、负总责，坚持和完善目标管理责任制，加强统筹规划、政策协调和工作落实，确保责任到位、措施到位、落实到位；要将配套措施所需经费足额纳入财政预算，强化审计监督，加强对资金使用全过程监管，切实提高资金使用效益。财政、卫健、教育、人社、住建、医保、住房公积金等部门要各司其职，及时研究制定实施细则、办理流程，确保各项配套措施落实落细。工会、共青团、妇联、计划生育协会等组织要在促进人口发展、家庭建设、生育支持方面发挥重要作用，共同推进配套措施顺利开展。宣传部门要加强政策宣传解读，积极营造全社会支持生育的良好氛围，促进我市人口长期均衡发展。
以上政策待遇适用对象为符合法律法规生育的咸宁市户籍居民和取得居住证的在咸务工经商的非咸宁市户籍人员。市直单位（包括市直行政事业单位、温泉城区市属企业、温泉城区中央及省垂直管理单位）适用对象所需补助经费由市财政转移支付至咸安区统一支付；不在温泉城区的驻咸垂直管理单位适用对象政策待遇由所在县（市、区）落实。驻咸垂直管理单位适用对象在咸宁市以外其他地区享受相同政策待遇的不叠加享受。
本通知涉及入托补贴和保教费减免政策待遇自2022年秋季学期开始执行，其他政策待遇自2022年6月1日起执行。
#大道给人间的叮嘱#：消灾避难法门及治病良药
道教九行
一者可从于善，
二者闭塞于恶，
三者广生济物，
四者劝助良善，
五者布施财力，
六者大愿利人，
七者身慈，不害于物；
八者口慈，言不害物；
九者心慈，常念于善。
道教十善
一念孝顺父母，
二念忠事君师，
三念慈心万物，
四念忍性容非，
五念谏争解恶，
六念损己救穷，
七念放生养物，种诸果林，
八念道边舍井，种树立桥，
九念为人兴利除害，教化未悟，
十念读三宝经律，恒奉香花供养之具。
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想，把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。六朝道教与此有所不同，更多地从自然本身去寻求原由。
自然与灾难
《洞真八素真经》：“亏盈则天震地动，列宿不守则日月薄蚀，五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清，天精合则五星光明，上照太虚，下朗万兆。”由于气的问题，导致天地人亏盈、万物枯滞，随后引起各种灾难，比如气亏盈就引起地震，天上星宿乱度越位显示出凶兆；反之，天地之气交泰，则五星光明，便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》：“夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应于九天流丹，九转结气为精，精化成神，神变成人，故人象天地，炁法自然。……其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根，结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解，天地交运，阴阳降炁，结精成神，随后生成人，所以人象天地，法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此，人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》：“天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道，道在我们中化显为心神，我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为，因此导致祸福吉凶的不同结果，所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事，“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生，有身形则灾难生，而心神却可以超越种种生缘，可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》：“夫人是有生最灵者也，但人不能自知，而不守神，以却众恶耳。知之者则不求佑于天神，止于其身则足矣。故云一人之身，一国之象。……所以全其身。”
“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难，东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代，造立于东汉献帝建安十年（205年），发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》，其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九，百六会兮”。
《道迹经》：“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年，小期三千三百年。而此运所钟，圣主不能禳，至于灭凶遗吉，自后快耳。夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》：“阴阳勃蚀，天地气反，天地气反谓之小劫”。
《洞真三天正法经》：“阴阳蚀勃，则天地改易，谓之大劫交。大劫交，天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
如何禳灾度厄
在这样的自然规律中，我们要如何才能禳灾度厄呢？道经中记载了有多种方法：
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊：“天有重灾……何法以禳其灾，拔度厄难，解诸不祥”？天尊回答是：用长夜之府九幽玉匮明真科法，为帝王国土灾疾兵寇，危急厄难，当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭，五案置五方，一案请一篇真文。以此，消除劫难对人类的影响。
