今天跟大家讨论一个问题，这个问题就是【牛顿会爱上什么样子的女人】？
说来也很好笑，有个妹妹问我，为什么自己喜欢的男人不喜欢自己，该做什么，能让他喜欢自己。而我这时候，思路突然岔开了，想到了这样一个问题，牛顿，对，就是那个艾萨克牛顿爵士，著名物理学家，有万有引力定律和微积分等学术成果的牛顿，当年和他相亲的几个妹子，如果其中有一个爱上了他，会怎么追求牛顿？
牛顿呢，年纪老大不小的时候，他是皇家学会的理事长，当初在欧洲科学圈极有权势，被女王封了爵位成了贵族，人称牛爵爷，而且他还是造币厂的厂主，经济学的金本位就是牛顿的杰作。所以牛顿，有钱，有名望，有智慧，有地位，还有时间。因为他成名的时候也就30多岁而已，当时婚介中心给牛顿介绍过几个名媛，个个都是美人，全都是当王妃的坯子，但牛顿有次相亲，他把姑娘的手指头塞进了烟斗。相亲完全不知所云，和妹子们也聊不来，所以牛顿一生没有结婚，甚至科学史上有个八卦，不会牛顿临死也是处男吧？
事实上，很有可能，毕竟能搞微积分的，都是童男子出道，莱布尼茨也是那个德性。
那么，这就引发我一个脑洞，假设和牛顿相亲的某个妹子，贵族名媛，爱上了牛顿，但是要面临被牛顿鄙视，甚至面临手指塞进烟斗里的待遇，她会怎么追求牛顿？当然，牛顿一生未婚，也没有女性追求他。但我们搞一个猜想。如果有这样一个妹子，爱上了艾萨克牛顿，她肯定会去咨询占星师，神啊，我爱上的是牛顿，但我爱的人不爱我，我该怎样让他爱上我？
其实这样的妹子很有优势，因为没有竞争对手。那么，作为女性该如何追求牛顿，方案与策略是什么？我大致想了一下，应该是这样的。
首先，要和一个人相爱，得让他注意到你，其次是，得和他有共同话题。贵族妹子已经具备被介绍到牛顿面前的待遇，就是面临，怎么让牛顿注意到自己，以及和他有共同话题。我怀疑当年那个手指被牛顿塞进烟斗的姑娘，也许是说了什么让牛顿不满的话，面临这个待遇。因为这个牛顿，非常心高气傲，不仅没有女朋友，他一生连朋友都没有。
因为牛顿的大脑不擅于处理社交关系，他擅于处理物理学，数学，化学之类的关系，他一生最关注的人分别是，科学家胡克，数学家莱布尼茨，天文学家弗兰斯蒂德。也就是说，牛顿感兴趣的领域是物理学，数学，化学等自然哲学，也包括占星学和炼金术。他最关注的人是科学家，数学家，天文学家，这些人还有一个身份，就是学术领域分别是他的老对家，死对头，临死都念念不忘，互掐了几十年那种。
所以假设这个妹子要追求牛顿，先得学会牛顿的运动三大定律，惯性定律、加速度定律、万有引力定律。妹子们，不用紧张，这就是高中物理学的内容。到这里，还是勉强可以应付下的。接下去就是，牛顿的流数术，也就是牛顿版的微积分，之所以在数学领域，大家更看好莱布尼茨，视为共同创作，因为莱布尼茨的符号学很好，牛顿的流数术，他运用了太多哲学性的概念定义，符号使用上一般，牛顿的流数术，包括微积分和导数，还有无穷数，无穷大无穷小，因为牛顿是注重数学分析的人，他还注重实践，所以在这个领域吧，得到大学甚至研究生阶段的数学了，而且我看过《自然哲学的数学原理》，最难的考研数学（一）甚至有出过牛顿的原题，所以这个妹子得掌握大学数学甚至研究生阶段的数学，才能和牛顿有共同语言。
差不多在这个阶段，和牛顿聊得来，所要具备的知识是，高中物理+初级的天体物理知识，还有微积分、导数、无穷大无穷小级别等考研数学领域应用的数学知识。还得具备光学知识，懂光的色散。假设从头来过，这个追求牛顿的妹子得熬夜苦读个起码5到10年吧，也不一定读的出来，因为牛顿版本的微积分，是流数术，实际上是他在物理学上的应用内容。
