老冯早评：昨日大盘在短线7连阳之后，出现阴线调整。虽然说指数整体调整力度并不大，也尚还在5日均线上方运行。但如果从2863点反弹算起，大盘已经上涨350余点，也就是说指数空间上还是具备一定调整压力。并且从沪指观察也即将面临前期4月初的高点压力，指数上方出现阻力位，而且与我们近期一直强调的3300点整数关口位置基本相吻合，所以股指大概率还是要出现遇阻回落。那么从量能层面上观察，昨日沪指的单边成交金额为4600亿水平，两市加在一起不到上万亿，也就是说大盘开始呈现出缩量状态，而这样则更不利于指数上攻，所以短线股指大概率将要进入到回调当中。
如果再进一步来讲，从时空节奏上判断，短线预测6月10日为高点时间窗口，但鉴于大盘昨日已展开分时调整，所以说时间窗口有可能提前一个交易单位，而今日则有可能会产生反抽高点。并且按浪型上理解，如果是2863点为一浪向上打起的话，那么指数即将面临的是二浪回调，所以说对于短线调整压力还不必过于担忧，目前依然认为是良性上涨循环的正常回档。但个股层面上也会因为回调压力变得分化加大。从前两日盘口观察，个股已现大面积普跌，题材资金属于重灾区，特别是双创指数昨日调整幅度均达到近3%，明显是调整力度还要大于主板。而题材个股的调整不仅是影响到指数层面，更多是打击市场人气以及情绪效应。即便是股指没有怎么出现力度性调整，也会给人以赚钱效应锐减的感觉，但泥沙聚下后，肯定会有被错杀性品种，而这一方向个人认为还是来自超跌品种的大本营，也就是互联网概念。
如果再进一步来讲，从时空节奏上判断，短线预测6月10日为高点时间窗口，但鉴于大盘昨日已展开分时调整，所以说时间窗口有可能提前一个交易单位，而今日则有可能会产生反抽高点。并且按浪型上理解，如果是2863点为一浪向上打起的话，那么指数即将面临的是二浪回调，所以说对于短线调整压力还不必过于担忧，目前依然认为是良性上涨循环的正常回档。但个股层面上也会因为回调压力变得分化加大。从前两日盘口观察，个股已现大面积普跌，题材资金属于重灾区，特别是双创指数昨日调整幅度均达到近3%，明显是调整力度还要大于主板。而题材个股的调整不仅是影响到指数层面，更多是打击市场人气以及情绪效应。即便是股指没有怎么出现力度性调整，也会给人以赚钱效应锐减的感觉，但泥沙聚下后，肯定会有被错杀性品种，而这一方向个人认为还是来自超跌品种的大本营，也就是互联网概念。
一晚上承包5个热搜，这位44岁的姐姐，是个狠角色。
在近日一场晚会上，演员刘敏涛出圈了。
当晚，她和韩雪、万茜合唱了一曲《红色高跟鞋》，其中靠着失控的表情管理，秒登热搜。
她三分讥笑
三分薄凉
四分漫不经心
女版霸道总裁在线教学“教科书般沉浸式演唱”。一首歌的时间，韩雪和万茜负责红色高跟鞋，刘敏涛负责摇晃的红酒杯。
对于刘敏涛的表现，什么评价都有：
表情管理失败很可爱妥妥的C位她只是很享受舞台而已妩媚中透露着小傲娇可以参加女团出道
还有人大胆猜测：该不会真的是喝多了吧？
第二天一早，刘敏涛来了一波老干部式回应三连：
我真的没醉不知道什么是女团我也不理解为什么会有“C位”这个词，任何一个演员或者歌手站在舞台哪个角落，都应该会发光。所以，无论我在舞台上站在哪里，永远都是“C位”。