符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成，气有道气、鬼气之别，灾难是鬼气作祟，可使用符咒祛除。《洞神经》记载，天文可召神去病灾，无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法，还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符，抑或是文中提到的正一道千二百章，都是用以招神劾鬼，“除削死籍，救度长存”。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》，每一篇首先是神仙图箓，其次有去灾功能，其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法，埋于各方，可致“天灾自消，星宿复位”。三皇经教也认为，斋醮亦可消除灾祸疾病。
礼诵经文
《洞真三元玉检经》说：“天无此文，则三光昏翳，五帝错位，九运翻度，七宿奔精。地无此文，则九土沦渊，五岳崩溃，山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人，超越世间的毁坏，避免劫难。
劫有定数，即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载：“天地一成，乃至终尽，其中有三元九厄、大灾小灾，其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟，圣主不能禳”，所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。
大劫来时，也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时，三洞神经并在其中，灾所不及。”
劫运虽不可避免，经法却灾不能伤，历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言：……斯经尊妙，度人无量。大劫交周，天崩地沦，四海溟合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。”
礼诵经文，可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》：“……（炁）后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁，而治三宝，皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运，便出书度人。这一时期道教认为，拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以，《洞玄空洞灵章经》：“礼诵灵章，与劫同年。……出入法门，万劫何忧！”
成为种民或神仙
成为种民或神仙，可以安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“九天玉真长安神飞符朱书白素，上以佩身，履大阳九、大百六大劫之交，洪灾四会。佩之，千毒不加身，过水火之难，得见太平，为圣君种民。
三天真生飞神符墨书黄缯，上以佩身，履小阳九、小百六小劫之交，万灾四充。佩之，千害不加身，过万疠之中，得见太平，为圣君种民。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，无复光明。以此文固天元始之炁，佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民，升入种民天，将安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“凡为学者，能修斋奉戒，思仙念道，太一所举，言名仙簿，得为种民。”又说“万帝众神，诸天诸地，普集校算，大劫、小劫、大小百六天地运度，料别善恶、学道应得神仙人名”。
愿力消灾
《太真上元斋品》：“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，愿以是功德，一切济度之恩，咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，各保福禄，长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，可得天尊神力护佑，得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，长居自然之福地。
自然无为
《妙真经》：“尹生曰：学自然奈何？道曰：无取正气自居，无去邪气自除，此非祷祠鬼神之道。”不借助人为尤其是祷祠鬼神的方式对待灾难，以“不消除”（超越消除）来消除之。
祖师悲悯众生，为世人开出良方八副，以求根治此类顽疾，只要对症立方、按病下药，勤而行之，则必能扭转乾坤。
一者，孝也
其味甘，性温和，能填骨髓，固本培元，适合事业不顺者，且可延年益寿。
二者，悌也
其味甘咸，性带温，能调血气，滋补心神，适合兄弟不和者，上能济火、下可滋阴。
三者，忠信
其味微辛，能通肺腑，强壮精神，可止咳消痰、生津益气，更能治疗虚证。
四者，仁义
其味甘，性温和，可宽胸益气，治疗虚症，可化腹内毒虫，强筋健骨，生精益寿。
五者，读书
其味苦，性微温，能通心窍，可治眼昏之症，若感腹中空虚，宜早服用，可消鄙气，健脑益智。
六者，家教
其味苦辛，性微寒，久服则馨香悠久，可祛风邪，除外感，四肢血脉畅通，气息调匀，满面红光。
七者，积善
其味甘，性缓温，可宽中益气，亦可通神明，老少皆宜，无禁忌，可延年益寿，强筋健骨，固本培元。
八者，知命
其为淡，能定心，可祛除燥气，消除烦忧，平定心火，虚热难眠者其效甚佳，可安魂魄，令人气定神闲。
此八味神药源于自身，可顺手拈来，持而行之，各种病灾俱除。这些药物无需成本，但以诚字为先，不仅是强身健体、延年益寿之仙方，亦可调理身体阴阳，虽大病亦可解。何不试试?
