【《竹窗随笔》135、好古】
有数位爱好赏玩古物的人共聚一堂，各拿出他们所收藏的古物相互较量。有人出示元朝、宋朝、五代时的古物，大家相视且窃笑他；随后有人出示唐朝的古物，有人出示晋朝的，有人出示汉朝的，有人出示秦朝的，乃至有人出示夏商周三代的，他们恨不得能把高辛（帝喾(kù)）的铛、燧(suì)人氏的钻、神农氏的琴、太昊（伏羲氏）的瑟、女娲氏补天时所炼之五色石等等，这些古物都陈列出来。
这时有人说：“你们所收藏的，确实都是年代久远的古物，但还比不上太古之物，更比不上太古前更久远的古物。”
众人问：“您是指最初形成之日月吗？”答：“这还不算最远古，因为先有天地然后才有日月。”
问：“那么是指天地形成之初吗？”答：“这还不算最远古，因为先有虚空然后才有天地。”
问：“那么是指虚空啰？”答：“这还不算最远古。我所收藏的是日月未生、天地未立、世界未开之前的宝物。你们不惜花费千金以取得一个古炉、一只古瓶、一本古书、一张古画，却不知珍惜自己最古的宝物，未免也太糊涂了吧！”众人相视而说不出话来。
过了一会儿，有人又问：“你所说的古物，是人人都有的，并非你一个人所独有，这哪算得上珍贵罕见的宝物？”
此人答道：“虽然人人都有，可惜人人都迷失了，迷失则相当于没有了，如此一来，即使说我所独有，也没有错。”
又问：“我们的古物摆在眼前， 清晰可见，你的古物在哪里呢？”
此人便展开两手给他们看，众人又相视而说不出话来。
【原文】
好古
数辈好古者，群居一堂，各出其古以相角。有出元宋五季时物者，众相与目笑之。已而唐，而晋，而汉，而秦，而三代，恨不得高辛之铛、燧人之钻、神农之琴、太昊之瑟、女娲氏所炼五色石之余也。
一人曰：“诸君所畜诚古矣，非太古也，非太古之太古也。”
众曰：“然则日月乎？”
曰：“未古也，有天地然后有日月。”
“然则天地乎？”
曰：“未古也，有虚空然后有天地。”
“然则虚空乎？”
曰：“未古也。吾所畜，日月未生，天地未立，空劫以前之物也。诸君不吝千金以博一炉一瓶一书一画，而不知宝其最古，亦惑矣！”众相视无语。
俄而曰：“子之古，人所同也，非子所独也，奚贵焉？”
曰：“同有之，同迷之，迷则不异于无。虽谓吾所独，非过也。”
曰：“吾辈之古，历历可观，子之古安在？”
其人展两手示之，众复相视无语。
有数位爱好赏玩古物的人共聚一堂，各拿出他们所收藏的古物相互较量。有人出示元朝、宋朝、五代时的古物，大家相视且窃笑他；随后有人出示唐朝的古物，有人出示晋朝的，有人出示汉朝的，有人出示秦朝的，乃至有人出示夏商周三代的，他们恨不得能把高辛（帝喾(kù)）的铛、燧(suì)人氏的钻、神农氏的琴、太昊（伏羲氏）的瑟、女娲氏补天时所炼之五色石等等，这些古物都陈列出来。
这时有人说：“你们所收藏的，确实都是年代久远的古物，但还比不上太古之物，更比不上太古前更久远的古物。”
众人问：“您是指最初形成之日月吗？”答：“这还不算最远古，因为先有天地然后才有日月。”
问：“那么是指天地形成之初吗？”答：“这还不算最远古，因为先有虚空然后才有天地。”
问：“那么是指虚空啰？”答：“这还不算最远古。我所收藏的是日月未生、天地未立、世界未开之前的宝物。你们不惜花费千金以取得一个古炉、一只古瓶、一本古书、一张古画，却不知珍惜自己最古的宝物，未免也太糊涂了吧！”众人相视而说不出话来。
过了一会儿，有人又问：“你所说的古物，是人人都有的，并非你一个人所独有，这哪算得上珍贵罕见的宝物？”
此人答道：“虽然人人都有，可惜人人都迷失了，迷失则相当于没有了，如此一来，即使说我所独有，也没有错。”