然后和牛顿确定有共同语言，这还是他35岁阶段的共同语言。得确定牛顿到底喜欢什么样的人，他平时都关注谁。事实上，牛顿的一生里，好像没有喜欢任何人，无论男的还是女的。因为他没有朋友。但他有死对头，死对头1是胡克，其实胡克一直说牛顿的万有引力定律是剽窃他的学术成果，他先发现的。
胡克说的也很有道理，因为胡克的确在他的论文里提到了天界运动与地界运动的引力关系，但是胡克问题在于，他数学不好，他算不出来，无法用数学概念表达他的公式与定律，于是就被牛顿抢先了。牛顿曾经讽刺过胡克，是啊，我是站在巨人的肩膀上发现的。后来打压了胡克一辈子，剥夺了胡克的学术成果与头衔，还把胡克的头像逐出了皇家学会。
第二个死对头是莱布尼茨，莱布尼茨比牛顿晚发表微积分两年，但他的符号体系很完整，所以被视为共同发现，微积分的创始人是莱布尼茨和牛顿，牛顿为此很生气，和莱布尼茨掐了一辈子架，就是要争这个学术成果的发明权，莱布尼茨和牛顿的学术圈领域战争，让英国皇家学会与欧洲的学术中心，长达100多年的分裂，莱布尼茨后来去了美国发展，因为欧洲还是挺牛顿的多，牛顿毕竟有权势。
第三个死对头呢，就是天文学家弗兰斯蒂德，因为牛顿缺点天文数据，去问斯帝德要，斯蒂德因为学术保密，不肯给。牛顿就把修订版的《自然哲学的数学原理》里的弗兰斯蒂德的文献参考，名字全部删掉了，让弗兰斯蒂德在怨恨里度过了晚年，毕竟老人家还有风湿病。
所以牛顿，关注的人，大脑时刻追踪的人有这样几个共性。科学家，在学术领域有卓越成果的科学家，媲美他的实力等等。而且都是男性。
要成为让牛顿注意得到的人，你得有学术成果，得被他借鉴，或者让他剽窃，或者他需要你的数据，或者和他做出一样的学术成果，他才能注意到你，还能长久的关注你。长久的追踪你的状态，会一直提到你，想到你，只因——
牛顿是个气量狭小，心胸狭窄的人，这点是欧洲学术圈子公认的。不过这也没事，他对世界的贡献，以及他的名气，还有他一生未婚，私生活纯洁，这些都弥补了他心胸气量狭窄这个问题。
假设爱慕牛顿的妹子来咨询我，我会说：先学完物理学内容，再学流数术，再学光学，之后再闭关几年，做出和牛顿类似的学术成果，或者剑走偏锋，指责他的万有引力定律有问题，和他在学术圈子里引起骂战，然后再说自己喜欢他，只要嫁给他，就把自己的科研成果奉上，认可他。
我觉得，以牛顿的个性，应该也会同意这门亲事吧。
祝好！
说来也很好笑，有个妹妹问我，为什么自己喜欢的男人不喜欢自己，该做什么，能让他喜欢自己。而我这时候，思路突然岔开了，想到了这样一个问题，牛顿，对，就是那个艾萨克牛顿爵士，著名物理学家，有万有引力定律和微积分等学术成果的牛顿，当年和他相亲的几个妹子，如果其中有一个爱上了他，会怎么追求牛顿？
牛顿呢，年纪老大不小的时候，他是皇家学会的理事长，当初在欧洲科学圈极有权势，被女王封了爵位成了贵族，人称牛爵爷，而且他还是造币厂的厂主，经济学的金本位就是牛顿的杰作。所以牛顿，有钱，有名望，有智慧，有地位，还有时间。因为他成名的时候也就30多岁而已，当时婚介中心给牛顿介绍过几个名媛，个个都是美人，全都是当王妃的坯子，但牛顿有次相亲，他把姑娘的手指头塞进了烟斗。相亲完全不知所云，和妹子们也聊不来，所以牛顿一生没有结婚，甚至科学史上有个八卦，不会牛顿临死也是处男吧？
事实上，很有可能，毕竟能搞微积分的，都是童男子出道，莱布尼茨也是那个德性。
那么，这就引发我一个脑洞，假设和牛顿相亲的某个妹子，贵族名媛，爱上了牛顿，但是要面临被牛顿鄙视，甚至面临手指塞进烟斗里的待遇，她会怎么追求牛顿？当然，牛顿一生未婚，也没有女性追求他。但我们搞一个猜想。如果有这样一个妹子，爱上了艾萨克牛顿，她肯定会去咨询占星师，神啊，我爱上的是牛顿，但我爱的人不爱我，我该怎样让他爱上我？
其实这样的妹子很有优势，因为没有竞争对手。那么，作为女性该如何追求牛顿，方案与策略是什么？我大致想了一下，应该是这样的。