道教九行
一者可从于善，
二者闭塞于恶，
三者广生济物，
四者劝助良善，
五者布施财力，
六者大愿利人，
七者身慈，不害于物；
八者口慈，言不害物；
九者心慈，常念于善。
道教十善
一念孝顺父母，
二念忠事君师，
三念慈心万物，
四念忍性容非，
五念谏争解恶，
六念损己救穷，
七念放生养物，种诸果林，
八念道边舍井，种树立桥，
九念为人兴利除害，教化未悟，
十念读三宝经律，恒奉香花供养之具。
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想，把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。六朝道教与此有所不同，更多地从自然本身去寻求原由。
自然与灾难
《洞真八素真经》：“亏盈则天震地动，列宿不守则日月薄蚀，五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清，天精合则五星光明，上照太虚，下朗万兆。”由于气的问题，导致天地人亏盈、万物枯滞，随后引起各种灾难，比如气亏盈就引起地震，天上星宿乱度越位显示出凶兆；反之，天地之气交泰，则五星光明，便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》：“夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应于九天流丹，九转结气为精，精化成神，神变成人，故人象天地，炁法自然。……其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根，结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解，天地交运，阴阳降炁，结精成神，随后生成人，所以人象天地，法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此，人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》：“天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道，道在我们中化显为心神，我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为，因此导致祸福吉凶的不同结果，所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事，“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生，有身形则灾难生，而心神却可以超越种种生缘，可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》：“夫人是有生最灵者也，但人不能自知，而不守神，以却众恶耳。知之者则不求佑于天神，止于其身则足矣。故云一人之身，一国之象。……所以全其身。”
“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难，东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代，造立于东汉献帝建安十年（205年），发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》，其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九，百六会兮”。
《道迹经》：“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年，小期三千三百年。而此运所钟，圣主不能禳，至于灭凶遗吉，自后快耳。夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》：“阴阳勃蚀，天地气反，天地气反谓之小劫”。
《洞真三天正法经》：“阴阳蚀勃，则天地改易，谓之大劫交。大劫交，天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
如何禳灾度厄
在这样的自然规律中，我们要如何才能禳灾度厄呢？道经中记载了有多种方法：
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊：“天有重灾……何法以禳其灾，拔度厄难，解诸不祥”？天尊回答是：用长夜之府九幽玉匮明真科法，为帝王国土灾疾兵寇，危急厄难，当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭，五案置五方，一案请一篇真文。以此，消除劫难对人类的影响。
