中华国学《增广贤文》
清朝末年·周希陶整理修订编辑
十八、〖原文〗久住令人贱，频来亲也疏。积金千两，不如多买经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。
【现代语】在别人家住久了会让人讨厌，亲戚间频繁往来反而会变得很疏远。积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
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​凡人坏品败名，钱财占了八分。
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​积爱成福，积怨成祸。
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​不计较，不比较，是非摆两边，生死最重要。
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​不近人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
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​与智者同哭者【福】，与愚者同笑者【祸】。
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​笑，世界跟着你笑；哭，就只有你自己哭了。
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​久住令人贱，贫来亲也疏。
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​山中有直树，世上无直人。
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​流水斩不断，家事说不完。
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​江上只有两艘船，一艘为名，一艘为利。
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​——恭录上人【茅蓬语录】

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和田玉黄玉、糖玉与黄沁的区分

黄色象征光明代表高贵。被代表权贵的皇室独占上千年，直到今天，它的高贵仍然是其他颜色无法取代的。

要区别黄玉、糖玉与黄沁，首先要知道，这三种玉料的成因是截然不同的。本文将逐一解析：

-黄 玉-

玉以甘黄为上 黄为中色 且不易得

在和田玉中，黄玉也是极为珍贵，明代高濂的《遵生八笺》有这样一段描述：“玉以甘黄为上，羊脂次之；黄为中色，,且不易得，以白为偏色，时亦有之，故而令人贱黄而贵白，以见少也……”及至清代，黄色由皇家独尊，皇家对于黄玉的推崇将黄玉的地位推向了一个巅峰阶段。

黄玉是有原生色的山料，也有次生色籽料。颜色柔和均匀者十分稀少，并且非常珍贵。颜色浅了不能称为黄玉，颜色偏绿则被称为“黄口料”即一种黄绿色的青玉，偏褐色又显得色气不正。通常被认为栗子黄和蜜蜡黄最为罕见。

在区分黄玉时，考虑将原生颜色的划分为黄玉，次生氧化致色的划分为糖玉。有趣的是，黄玉中还存在一部分带有糖皮的黄玉。

而糖色和黄沁则属同类品种，两者的黄色都属于黄褐黄－褐色，有深浅不同的变化。

-糖 玉-

因其颜色似红糖故被形象的称为糖玉

糖玉是由于原生或次生作用形成的，受氧化铁、锰质侵染呈红褐色、黄褐色、黑褐色等色调的软玉，因其颜色似红糖，所以被形象的称为糖玉。糖玉内部主体部分为白玉或青玉，因受侵染的程度不同，含糖量的多少也不同，糖色的厚度在几厘米到几十厘米不等，常将白玉包围起来，呈过渡关系。

一般作假的颜色主要浮于玉体表皮，沁色是很难深入的。沁色往往是从玉的裂缝处，由深变浅渗透进去，观察其颜色的深浅过渡。

-黄 沁-

沁入肉里嵌入灵魂·不浮于表面

由于被沁染的缘故，黄沁料的颜色大多是由外向内逐渐过渡的层次变化。

籽料中有一种褐黄色的料子被称为黄沁料，只有沁入肉里，嵌入“灵魂”，不浮于表面称之为黄沁，实际上黄沁料颜色的成因与山料的糖色是一样的，黄沁料的颜色也有由外向内逐渐过渡的变化，是后期沁入的三价铁离子浸染致色，但在常温条件下透闪石的二价铁离子被氧化成三价铁离子的可能性不大，因此，外部来源的三价铁离子致色的可能性比较大。因此黄沁料和糖色属于一类品种，两者的黄色都属于褐黄-黄褐色，有深浅不同的变化。

黄沁籽料皮色在洒金皮的基础上更加浓深，皮色的厚度相对于洒金皮厚于很多，沁深到肉中，打眼一看是黄玉，其实不是它的底色通常是白玉或青玉。

黄沁料子越盘越润，久而久之会呈现宝光内蕴之感。这也许正是玩家喜欢玩黄沁的最大乐趣了！

黄色以它高贵的气质为和田玉增添了又一抹绚丽的光彩！