首先，要和一个人相爱，得让他注意到你，其次是，得和他有共同话题。贵族妹子已经具备被介绍到牛顿面前的待遇，就是面临，怎么让牛顿注意到自己，以及和他有共同话题。我怀疑当年那个手指被牛顿塞进烟斗的姑娘，也许是说了什么让牛顿不满的话，面临这个待遇。因为这个牛顿，非常心高气傲，不仅没有女朋友，他一生连朋友都没有。
因为牛顿的大脑不擅于处理社交关系，他擅于处理物理学，数学，化学之类的关系，他一生最关注的人分别是，科学家胡克，数学家莱布尼茨，天文学家弗兰斯蒂德。也就是说，牛顿感兴趣的领域是物理学，数学，化学等自然哲学，也包括占星学和炼金术。他最关注的人是科学家，数学家，天文学家，这些人还有一个身份，就是学术领域分别是他的老对家，死对头，临死都念念不忘，互掐了几十年那种。
所以假设这个妹子要追求牛顿，先得学会牛顿的运动三大定律，惯性定律、加速度定律、万有引力定律。妹子们，不用紧张，这就是高中物理学的内容。到这里，还是勉强可以应付下的。接下去就是，牛顿的流数术，也就是牛顿版的微积分，之所以在数学领域，大家更看好莱布尼茨，视为共同创作，因为莱布尼茨的符号学很好，牛顿的流数术，他运用了太多哲学性的概念定义，符号使用上一般，牛顿的流数术，包括微积分和导数，还有无穷数，无穷大无穷小，因为牛顿是注重数学分析的人，他还注重实践，所以在这个领域吧，得到大学甚至研究生阶段的数学了，而且我看过《自然哲学的数学原理》，最难的考研数学（一）甚至有出过牛顿的原题，所以这个妹子得掌握大学数学甚至研究生阶段的数学，才能和牛顿有共同语言。
差不多在这个阶段，和牛顿聊得来，所要具备的知识是，高中物理+初级的天体物理知识，还有微积分、导数、无穷大无穷小级别等考研数学领域应用的数学知识。还得具备光学知识，懂光的色散。假设从头来过，这个追求牛顿的妹子得熬夜苦读个起码5到10年吧，也不一定读的出来，因为牛顿版本的微积分，是流数术，实际上是他在物理学上的应用内容。
然后和牛顿确定有共同语言，这还是他35岁阶段的共同语言。得确定牛顿到底喜欢什么样的人，他平时都关注谁。事实上，牛顿的一生里，好像没有喜欢任何人，无论男的还是女的。因为他没有朋友。但他有死对头，死对头1是胡克，其实胡克一直说牛顿的万有引力定律是剽窃他的学术成果，他先发现的。
胡克说的也很有道理，因为胡克的确在他的论文里提到了天界运动与地界运动的引力关系，但是胡克问题在于，他数学不好，他算不出来，无法用数学概念表达他的公式与定律，于是就被牛顿抢先了。牛顿曾经讽刺过胡克，是啊，我是站在巨人的肩膀上发现的。后来打压了胡克一辈子，剥夺了胡克的学术成果与头衔，还把胡克的头像逐出了皇家学会。
第二个死对头是莱布尼茨，莱布尼茨比牛顿晚发表微积分两年，但他的符号体系很完整，所以被视为共同发现，微积分的创始人是莱布尼茨和牛顿，牛顿为此很生气，和莱布尼茨掐了一辈子架，就是要争这个学术成果的发明权，莱布尼茨和牛顿的学术圈领域战争，让英国皇家学会与欧洲的学术中心，长达100多年的分裂，莱布尼茨后来去了美国发展，因为欧洲还是挺牛顿的多，牛顿毕竟有权势。
第三个死对头呢，就是天文学家弗兰斯蒂德，因为牛顿缺点天文数据，去问斯帝德要，斯蒂德因为学术保密，不肯给。牛顿就把修订版的《自然哲学的数学原理》里的弗兰斯蒂德的文献参考，名字全部删掉了，让弗兰斯蒂德在怨恨里度过了晚年，毕竟老人家还有风湿病。
所以牛顿，关注的人，大脑时刻追踪的人有这样几个共性。科学家，在学术领域有卓越成果的科学家，媲美他的实力等等。而且都是男性。
要成为让牛顿注意得到的人，你得有学术成果，得被他借鉴，或者让他剽窃，或者他需要你的数据，或者和他做出一样的学术成果，他才能注意到你，还能长久的关注你。长久的追踪你的状态，会一直提到你，想到你，只因——