符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成，气有道气、鬼气之别，灾难是鬼气作祟，可使用符咒祛除。《洞神经》记载，天文可召神去病灾，无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法，还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符，抑或是文中提到的正一道千二百章，都是用以招神劾鬼，“除削死籍，救度长存”。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》，每一篇首先是神仙图箓，其次有去灾功能，其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法，埋于各方，可致“天灾自消，星宿复位”。三皇经教也认为，斋醮亦可消除灾祸疾病。
礼诵经文
《洞真三元玉检经》说：“天无此文，则三光昏翳，五帝错位，九运翻度，七宿奔精。地无此文，则九土沦渊，五岳崩溃，山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人，超越世间的毁坏，避免劫难。
劫有定数，即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载：“天地一成，乃至终尽，其中有三元九厄、大灾小灾，其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟，圣主不能禳”，所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。
大劫来时，也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时，三洞神经并在其中，灾所不及。”
劫运虽不可避免，经法却灾不能伤，历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言：……斯经尊妙，度人无量。大劫交周，天崩地沦，四海溟合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。”
礼诵经文，可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》：“……（炁）后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁，而治三宝，皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运，便出书度人。这一时期道教认为，拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以，《洞玄空洞灵章经》：“礼诵灵章，与劫同年。……出入法门，万劫何忧！”
成为种民或神仙
成为种民或神仙，可以安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“九天玉真长安神飞符朱书白素，上以佩身，履大阳九、大百六大劫之交，洪灾四会。佩之，千毒不加身，过水火之难，得见太平，为圣君种民。
三天真生飞神符墨书黄缯，上以佩身，履小阳九、小百六小劫之交，万灾四充。佩之，千害不加身，过万疠之中，得见太平，为圣君种民。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，无复光明。以此文固天元始之炁，佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民，升入种民天，将安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“凡为学者，能修斋奉戒，思仙念道，太一所举，言名仙簿，得为种民。”又说“万帝众神，诸天诸地，普集校算，大劫、小劫、大小百六天地运度，料别善恶、学道应得神仙人名”。
愿力消灾
《太真上元斋品》：“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，愿以是功德，一切济度之恩，咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，各保福禄，长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，可得天尊神力护佑，得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，长居自然之福地。
自然无为
《妙真经》：“尹生曰：学自然奈何？道曰：无取正气自居，无去邪气自除，此非祷祠鬼神之道。”不借助人为尤其是祷祠鬼神的方式对待灾难，以“不消除”（超越消除）来消除之。
祖师悲悯众生，为世人开出良方八副，以求根治此类顽疾，只要对症立方、按病下药，勤而行之，则必能扭转乾坤。
一者，孝也
其味甘，性温和，能填骨髓，固本培元，适合事业不顺者，且可延年益寿。
二者，悌也
其味甘咸，性带温，能调血气，滋补心神，适合兄弟不和者，上能济火、下可滋阴。
三者，忠信
其味微辛，能通肺腑，强壮精神，可止咳消痰、生津益气，更能治疗虚证。
四者，仁义
其味甘，性温和，可宽胸益气，治疗虚症，可化腹内毒虫，强筋健骨，生精益寿。
五者，读书
其味苦，性微温，能通心窍，可治眼昏之症，若感腹中空虚，宜早服用，可消鄙气，健脑益智。
六者，家教
其味苦辛，性微寒，久服则馨香悠久，可祛风邪，除外感，四肢血脉畅通，气息调匀，满面红光。
七者，积善
