一乘禅诗:随机应变
君心不清净,才有糊涂言;
无我无人相,真心总湛然。
尽是古人语,不值一文钱。
得得心通透,呈来禅偈看。
大道玄微,不是看几例公案就能明了甚深禅理。
心若透悟红尘幻境,心净一切净,何处不通禅。普庵禅师云:“天下大禅境”,谁人会得。
华严行者禅姐姐#一乘禅诗#
君心不清净,才有糊涂言;
无我无人相,真心总湛然。
尽是古人语,不值一文钱。
得得心通透,呈来禅偈看。
大道玄微,不是看几例公案就能明了甚深禅理。
心若透悟红尘幻境,心净一切净,何处不通禅。普庵禅师云:“天下大禅境”,谁人会得。
华严行者禅姐姐#一乘禅诗#
→_← 读一遍《增广贤文》:
人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
自恨枝无叶,莫怨太阳偏。
万般都是命,半点不由人。
穷在闹市无人问,富在深山有远亲。
谁人背后无人说,哪个人前不说人。
有钱道真语,无钱语不真。
不信但看筵中酒,杯杯先敬有钱人。
虎生犹可畏,人熟不堪亲,
来说是非者,便是是非人。
力微休负重,言轻莫劝人。
观棋不语真君子,财上分明大丈夫。
欲求生富贵,须下死功夫。
百年成事不足,一旦败事有余。
水至清则无鱼,人至察则无徒。
是非终日有,不听自然无。
宁可信其有,不可信其无。
竹篱茅舍风光好,道院僧堂终不如。
命里有时终须有,命里无时莫强求。
人情似水分高下,世事如云任卷舒
人无远虑,必有近忧。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
晴天不肯去,只待雨淋头。
成事莫说,覆水难收。
是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
忍得一时之气,免得百日之忧。
受恩深处宜先退,得意浓时便可休。
莫待是非来入耳,从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在,不愁无处下金钩,
休别有鱼处,莫恋浅滩头,
去时终须去,再三留不住。
善恶到头终有报,只争来早或来迟,
黄河尚有澄清日,岂可人无得运时。 https://t.cn/R2WxeEC
人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
自恨枝无叶,莫怨太阳偏。
万般都是命,半点不由人。
穷在闹市无人问,富在深山有远亲。
谁人背后无人说,哪个人前不说人。
有钱道真语,无钱语不真。
不信但看筵中酒,杯杯先敬有钱人。
虎生犹可畏,人熟不堪亲,
来说是非者,便是是非人。
力微休负重,言轻莫劝人。
观棋不语真君子,财上分明大丈夫。
欲求生富贵,须下死功夫。
百年成事不足,一旦败事有余。
水至清则无鱼,人至察则无徒。
是非终日有,不听自然无。
宁可信其有,不可信其无。
竹篱茅舍风光好,道院僧堂终不如。
命里有时终须有,命里无时莫强求。
人情似水分高下,世事如云任卷舒
人无远虑,必有近忧。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
晴天不肯去,只待雨淋头。
成事莫说,覆水难收。
是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
忍得一时之气,免得百日之忧。
受恩深处宜先退,得意浓时便可休。
莫待是非来入耳,从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在,不愁无处下金钩,
休别有鱼处,莫恋浅滩头,
去时终须去,再三留不住。
善恶到头终有报,只争来早或来迟,
黄河尚有澄清日,岂可人无得运时。 https://t.cn/R2WxeEC
#故弄玄虚,应戒收钱#
这个古人太厉害了,
可惜了拜倒在了异族的佛教面前了。
没有了宋朝人送钱给佛教的寺院,
还有元朝百姓送钱给佛教的寺院。
张口无,闭口空。
这种人
最怕的是无人送钱给佛教的寺院了,
这种人最怕人空手去佛教的寺院了。
大论多
多大论
故弄玄虚,
戒除这
戒除那
为何
不戒收钱
强烈倡导
异族外外来的佛教
应戒收钱
其他的应少谈
这个古人太厉害了,
可惜了拜倒在了异族的佛教面前了。
没有了宋朝人送钱给佛教的寺院,
还有元朝百姓送钱给佛教的寺院。
张口无,闭口空。
这种人
最怕的是无人送钱给佛教的寺院了,
这种人最怕人空手去佛教的寺院了。
大论多
多大论
故弄玄虚,
戒除这
戒除那
为何
不戒收钱
强烈倡导
异族外外来的佛教
应戒收钱
其他的应少谈
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