牛顿是个气量狭小，心胸狭窄的人，这点是欧洲学术圈子公认的。不过这也没事，他对世界的贡献，以及他的名气，还有他一生未婚，私生活纯洁，这些都弥补了他心胸气量狭窄这个问题。
假设爱慕牛顿的妹子来咨询我，我会说：先学完物理学内容，再学流数术，再学光学，之后再闭关几年，做出和牛顿类似的学术成果，或者剑走偏锋，指责他的万有引力定律有问题，和他在学术圈子里引起骂战，然后再说自己喜欢他，只要嫁给他，就把自己的科研成果奉上，认可他。
我觉得，以牛顿的个性，应该也会同意这门亲事吧。
祝好！
第二条关于今天
刚起床就收到大哥新歌预热.这个男人闭关小两个月又帅了 初步预测新专辑会有13首歌 宣传片上面的13把椅子13年出道 距离演唱会的13天 第13场个唱 今天是21号就是爱你的意思 这个狗男人真的太有仪式感了
还有就是我真的决定了以后要找个传媒方面的工作 热爱真的太重要了 专业在热爱面前不值一提 今天持续剪了六个小时视频 竟然丝毫没有感觉到累 可能是因为新鲜感 但是做我愿意做的事 就是一切都值得 也不荒废时间
刚起床就收到大哥新歌预热.这个男人闭关小两个月又帅了 初步预测新专辑会有13首歌 宣传片上面的13把椅子13年出道 距离演唱会的13天 第13场个唱 今天是21号就是爱你的意思 这个狗男人真的太有仪式感了
还有就是我真的决定了以后要找个传媒方面的工作 热爱真的太重要了 专业在热爱面前不值一提 今天持续剪了六个小时视频 竟然丝毫没有感觉到累 可能是因为新鲜感 但是做我愿意做的事 就是一切都值得 也不荒废时间
佛菩萨再来，为何不可以泄漏自己的来历？（宣化上人）
现在的人公然就说自己是佛了，
这真是和《楞严经》大相反。
宣化上人慈悲开示：
“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇，奸偷屠贩。与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言：我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。”
“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉”：我灭度以后，就命令这一切的菩萨和阿罗汉。
“应身生彼末法之中”：他们用这个应化身，去生到这种苦恼众生的世界。在末法之中，“作种种形，度诸轮转”：他或者去做人身，或者去做畜生身，或者变种种的形相，而恒顺众生，去普度一切的众生。菩萨都一样去做畜生的，你不要以为这是骂人说“畜生”；菩萨做畜生，是行菩萨道，要去教化那些个畜生。你看释迦牟尼佛，在过去生中做鹿王，度这个鹿群。
这些菩萨和阿罗汉，他们变化的化身，“或作沙门”：或者就做出家的比丘、沙弥，或者“白衣居士”：或者做居士。居士叫“白衣”，就是不出家而护持三宝的人。怎么叫“居士”呢？居士就要护持三宝的。出家人自己不种田，“不耕而食、不织而衣”，要在家居士来供养的；所以或者变化为在家的居士。
“人王、宰官”：或者做人间的国王，或者做大官。或者“童男、童女”。
“如是乃至淫女、寡妇”：像这样子，乃至妓女，或者守寡，没有丈夫的女人。
“奸偷屠贩”：或者做奸；“奸”，就是很不正当、很不守规矩的；所以男人对女人有非礼的行为，这叫强奸。“偷”，就是偷东西，也是不守规矩。“屠”，就是杀生，做屠户。“贩”，就是贩卖，或者贩卖人口、贩卖鸦片，都不一定的。
“与其同事”：菩萨和阿罗汉为什么做这一些个人呢？他就因为想度这一类的人；想度这一类的人，一定要用“四摄法”。……布施、爱语、利行、同事，叫“四摄法”。用四摄法和他做同一类的人，在一起做事。