其味甘，性缓温，可宽中益气，亦可通神明，老少皆宜，无禁忌，可延年益寿，强筋健骨，固本培元。
八者，知命
其为淡，能定心，可祛除燥气，消除烦忧，平定心火，虚热难眠者其效甚佳，可安魂魄，令人气定神闲。
此八味神药源于自身，可顺手拈来，持而行之，各种病灾俱除。这些药物无需成本，但以诚字为先，不仅是强身健体、延年益寿之仙方，亦可调理身体阴阳，虽大病亦可解。何不试试?
大兴乡村治理实践专栏之第2期
村规民约集智慧，乡村宜居促和谐
——北臧村镇巴园子村
巴园子村位于北京市大兴区北臧村镇中部，东临京开高速路和地铁四号线，西靠永定河，北与生物医药基地为邻。村内有村“两委”干部5人，党员27人，120户人家、251人，村庄面积124亩，是一个有着200多年历史的自然村。村庄发挥党建引领作用，集中民智，制定出《巴园子村村民自治章程》。在村规民约的持续影响下，村庄环境优美、邻里关系和睦、治理模式规范，先后获得北京市“五星级党支部”、大兴区先进村、大兴区社会治安综合治理先进集体等数十项荣誉称号，成为乡村振兴促进城乡融合发展的时代标兵。
集民众意愿，创家园宜居新面貌
村庄里干净整洁，路两侧青砖黛瓦、草木葱茏，这一切离不开村“两委”的辛勤付出。村“两委”将高度重视环境治理工作，积极提升村民的公共卫生意识，推动村民集体签订包门前卫生、包门前秩序、包门前容貌的《门前“三包”责任书》，共同维护家园环境。在村“两委”的努力下，门前“三包”同“人居环境整治”得到村民代表大会的表决通过，纳入最新版《巴园子村村民自治章程》，从村民自治的角度，构建村庄生态宜居的顶层逻辑。
为了使村规民约稳固落实，村“两委”采用奖惩并举等方式，每月定期对门前“三包”的落实进行评选，对表现优秀的村民给予物质奖励，对消极落后的村民进行教育和警告，取消拒不配合的村民的年终福利作为惩罚措施。在村规民约的约束中，在村“两委”的监督落实下，村民们自觉遵守《巴园子村村民自治章程》的各项约定，共同将家园维护的向善向美。
随着乡村振兴战略逐步推进，巴园子村利用村规民约，为村内基础设施的完善指明方向。在村民代表的集体商议下，村“两委”将政府经费重点投入村容村貌的建设中。2018年，村庄铺设雨污管道1500米、修复路面2万余平方米、天然气管道入户198户、自来水改造126户，便捷了村民们的生活。2020年的村容村貌改造中，村内街道两侧布置满族风情的仿古路灯，全村农宅的外墙立面贴上了青砖、屋顶喷上了黛色涂层，用仿古砖雕进行外墙装饰，村内还建设了累计5232平方米的停车场。改造后的村庄焕然一新，配上干净整洁的街道、茂盛的绿植，透露出一派欣欣向荣的景象。
树百姓榜样，促精神文明新风尚
建设美丽乡村，不仅要满足村民物质生活，还要提升村民们精神文化生活。在物质生活稳固和谐的基础上，村“两委”积极发挥村规民约的作用，通过村民公投出的评议小组，组织“五好家庭”、“好婆婆”、“好媳妇”的评选。这“三个好”的评选，在村民心中树立起好的榜样，为村民们精神文明层面的建设指明了方向。《巴园子村村民自治章程》中，树立榜样是每年集体活动的重中之重。“五好家庭”评选出“孝敬父母好、教育子女好、环境卫生好、邻里关系好、劳动致富好”的家庭；“好婆婆”评选出家庭和谐、婆媳和睦、道德良好、勤俭善良的模范婆婆；“好媳妇”评选出促孝道、促和谐、不铺张、有思想的模范儿媳。评选出的榜样，不仅能获得现金奖励，获得牌匾，还会获得广播表扬、由村集体提名至镇政府等诸多殊荣。评选“三个好”，调动起村民们的看齐意识，激发出村民们争当楷模的决心。
村规民约不仅树立起榜样，也注重关怀。重视大学生，鼓励接受教育，提倡知识致富。村“两委”干部“七大送”送关怀，为新人送喜、为80岁以上老人送福、过年置年货、慰问老干部、重阳节举办老年活动、帮助困难户、慰问军属的“七送关怀”，进一步在全村营造出好的家风、乡风、民风，思想上的“移风易俗”为村民们展开一幅文明健康生活模式的新画卷。
解民生诉求，施未诉先办有妙招
巴园子村“两委”始终坚持依托村规民约开展村庄治理工作。村规民约在村民代表大会的讨论中，不断更新与完善。对于民主表决后列入村规民约的事项，村民们自觉遵守；对于村民们最新、最迫切的民生诉求，村“两委”班子寻求办法，积极解决。为了不断提升村容村貌，巴园子村将村民最新诉求补充进村规民约，并在村民代表大会上民主表决，现如今，《巴园子村村民自治章程》早已成为凝聚村民的一股绳。巴园子村民团结进取，矛盾不出村，村“两委”未讼先办，发挥村民自治优势，将村内问题村内解决，不给政府增添负担。在村“两委”的积极作为下，本村实现了投诉电话的“清零”。
凝民智精华，谋村域发展新路径
在村民代表共同商定下，出租房统一管理被列入村规民约。民宅出租带来各种安全隐患的同时，还可能对村容村貌造成影响。在村规民约的规定中，村民按村委会的要求将房屋维修合格后与公司对接，为公司提供办公场所。村委会、公司、村民共同签订三方合同。村集体为合同方提供有偿服务，包括维护村内环境卫生，管控流动人口，及时协调公司和房主，作履行合同的监督方。在村集体参与管理的过程中，向公司收取租金中10%的管理费、向村民收取租金5%的管理费，公司租得办公场所，村民获得租金收入。在促进村民增收的同时，也形成“村企”合作的优势。也正是巴园子村有着村规民约的特色，汇聚村民意愿，共同维护家园环境，将巴园子村打造成全区宜居村庄的典型。