又问：“我们的古物摆在眼前， 清晰可见，你的古物在哪里呢？”
此人便展开两手给他们看，众人又相视而说不出话来。
【原文】
好古
数辈好古者，群居一堂，各出其古以相角。有出元宋五季时物者，众相与目笑之。已而唐，而晋，而汉，而秦，而三代，恨不得高辛之铛、燧人之钻、神农之琴、太昊之瑟、女娲氏所炼五色石之余也。
一人曰：“诸君所畜诚古矣，非太古也，非太古之太古也。”
众曰：“然则日月乎？”
曰：“未古也，有天地然后有日月。”
“然则天地乎？”
曰：“未古也，有虚空然后有天地。”
“然则虚空乎？”
曰：“未古也。吾所畜，日月未生，天地未立，空劫以前之物也。诸君不吝千金以博一炉一瓶一书一画，而不知宝其最古，亦惑矣！”众相视无语。
俄而曰：“子之古，人所同也，非子所独也，奚贵焉？”
曰：“同有之，同迷之，迷则不异于无。虽谓吾所独，非过也。”
曰：“吾辈之古，历历可观，子之古安在？”
其人展两手示之，众复相视无语。
【竹窗随笔】好古（一）
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-06 10:03 发表于黑龙江
竹窗随笔白话注译
著述：莲池大师
注译：演莲法师
好古（一）
数辈好古者，群居一堂，各出其古以相角。有出元宋五季时物者，众相与目笑之。已而唐，而晋，而汉，而秦，而三代，恨不得高辛①之铛、燧人②之钻、神农③之琴、太昊④之瑟、女娲氏⑤所炼五色石之余也。
一人曰：“诸君所畜诚古矣，非太古也，非太古之太古也。”众曰：“然则日月乎？”曰：“未古也，有天地然后有日月。”“然则天地乎？”曰：“未古也，有虚空然后有天地。”“然则虚空乎？”曰：“未古也。吾所畜，日月未生，天地未立，空劫以前之物也。诸君不吝千金以博一炉一瓶一书一画，而不知宝其最古，亦惑矣！”众相视无语。
注 释
①高辛：即“帝喾”。远古时代五帝之一。因其初受封于辛，即帝位后，号高辛氏。
②燧人：远古时代伏羲氏之父。观星辰而察五木，知空有火。故钻木取火，教民熟食。
③神农：远古时代三皇之一。教民耕稼，发明医药。
④太昊：即伏羲氏。远古时代三皇之一。近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情，始画八卦。
⑤女娲氏：伏羲氏的妹子。传说她曾用黄土造人，并炼五色石补天。
译文
有数位爱好古玩的人共聚一堂，各拿出收藏的古物相互比赛。有人拿出元朝、宋朝、五代时的古物，大家便一起挤眉弄眼嘲笑他。随后即有人出示唐朝的古物，有人出示晋朝的，有人出示汉朝的，有人出示秦朝的，有人出示周朝、商朝、夏朝的，更有人恨不得把高辛的铛、燧人的钻、神农的琴、太昊的瑟、女娲氏所炼五色石的余渣都陈列出来。
这时忽听有人高声道：“诸君所收藏的虽然也算是古，但称不上太古，更不是太古的太古。”众人惊异地问：“大概是日月吧？”答称：“还不算古，有天地然后才有日月。”“那想必是天地了？”答：“还不算古，有虚空然后有天地。”“那肯定是虚空了？”回答：“还不算古。我所收藏的是日月未生，天地未立，空劫以前的宝物啊。诸君不惜花费千金以博取一炉、一瓶、一书、一画，却不知珍惜自己最古的宝物，未免也太愚蠢了吧！”众人相视无语。
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-06 10:03 发表于黑龙江
竹窗随笔白话注译
著述：莲池大师
注译：演莲法师
好古（一）