“称赞佛乘”：可是一同做事是一同做事，但是在这做事里头，遇机会就讲佛法给他听，说：“佛法真是太好了！这佛法太没有比的了！”
“令其身心入三摩地”：令他这一听，就好像要吃糖那么样子，有瘾了。就好像这个 Lisa见着我，就：“ Give me one more candy （再给我一块糖） ！”这么样子，这个佛法就比方是糖一样的，令你想左吃一块，右吃一块，再吃一块：“那你再给我讲一点！你再给我讲一点！”就这样子。
“终不自言”：无论是菩萨、是罗汉、是佛来到这个世界上，就算是佛亲身来到这个世界上，如释迦牟尼佛，或者是阿弥陀佛，或者是消灾延寿药师佛，或者是宝生佛，或者是成就佛；无论是哪一尊佛、哪一位菩萨、哪一个罗汉，他始终不会自己说。说什么呢？说，“我真菩萨”：“我真是菩萨！你应该相信我的，我真是菩萨！”不能这样子讲的。“真阿罗汉”：“你认识我吗？你知道我吗？我就是真阿罗汉哪！你知道吗？”不会这样讲的。他一这样讲，就知道这是魔王的眷属了。就有人赞叹你，说你是菩萨或者是罗汉，你自己也不应该承认说：“喔，我是菩萨！我是罗汉！”不应该承认的。
“泄佛密因”：为什么？你不应该泄漏佛这种秘密的因。
“轻言末学”：“轻言”，就是很随便地说；你很随便地就泄漏了你的来历了。那要怎么样才可以说呢？等到死的时候可以；不死的时候，不可以的。“泄则不住，住则不泄”，你的来历是哪一位菩萨化身，你若泄漏了，那就赶快走，就赶快死去！若没泄漏，还在这儿可以逗留几天。为什么？你若是泄漏了不走，那麻烦事情就多了！
“唯除命终，阴有遗付，云何是人惑乱众生，成大妄语？”
“唯除命终”：唯独到命终的时候，“阴有遗付”：在命终的时候可以的，可以告诉人说你是某一个菩萨。但是还不能告诉所有的人，只告诉自己亲信入室的弟子，一个或者两个，不能告诉多人。
“云何是人惑乱众生，成大妄语”：这个人怎么可以这样子迷惑众生，成大妄语？自己打大妄语，没有得道就说得了，没有证果就说证了，这是个大妄语。
讲到这个地方，我又想起中国近代的高僧──印光老法师。
这印光老法师是陕西人，出家了之后，就朝普陀山，就是观世音菩萨那个道场。到了普陀山，他就闭关。闭关，就是把自己锁到一间房里边，始终也不出去。
在关里头做什么呢？
他在关里就阅藏，就看《大藏经》。
这《大藏经》，看一遍就要三年的时间；天天看，一天到晚都看经，要看三年。那么他看过三年再三年，看过三年再三年，他那么看藏经，看了十八年，看了六七次藏经。在这十八年的期间，他没有下过山。
过了十八年，上海居士林就请他到居士林去讲经，讲《阿弥陀经》。讲《阿弥陀经》，也没有很多人听；印光法师是陕西人，讲话大约一般人也不太懂，所以没有多少人听。
当时就有一个女学生，是在上海读中学，她晚间就做一个梦。做什么梦呢？做梦就叫她去听经，说：“你应该到居士林去听经，大势至菩萨在那个地方讲《阿弥陀经》，你应该去听一听。”
那么这个学生晚上做这个梦，第二天早起一看报纸，果然居士林有位印光法师在那儿讲《阿弥陀经》。她说：“是印光法师，怎么说是大势至菩萨呢？”于是她就去听经。
听完了经，人家都走了，她就请问这法师，说：“老法师！我做了一个梦，说是大势至菩萨在这儿讲《阿弥陀经》。那么我看报纸，说是印光老法师在这儿讲《阿弥陀经》；大约老法师您就是大势至菩萨吧？”
这样一讲，印光老法师就很不满意地，说：“不准你这么胡说八道！不准你乱讲！”她也不敢讲了！以后就皈依老法师。
过了三年，这老法师就圆寂了。她在这三年的期间，也不敢讲她这个梦，等老法师圆寂了，她才对大家讲。大家都：“嘿，你怎么不早说？你早说，我们不就向老法师多请一点法嘛！”
