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西方文学发展的“两大源头”和“六大思潮”
两大源头:古希腊、罗马的神话艺术及文艺理论;中世纪的基督教文学及文化理论。
欧洲的文学之源不是单一的,是由希腊文明和基督文明两个相互对立而又互补的源头构成的。世界上,任何一种具有生命力的文化,都具有两个以上由冲突而构成互补的源头。单一性的文化恒定要灭亡或转手于其他文化。究其根本是因为人的精神世界至少存在着两极,单一型文化不可能同时满足两极甚至多极的要求。
六大思潮:
文艺复兴时期的人文主义文学思潮;18世纪新古典主义文学思潮;法国大革命前后的启蒙主义文学思潮;19世纪初的浪漫主义文学思潮;19世纪和20世纪的现实主义文学思潮;20世纪现代主义与后现代主义思潮。
西方文学发展的“两大源头”和“六大思潮”
两大源头:古希腊、罗马的神话艺术及文艺理论;中世纪的基督教文学及文化理论。
欧洲的文学之源不是单一的,是由希腊文明和基督文明两个相互对立而又互补的源头构成的。世界上,任何一种具有生命力的文化,都具有两个以上由冲突而构成互补的源头。单一性的文化恒定要灭亡或转手于其他文化。究其根本是因为人的精神世界至少存在着两极,单一型文化不可能同时满足两极甚至多极的要求。
六大思潮:
文艺复兴时期的人文主义文学思潮;18世纪新古典主义文学思潮;法国大革命前后的启蒙主义文学思潮;19世纪初的浪漫主义文学思潮;19世纪和20世纪的现实主义文学思潮;20世纪现代主义与后现代主义思潮。
命可有定数?
有!这是一个人的前世造成的,佛教称为业,基督教称为原罪。既然不是现世造成的,称之为业似乎更恰当,这样也易于人接收。
以佛法看来,业有三类:善业、恶业、无记业。善业多,则今世易享荣华富贵,恶业多则现世贫穷多难。无记指的是一些无关善恶的行为,影响不计。由此可以看出,一个人命的定数即是指他先天带来的善业和恶业的总和,因此命有时也被称为先天命。
有!这是一个人的前世造成的,佛教称为业,基督教称为原罪。既然不是现世造成的,称之为业似乎更恰当,这样也易于人接收。
以佛法看来,业有三类:善业、恶业、无记业。善业多,则今世易享荣华富贵,恶业多则现世贫穷多难。无记指的是一些无关善恶的行为,影响不计。由此可以看出,一个人命的定数即是指他先天带来的善业和恶业的总和,因此命有时也被称为先天命。
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仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心
善就是幸福,中庸是最高的善和极端的美 ——亚里士多德
我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。
仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心
善就是幸福,中庸是最高的善和极端的美 ——亚里士多德
我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。
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