数辈好古者，群居一堂，各出其古以相角。有出元宋五季时物者，众相与目笑之。已而唐，而晋，而汉，而秦，而三代，恨不得高辛①之铛、燧人②之钻、神农③之琴、太昊④之瑟、女娲氏⑤所炼五色石之余也。
一人曰：“诸君所畜诚古矣，非太古也，非太古之太古也。”众曰：“然则日月乎？”曰：“未古也，有天地然后有日月。”“然则天地乎？”曰：“未古也，有虚空然后有天地。”“然则虚空乎？”曰：“未古也。吾所畜，日月未生，天地未立，空劫以前之物也。诸君不吝千金以博一炉一瓶一书一画，而不知宝其最古，亦惑矣！”众相视无语。
注 释
①高辛：即“帝喾”。远古时代五帝之一。因其初受封于辛，即帝位后，号高辛氏。
②燧人：远古时代伏羲氏之父。观星辰而察五木，知空有火。故钻木取火，教民熟食。
③神农：远古时代三皇之一。教民耕稼，发明医药。
④太昊：即伏羲氏。远古时代三皇之一。近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情，始画八卦。
⑤女娲氏：伏羲氏的妹子。传说她曾用黄土造人，并炼五色石补天。
译文
有数位爱好古玩的人共聚一堂，各拿出收藏的古物相互比赛。有人拿出元朝、宋朝、五代时的古物，大家便一起挤眉弄眼嘲笑他。随后即有人出示唐朝的古物，有人出示晋朝的，有人出示汉朝的，有人出示秦朝的，有人出示周朝、商朝、夏朝的，更有人恨不得把高辛的铛、燧人的钻、神农的琴、太昊的瑟、女娲氏所炼五色石的余渣都陈列出来。
这时忽听有人高声道：“诸君所收藏的虽然也算是古，但称不上太古，更不是太古的太古。”众人惊异地问：“大概是日月吧？”答称：“还不算古，有天地然后才有日月。”“那想必是天地了？”答：“还不算古，有虚空然后有天地。”“那肯定是虚空了？”回答：“还不算古。我所收藏的是日月未生，天地未立，空劫以前的宝物啊。诸君不惜花费千金以博取一炉、一瓶、一书、一画，却不知珍惜自己最古的宝物，未免也太愚蠢了吧！”众人相视无语。
#家的荣耀#【革命烈士后人捐献珍贵遗物：一个书筐、36本书 两代人的“红色记忆”】
“2021年是中国共产党成立100周年，也是父亲燕益明牺牲75周年，将父亲遗物捐出来是我义不容辞的责任，也了却了我作为儿子的心愿，告慰父亲的在天之灵。”革命烈士燕益明后代、78岁的燕建华，将辛辛苦苦保存了几十年的父亲遗物——具有珍贵历史意义的36本书和一个书筐，捐献给了市委党史研究院。市委党史研究院向燕建华颁发了收藏证书。
历经十几次搬家
完整保存父亲遗物
燕建华的父亲燕益明原名燕洪志，曾用名燕伯范，是泰安市泰山区邱家店镇西颜张村人。1946年燕益明牺牲时，燕建华还不满3岁。“这些书是我们翻拆母亲住的西屋时发现的，母亲将书放在一个箱子里，旁边还有一个书筐。”燕建华告诉记者，他将父亲的遗物小心地保存了起来，之后十几次搬家每次都先搬这些书，因为这是他对于父亲的“红色记忆”，不容有失。
在燕建华的家里，还有父亲的遗像、烈士证书和写给家人信件的复印件。燕建华指着门后墙上的一张照片告诉记者，那是他父亲牺牲前的最后一张照片，拍摄于烟台。“我有两个哥哥、一个姐姐，他们那也有一些父亲用过的物品。我母亲识字不多，印象中，她身为农村妇救会的副会长，一直忙着摊煎饼、做军鞋支援前线，并没有用父亲的书教过我们。”燕建华说，他将父亲留下的这些书保存了几十年，偶尔也会翻看一下，透过书本了解父亲。