大家都怪她不早一点对大家说。她说：“老法师不叫我说嘛！”由这一点，大家才知道印光老法师就是大势至菩萨的化身；所以等荼毗的时候，烧出很多舍利来。
所以这就是等要临终了，可以有一点表示；表示，也不能就说：“喔，你知道我是谁来的啊？我就是大势至菩萨！”不能这样讲的。也就是或者在梦寐之中，或者叫旁人这么给一点 hint（提示），先这么给一点小小的预示。不能自己一定说：“喔，我是哪一位菩萨来的！”不能讲的。你若讲出，就应该走，不应该在这个世界上了。
所以，现在的人公然就说自己是佛了，这真是和《楞严经》大相反。不错，一切众生都是佛，但是你要修行才是佛！你若不修行，那你或者是马、牛、羊、鸡、犬、豕，或者是畜生，或者是饿鬼，或者堕地狱，都不一定的。不能说：“喔，我就是佛了！”你是佛了，我是什么？我还没是佛呢！你就是佛了？真是奇怪了！
现在的人公然就说自己是佛了，
这真是和《楞严经》大相反。
宣化上人慈悲开示：
“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇，奸偷屠贩。与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言：我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。”
“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉”：我灭度以后，就命令这一切的菩萨和阿罗汉。
“应身生彼末法之中”：他们用这个应化身，去生到这种苦恼众生的世界。在末法之中，“作种种形，度诸轮转”：他或者去做人身，或者去做畜生身，或者变种种的形相，而恒顺众生，去普度一切的众生。菩萨都一样去做畜生的，你不要以为这是骂人说“畜生”；菩萨做畜生，是行菩萨道，要去教化那些个畜生。你看释迦牟尼佛，在过去生中做鹿王，度这个鹿群。
这些菩萨和阿罗汉，他们变化的化身，“或作沙门”：或者就做出家的比丘、沙弥，或者“白衣居士”：或者做居士。居士叫“白衣”，就是不出家而护持三宝的人。怎么叫“居士”呢？居士就要护持三宝的。出家人自己不种田，“不耕而食、不织而衣”，要在家居士来供养的；所以或者变化为在家的居士。
“人王、宰官”：或者做人间的国王，或者做大官。或者“童男、童女”。
“如是乃至淫女、寡妇”：像这样子，乃至妓女，或者守寡，没有丈夫的女人。
“奸偷屠贩”：或者做奸；“奸”，就是很不正当、很不守规矩的；所以男人对女人有非礼的行为，这叫强奸。“偷”，就是偷东西，也是不守规矩。“屠”，就是杀生，做屠户。“贩”，就是贩卖，或者贩卖人口、贩卖鸦片，都不一定的。
“与其同事”：菩萨和阿罗汉为什么做这一些个人呢？他就因为想度这一类的人；想度这一类的人，一定要用“四摄法”。……布施、爱语、利行、同事，叫“四摄法”。用四摄法和他做同一类的人，在一起做事。
“称赞佛乘”：可是一同做事是一同做事，但是在这做事里头，遇机会就讲佛法给他听，说：“佛法真是太好了！这佛法太没有比的了！”
“令其身心入三摩地”：令他这一听，就好像要吃糖那么样子，有瘾了。就好像这个 Lisa见着我，就：“ Give me one more candy （再给我一块糖） ！”这么样子，这个佛法就比方是糖一样的，令你想左吃一块，右吃一块，再吃一块：“那你再给我讲一点！你再给我讲一点！”就这样子。