巴园子村党组织打破传统思维，充分发挥村民自治的制度优越性。村“两委”以村规民约为村庄治理的规则，充分调动村民的自治热情，促进村民团结，在乡村振兴的建设中探索着最适宜的道路。
村规民约集智慧，乡村宜居促和谐
——北臧村镇巴园子村
巴园子村位于北京市大兴区北臧村镇中部，东临京开高速路和地铁四号线，西靠永定河，北与生物医药基地为邻。村内有村“两委”干部5人，党员27人，120户人家、251人，村庄面积124亩，是一个有着200多年历史的自然村。村庄发挥党建引领作用，集中民智，制定出《巴园子村村民自治章程》。在村规民约的持续影响下，村庄环境优美、邻里关系和睦、治理模式规范，先后获得北京市“五星级党支部”、大兴区先进村、大兴区社会治安综合治理先进集体等数十项荣誉称号，成为乡村振兴促进城乡融合发展的时代标兵。
集民众意愿，创家园宜居新面貌
村庄里干净整洁，路两侧青砖黛瓦、草木葱茏，这一切离不开村“两委”的辛勤付出。村“两委”将高度重视环境治理工作，积极提升村民的公共卫生意识，推动村民集体签订包门前卫生、包门前秩序、包门前容貌的《门前“三包”责任书》，共同维护家园环境。在村“两委”的努力下，门前“三包”同“人居环境整治”得到村民代表大会的表决通过，纳入最新版《巴园子村村民自治章程》，从村民自治的角度，构建村庄生态宜居的顶层逻辑。
为了使村规民约稳固落实，村“两委”采用奖惩并举等方式，每月定期对门前“三包”的落实进行评选，对表现优秀的村民给予物质奖励，对消极落后的村民进行教育和警告，取消拒不配合的村民的年终福利作为惩罚措施。在村规民约的约束中，在村“两委”的监督落实下，村民们自觉遵守《巴园子村村民自治章程》的各项约定，共同将家园维护的向善向美。
随着乡村振兴战略逐步推进，巴园子村利用村规民约，为村内基础设施的完善指明方向。在村民代表的集体商议下，村“两委”将政府经费重点投入村容村貌的建设中。2018年，村庄铺设雨污管道1500米、修复路面2万余平方米、天然气管道入户198户、自来水改造126户，便捷了村民们的生活。2020年的村容村貌改造中，村内街道两侧布置满族风情的仿古路灯，全村农宅的外墙立面贴上了青砖、屋顶喷上了黛色涂层，用仿古砖雕进行外墙装饰，村内还建设了累计5232平方米的停车场。改造后的村庄焕然一新，配上干净整洁的街道、茂盛的绿植，透露出一派欣欣向荣的景象。
树百姓榜样，促精神文明新风尚
建设美丽乡村，不仅要满足村民物质生活，还要提升村民们精神文化生活。在物质生活稳固和谐的基础上，村“两委”积极发挥村规民约的作用，通过村民公投出的评议小组，组织“五好家庭”、“好婆婆”、“好媳妇”的评选。这“三个好”的评选，在村民心中树立起好的榜样，为村民们精神文明层面的建设指明了方向。《巴园子村村民自治章程》中，树立榜样是每年集体活动的重中之重。“五好家庭”评选出“孝敬父母好、教育子女好、环境卫生好、邻里关系好、劳动致富好”的家庭；“好婆婆”评选出家庭和谐、婆媳和睦、道德良好、勤俭善良的模范婆婆；“好媳妇”评选出促孝道、促和谐、不铺张、有思想的模范儿媳。评选出的榜样，不仅能获得现金奖励，获得牌匾，还会获得广播表扬、由村集体提名至镇政府等诸多殊荣。评选“三个好”，调动起村民们的看齐意识，激发出村民们争当楷模的决心。
村规民约不仅树立起榜样，也注重关怀。重视大学生，鼓励接受教育，提倡知识致富。村“两委”干部“七大送”送关怀，为新人送喜、为80岁以上老人送福、过年置年货、慰问老干部、重阳节举办老年活动、帮助困难户、慰问军属的“七送关怀”，进一步在全村营造出好的家风、乡风、民风，思想上的“移风易俗”为村民们展开一幅文明健康生活模式的新画卷。
解民生诉求，施未诉先办有妙招
巴园子村“两委”始终坚持依托村规民约开展村庄治理工作。村规民约在村民代表大会的讨论中，不断更新与完善。对于民主表决后列入村规民约的事项，村民们自觉遵守；对于村民们最新、最迫切的民生诉求，村“两委”班子寻求办法，积极解决。为了不断提升村容村貌，巴园子村将村民最新诉求补充进村规民约，并在村民代表大会上民主表决，现如今，《巴园子村村民自治章程》早已成为凝聚村民的一股绳。巴园子村民团结进取，矛盾不出村，村“两委”未讼先办，发挥村民自治优势，将村内问题村内解决，不给政府增添负担。在村“两委”的积极作为下，本村实现了投诉电话的“清零”。
凝民智精华，谋村域发展新路径
在村民代表共同商定下，出租房统一管理被列入村规民约。民宅出租带来各种安全隐患的同时，还可能对村容村貌造成影响。在村规民约的规定中，村民按村委会的要求将房屋维修合格后与公司对接，为公司提供办公场所。村委会、公司、村民共同签订三方合同。村集体为合同方提供有偿服务，包括维护村内环境卫生，管控流动人口，及时协调公司和房主，作履行合同的监督方。在村集体参与管理的过程中，向公司收取租金中10%的管理费、向村民收取租金5%的管理费，公司租得办公场所，村民获得租金收入。在促进村民增收的同时，也形成“村企”合作的优势。也正是巴园子村有着村规民约的特色，汇聚村民意愿，共同维护家园环境，将巴园子村打造成全区宜居村庄的典型。
巴园子村党组织打破传统思维，充分发挥村民自治的制度优越性。村“两委”以村规民约为村庄治理的规则，充分调动村民的自治热情，促进村民团结，在乡村振兴的建设中探索着最适宜的道路。
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