因为突出的表情管理，刘敏涛再次出现在了大众的视野里，作为实力派演员，不靠作品上热搜，怕还是第一次吧。
入行二十多年，刘敏涛拍过近60部电视剧，演技无短板。
她是《冬至》里的反一号郁青青，攀附权贵
《前门楼子九丈九》里街头卖艺的少女奎俊儿
《大宋提刑官2》中宋慈的得力助手英姑
《福贵》中的善良贤惠的陈家珍
这部剧豆瓣评分9.5分，很多观众对它的评价甚至超过原著《活着》。
《娘》里的穗儿，从十几岁演绎到几十岁
《温州一家人》里的李阿香，善良真挚
这些角色有正派有反派，有低调的有张扬的，刘敏涛全都能hold住。
她的事业巅峰出现在2015年，刘敏涛出演了两部大戏，《伪装者》和《琅琊榜》。
《伪装者》中，她是明家大姐明镜，父母去世后执掌家业，抚养兄弟们长大，像母亲一样的照顾他们，爱国且爱家。
她身穿优雅的旗袍，笑脸盈盈，是疼爱弟弟的大姐；她不怒自威，流转于各大商界，是一人撑起全家的女强人；她单纯正直，心怀家国，是潜伏的红色资本家。
在《琅琊榜》中，她淡定雍容，心思缜密，在无争中走向了权力的顶峰。
现在的刘敏涛，还找到了演戏之外的乐趣。
她曾作为最牛的《声临其境》“声咖”之一拿到了“2019年度最具人气女声”奖项。
也能来一曲《红色高跟鞋》，成为谐星。
在舞台上过于放飞自我？她只是做自己而已。
杨迪在早先的采访中曾提及，刘敏涛非常有做谐星的潜质，他有一次在酒店楼下遇到刘敏涛，她穿着嘻哈，连打招呼的形式都是“呦呦，杨迪”。
一个演悲情角色出名，却又自带谐星体质的女演员，生活中却远比常人想象的沉重。
人淡如菊的刘敏涛，在事业的上升期遇到了爱情。
她嫁给了一个房地产商，结婚后，有7年时间，她几乎放弃了拍戏，选择相夫教子。
但这种付出，没能敌过“七年之痒”。
丈夫常年在外，两人聚少离多，婚姻渐渐失去温度。
37岁的时候，刘敏涛离婚了。孩子由她来抚养，至于离婚的具体原因和前夫的为人，她很少提起。用她的话说就是：“看清了自己的孤寂和不值得。”
女儿判给了刘敏涛抚养，判决书上也写着允许男方每周六来探望女儿，但是离婚5年，前夫一次都没有看过孩子。
从金星的这段采访中，她的欲言又止和泣不成声，都能让观众真切地感受到这段婚姻曾给她带来的伤害。
30岁到37岁，不只是演员，也是一个女人最好的年华，她毫无保留给了家庭。
试想一下，中年离婚、独自抚养一个4岁的孩子，事业惨淡。在世俗的眼光中，大概都会觉得：“这个女人真的太惨太失败了”。
但她坦然承担命运赐予的所有，感谢婚姻带来的所有好与坏：“在感情上没有什么失败可言我只是体验了一个全职太太和妈妈的身份”。
在世俗眼光中，40岁的女人，大多皮肤松弛，身材走样，更何况一个离婚独自带娃的“失败”女人，不配提什么野心和梦想。
所幸刘敏涛有自己的天赋和信心，返回演艺圈后不断磨练专业，作品受到认可。她的演艺巅峰，虽然来得晚了一些，但足以给她带来安全感和成就感。
所以当金星问她“有什么野心”时，她可以昂着头回答：“成为梅丽尔·斯特里普”。
刘敏涛一直以来在娱乐圈是人淡如菊般的存在，在生活中也是沉静隐忍的，随着岁月的积淀，现在的她反而越活越俏皮、洒脱。
正如她所说，“善待自己，善待生活，需要一点理想主义和恰如其分的自我为中心”。