1945年10月，山东陆续抽调部队以及大批地方干部奔赴东北，燕益明积极响应号召，于当年动身前往东北，并担任辽南专署贸易局局长，与辽南干部一起将各项工作开展起来。当时辽南仍有战事，国民党部队继续进攻，东北地区局势不稳定，全地区进入游击状态。1946年10月的一天，国民党残部大举向辽南进攻，燕益明率局机关押送军需战略物资向大后方转移，行至岫岩县哨子河西会场山七岩沟时被敌人包围。由于敌众我寡，燕益明及带领的所有人员在突围时全部壮烈牺牲，燕益明时年33岁。1947年8月，岫岩县解放，但由于当时环境复杂，燕益明牺牲的消息未能及时通知当地政府和家属。1974年2月，泰安县革委会派出专案组调查了燕益明的生前革命历史和牺牲经过，1974年6月22日，经山东省革命委员会民政局批准，燕益明被追认为革命烈士。2013年，燕建华夫妻前往岫岩县，在当时一名知情者的指认下，从父亲牺牲的地方带回一包土，安放在了陵园内。
革命年代的“老报人”
与《泰安日报》渊源颇深
1931年，考入山东省立泰安第三中学；1934年，考入山东省立济南师范学校；1938年初，加入中国共产党；1945年，动身前往东北地区；1946年，壮烈牺牲……由于父亲牺牲时，燕建华年龄还小，他对父亲燕益明所有的了解，都来自亲人口中。
燕建华告诉记者，他对父亲的印象是“一个很革命的人”，不仅如此，父亲燕益明与《泰安日报》渊源颇深。1941年初，燕益明被调到《泰安日报》的前身《泰山时报》（1939年10月10日创刊，是中共泰山地委的机关报，1944年11月停刊），先后任该报的记者和经理科长。
据了解，为确保《泰山时报》如期出版，及时将党的声音传达到前线和后方，及时地鼓舞人民大众，无情地揭露和打击敌人，在抗战最艰难的时期，在战争环境下，工作人员将沉重的机器设备和纷繁的油墨纸张装箱，如遇到紧急情况可以立即搬运，隐蔽在圣井、水北、五龙口、茶业口一带的山洞里。当时的老百姓称报社是“流动社”、印刷厂是“游击厂”。根据党史材料记载，1942年10月，泰山地委、专署和军分区驻防莱芜北部山区，中旬地委在阁老召开县级以上领导干部会议，敌人得到情报后，纠集莱芜、泰安、章丘、博山等地6000余名日伪军，分数路袭击莱芜县北部山区，驻茶业口一带的泰山地区党政军机关被敌包围，各机关人员奋起突围，在吉山董家峪附近与敌人激战，燕益明被子弹打穿了肩胛骨，在危急关头，他将随身物品埋好，做好随时牺牲的准备，忍着伤痛在草丛里趴了一夜，第二天被我军发现，才幸存了下来，伤愈后继续回报社工作。
如今，在位于枣庄的燕建华的儿子家中，还保存了一张《泰山时报》老报纸复印件，报纸上有一篇燕益明写的会议报道稿件。“那是《泰山时报》老记者方正告诉我的，当时他和我父亲在一起工作。我和老伴去枣庄的时候，把复印件带去了那里，还有一些照片和父亲的铜像也放在了枣庄。”燕建华说。
36本书涉及多个门类
具有重要研究意义
《教学方法》《中学师范适用世界史》《体育录编》《镜花缘》《教育心理参考资料》《世界地理大纲》《军歌》《西画理论》《歌曲集》《文化英文读本》《童子军课程》……燕建华捐献的36本书是父亲燕益明在泰安、济南求学时的书籍，涉及多个门类，对于研究当时的历史和教育有重要的意义。
据了解，燕益明自幼勤奋好学、才思聪敏，学业优异、善于用脑，擅长书法、绘画、管弦乐，还对雕塑、刺绣、无线电制作等有着浓厚兴趣，且制作技艺精湛、样式美观。燕建华回忆，小时候家里和姥姥家的桌子上有很多白石灰，都是父亲燕益明雕刻作品留下的痕迹，桌子抽屉里也有父亲用过的电子管、插头。而留下的老照片中，不仅有燕益明的雕刻作品、绘画作品，也有燕益明伏案雕刻的照片。记者注意到，其中一张老照片中有两个书筐，其中一个就是燕建华保存下来并一同捐献给市委党史研究院的书筐。