“终不自言”：无论是菩萨、是罗汉、是佛来到这个世界上，就算是佛亲身来到这个世界上，如释迦牟尼佛，或者是阿弥陀佛，或者是消灾延寿药师佛，或者是宝生佛，或者是成就佛；无论是哪一尊佛、哪一位菩萨、哪一个罗汉，他始终不会自己说。说什么呢？说，“我真菩萨”：“我真是菩萨！你应该相信我的，我真是菩萨！”不能这样子讲的。“真阿罗汉”：“你认识我吗？你知道我吗？我就是真阿罗汉哪！你知道吗？”不会这样讲的。他一这样讲，就知道这是魔王的眷属了。就有人赞叹你，说你是菩萨或者是罗汉，你自己也不应该承认说：“喔，我是菩萨！我是罗汉！”不应该承认的。
“泄佛密因”：为什么？你不应该泄漏佛这种秘密的因。
“轻言末学”：“轻言”，就是很随便地说；你很随便地就泄漏了你的来历了。那要怎么样才可以说呢？等到死的时候可以；不死的时候，不可以的。“泄则不住，住则不泄”，你的来历是哪一位菩萨化身，你若泄漏了，那就赶快走，就赶快死去！若没泄漏，还在这儿可以逗留几天。为什么？你若是泄漏了不走，那麻烦事情就多了！
“唯除命终，阴有遗付，云何是人惑乱众生，成大妄语？”
“唯除命终”：唯独到命终的时候，“阴有遗付”：在命终的时候可以的，可以告诉人说你是某一个菩萨。但是还不能告诉所有的人，只告诉自己亲信入室的弟子，一个或者两个，不能告诉多人。
“云何是人惑乱众生，成大妄语”：这个人怎么可以这样子迷惑众生，成大妄语？自己打大妄语，没有得道就说得了，没有证果就说证了，这是个大妄语。
讲到这个地方，我又想起中国近代的高僧──印光老法师。
这印光老法师是陕西人，出家了之后，就朝普陀山，就是观世音菩萨那个道场。到了普陀山，他就闭关。闭关，就是把自己锁到一间房里边，始终也不出去。
在关里头做什么呢？
他在关里就阅藏，就看《大藏经》。
这《大藏经》，看一遍就要三年的时间；天天看，一天到晚都看经，要看三年。那么他看过三年再三年，看过三年再三年，他那么看藏经，看了十八年，看了六七次藏经。在这十八年的期间，他没有下过山。
过了十八年，上海居士林就请他到居士林去讲经，讲《阿弥陀经》。讲《阿弥陀经》，也没有很多人听；印光法师是陕西人，讲话大约一般人也不太懂，所以没有多少人听。
当时就有一个女学生，是在上海读中学，她晚间就做一个梦。做什么梦呢？做梦就叫她去听经，说：“你应该到居士林去听经，大势至菩萨在那个地方讲《阿弥陀经》，你应该去听一听。”
那么这个学生晚上做这个梦，第二天早起一看报纸，果然居士林有位印光法师在那儿讲《阿弥陀经》。她说：“是印光法师，怎么说是大势至菩萨呢？”于是她就去听经。
听完了经，人家都走了，她就请问这法师，说：“老法师！我做了一个梦，说是大势至菩萨在这儿讲《阿弥陀经》。那么我看报纸，说是印光老法师在这儿讲《阿弥陀经》；大约老法师您就是大势至菩萨吧？”
这样一讲，印光老法师就很不满意地，说：“不准你这么胡说八道！不准你乱讲！”她也不敢讲了！以后就皈依老法师。
过了三年，这老法师就圆寂了。她在这三年的期间，也不敢讲她这个梦，等老法师圆寂了，她才对大家讲。大家都：“嘿，你怎么不早说？你早说，我们不就向老法师多请一点法嘛！”
大家都怪她不早一点对大家说。她说：“老法师不叫我说嘛！”由这一点，大家才知道印光老法师就是大势至菩萨的化身；所以等荼毗的时候，烧出很多舍利来。
所以这就是等要临终了，可以有一点表示；表示，也不能就说：“喔，你知道我是谁来的啊？我就是大势至菩萨！”不能这样讲的。也就是或者在梦寐之中，或者叫旁人这么给一点 hint（提示），先这么给一点小小的预示。不能自己一定说：“喔，我是哪一位菩萨来的！”不能讲的。你若讲出，就应该走，不应该在这个世界上了。
所以，现在的人公然就说自己是佛了，这真是和《楞严经》大相反。不错，一切众生都是佛，但是你要修行才是佛！你若不修行，那你或者是马、牛、羊、鸡、犬、豕，或者是畜生，或者是饿鬼，或者堕地狱，都不一定的。不能说：“喔，我就是佛了！”你是佛了，我是什么？我还没是佛呢！你就是佛了？真是奇怪了！
✋热门推荐