记者从市委党史研究院了解到，燕益明不仅爱好广泛，擅长众多技艺，还将这些运用到了工作中。1940年秋季，燕益明调任鲁中军区文工团并任团长。为参加和帮助根据地生产，爱惜民力物力，减轻群众负担，养成民主作风，燕益明坚决执行政府命令，尊重各级政权，以保证战时党政民的安全为宗旨，充分发挥他的编导才能和音乐特长，结合抗日形势，编演了“教识字”“除汉奸”“军民团结打胜仗”等活报剧、歌剧，极大地鼓舞了根据地人民群众的抗日热情，很好地配合了党的中心工作。同时，燕益明还积极开办夜校、妇女识字班，组建秧歌队、读报组等群众性组织，开展互帮互助活动，活跃了根据地人民群众的文化生活，鼓舞了群众的抗日热情，对巩固根据地起了很大的促进作用。
烈士的丰功伟绩，永远彪炳在中国革命史册上。燕建华说，他希望通过捐献让烈士遗物更好地留存于世，并发挥其应有的作用，在教育后世的同时，让后人明白今天的幸福生活来之不易，从而珍惜现在、铭记历史。（泰安日报社·最泰安全媒体记者 刘小东 摄影记者 陈阳）
“2021年是中国共产党成立100周年，也是父亲燕益明牺牲75周年，将父亲遗物捐出来是我义不容辞的责任，也了却了我作为儿子的心愿，告慰父亲的在天之灵。”革命烈士燕益明后代、78岁的燕建华，将辛辛苦苦保存了几十年的父亲遗物——具有珍贵历史意义的36本书和一个书筐，捐献给了市委党史研究院。市委党史研究院向燕建华颁发了收藏证书。
历经十几次搬家
完整保存父亲遗物
燕建华的父亲燕益明原名燕洪志，曾用名燕伯范，是泰安市泰山区邱家店镇西颜张村人。1946年燕益明牺牲时，燕建华还不满3岁。“这些书是我们翻拆母亲住的西屋时发现的，母亲将书放在一个箱子里，旁边还有一个书筐。”燕建华告诉记者，他将父亲的遗物小心地保存了起来，之后十几次搬家每次都先搬这些书，因为这是他对于父亲的“红色记忆”，不容有失。
在燕建华的家里，还有父亲的遗像、烈士证书和写给家人信件的复印件。燕建华指着门后墙上的一张照片告诉记者，那是他父亲牺牲前的最后一张照片，拍摄于烟台。“我有两个哥哥、一个姐姐，他们那也有一些父亲用过的物品。我母亲识字不多，印象中，她身为农村妇救会的副会长，一直忙着摊煎饼、做军鞋支援前线，并没有用父亲的书教过我们。”燕建华说，他将父亲留下的这些书保存了几十年，偶尔也会翻看一下，透过书本了解父亲。
1945年10月，山东陆续抽调部队以及大批地方干部奔赴东北，燕益明积极响应号召，于当年动身前往东北，并担任辽南专署贸易局局长，与辽南干部一起将各项工作开展起来。当时辽南仍有战事，国民党部队继续进攻，东北地区局势不稳定，全地区进入游击状态。1946年10月的一天，国民党残部大举向辽南进攻，燕益明率局机关押送军需战略物资向大后方转移，行至岫岩县哨子河西会场山七岩沟时被敌人包围。由于敌众我寡，燕益明及带领的所有人员在突围时全部壮烈牺牲，燕益明时年33岁。1947年8月，岫岩县解放，但由于当时环境复杂，燕益明牺牲的消息未能及时通知当地政府和家属。1974年2月，泰安县革委会派出专案组调查了燕益明的生前革命历史和牺牲经过，1974年6月22日，经山东省革命委员会民政局批准，燕益明被追认为革命烈士。2013年，燕建华夫妻前往岫岩县，在当时一名知情者的指认下，从父亲牺牲的地方带回一包土，安放在了陵园内。
革命年代的“老报人”
与《泰安日报》渊源颇深
1931年，考入山东省立泰安第三中学；1934年，考入山东省立济南师范学校；1938年初，加入中国共产党；1945年，动身前往东北地区；1946年，壮烈牺牲……由于父亲牺牲时，燕建华年龄还小，他对父亲燕益明所有的了解，都来自亲人口中。
燕建华告诉记者，他对父亲的印象是“一个很革命的人”，不仅如此，父亲燕益明与《泰安日报》渊源颇深。1941年初，燕益明被调到《泰安日报》的前身《泰山时报》（1939年10月10日创刊，是中共泰山地委的机关报，1944年11月停刊），先后任该报的记者和经理科长。
据了解，为确保《泰山时报》如期出版，及时将党的声音传达到前线和后方，及时地鼓舞人民大众，无情地揭露和打击敌人，在抗战最艰难的时期，在战争环境下，工作人员将沉重的机器设备和纷繁的油墨纸张装箱，如遇到紧急情况可以立即搬运，隐蔽在圣井、水北、五龙口、茶业口一带的山洞里。当时的老百姓称报社是“流动社”、印刷厂是“游击厂”。根据党史材料记载，1942年10月，泰山地委、专署和军分区驻防莱芜北部山区，中旬地委在阁老召开县级以上领导干部会议，敌人得到情报后，纠集莱芜、泰安、章丘、博山等地6000余名日伪军，分数路袭击莱芜县北部山区，驻茶业口一带的泰山地区党政军机关被敌包围，各机关人员奋起突围，在吉山董家峪附近与敌人激战，燕益明被子弹打穿了肩胛骨，在危急关头，他将随身物品埋好，做好随时牺牲的准备，忍着伤痛在草丛里趴了一夜，第二天被我军发现，才幸存了下来，伤愈后继续回报社工作。
如今，在位于枣庄的燕建华的儿子家中，还保存了一张《泰山时报》老报纸复印件，报纸上有一篇燕益明写的会议报道稿件。“那是《泰山时报》老记者方正告诉我的，当时他和我父亲在一起工作。我和老伴去枣庄的时候，把复印件带去了那里，还有一些照片和父亲的铜像也放在了枣庄。”燕建华说。
36本书涉及多个门类
具有重要研究意义
《教学方法》《中学师范适用世界史》《体育录编》《镜花缘》《教育心理参考资料》《世界地理大纲》《军歌》《西画理论》《歌曲集》《文化英文读本》《童子军课程》……燕建华捐献的36本书是父亲燕益明在泰安、济南求学时的书籍，涉及多个门类，对于研究当时的历史和教育有重要的意义。
据了解，燕益明自幼勤奋好学、才思聪敏，学业优异、善于用脑，擅长书法、绘画、管弦乐，还对雕塑、刺绣、无线电制作等有着浓厚兴趣，且制作技艺精湛、样式美观。燕建华回忆，小时候家里和姥姥家的桌子上有很多白石灰，都是父亲燕益明雕刻作品留下的痕迹，桌子抽屉里也有父亲用过的电子管、插头。而留下的老照片中，不仅有燕益明的雕刻作品、绘画作品，也有燕益明伏案雕刻的照片。记者注意到，其中一张老照片中有两个书筐，其中一个就是燕建华保存下来并一同捐献给市委党史研究院的书筐。
记者从市委党史研究院了解到，燕益明不仅爱好广泛，擅长众多技艺，还将这些运用到了工作中。1940年秋季，燕益明调任鲁中军区文工团并任团长。为参加和帮助根据地生产，爱惜民力物力，减轻群众负担，养成民主作风，燕益明坚决执行政府命令，尊重各级政权，以保证战时党政民的安全为宗旨，充分发挥他的编导才能和音乐特长，结合抗日形势，编演了“教识字”“除汉奸”“军民团结打胜仗”等活报剧、歌剧，极大地鼓舞了根据地人民群众的抗日热情，很好地配合了党的中心工作。同时，燕益明还积极开办夜校、妇女识字班，组建秧歌队、读报组等群众性组织，开展互帮互助活动，活跃了根据地人民群众的文化生活，鼓舞了群众的抗日热情，对巩固根据地起了很大的促进作用。
烈士的丰功伟绩，永远彪炳在中国革命史册上。燕建华说，他希望通过捐献让烈士遗物更好地留存于世，并发挥其应有的作用，在教育后世的同时，让后人明白今天的幸福生活来之不易，从而珍惜现在、铭记历史。（泰安日报社·最泰安全媒体记者 刘小东 摄影记者 陈阳）
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