在近日一场晚会上，演员刘敏涛出圈了。
当晚，她和韩雪、万茜合唱了一曲《红色高跟鞋》，其中靠着失控的表情管理，秒登热搜。
她三分讥笑
三分薄凉
四分漫不经心
女版霸道总裁在线教学“教科书般沉浸式演唱”。一首歌的时间，韩雪和万茜负责红色高跟鞋，刘敏涛负责摇晃的红酒杯。
对于刘敏涛的表现，什么评价都有：
表情管理失败很可爱妥妥的C位她只是很享受舞台而已妩媚中透露着小傲娇可以参加女团出道
还有人大胆猜测：该不会真的是喝多了吧？
第二天一早，刘敏涛来了一波老干部式回应三连：
我真的没醉不知道什么是女团我也不理解为什么会有“C位”这个词，任何一个演员或者歌手站在舞台哪个角落，都应该会发光。所以，无论我在舞台上站在哪里，永远都是“C位”。
因为突出的表情管理，刘敏涛再次出现在了大众的视野里，作为实力派演员，不靠作品上热搜，怕还是第一次吧。
入行二十多年，刘敏涛拍过近60部电视剧，演技无短板。
她是《冬至》里的反一号郁青青，攀附权贵
《前门楼子九丈九》里街头卖艺的少女奎俊儿
《大宋提刑官2》中宋慈的得力助手英姑
《福贵》中的善良贤惠的陈家珍
这部剧豆瓣评分9.5分，很多观众对它的评价甚至超过原著《活着》。
《娘》里的穗儿，从十几岁演绎到几十岁
《温州一家人》里的李阿香，善良真挚
这些角色有正派有反派，有低调的有张扬的，刘敏涛全都能hold住。
她的事业巅峰出现在2015年，刘敏涛出演了两部大戏，《伪装者》和《琅琊榜》。
《伪装者》中，她是明家大姐明镜，父母去世后执掌家业，抚养兄弟们长大，像母亲一样的照顾他们，爱国且爱家。
她身穿优雅的旗袍，笑脸盈盈，是疼爱弟弟的大姐；她不怒自威，流转于各大商界，是一人撑起全家的女强人；她单纯正直，心怀家国，是潜伏的红色资本家。
在《琅琊榜》中，她淡定雍容，心思缜密，在无争中走向了权力的顶峰。
现在的刘敏涛，还找到了演戏之外的乐趣。
她曾作为最牛的《声临其境》“声咖”之一拿到了“2019年度最具人气女声”奖项。
也能来一曲《红色高跟鞋》，成为谐星。
在舞台上过于放飞自我？她只是做自己而已。
杨迪在早先的采访中曾提及，刘敏涛非常有做谐星的潜质，他有一次在酒店楼下遇到刘敏涛，她穿着嘻哈，连打招呼的形式都是“呦呦，杨迪”。
一个演悲情角色出名，却又自带谐星体质的女演员，生活中却远比常人想象的沉重。
人淡如菊的刘敏涛，在事业的上升期遇到了爱情。
她嫁给了一个房地产商，结婚后，有7年时间，她几乎放弃了拍戏，选择相夫教子。
但这种付出，没能敌过“七年之痒”。
丈夫常年在外，两人聚少离多，婚姻渐渐失去温度。
37岁的时候，刘敏涛离婚了。孩子由她来抚养，至于离婚的具体原因和前夫的为人，她很少提起。用她的话说就是：“看清了自己的孤寂和不值得。”
女儿判给了刘敏涛抚养，判决书上也写着允许男方每周六来探望女儿，但是离婚5年，前夫一次都没有看过孩子。
从金星的这段采访中，她的欲言又止和泣不成声，都能让观众真切地感受到这段婚姻曾给她带来的伤害。
30岁到37岁，不只是演员，也是一个女人最好的年华，她毫无保留给了家庭。
试想一下，中年离婚、独自抚养一个4岁的孩子，事业惨淡。在世俗的眼光中，大概都会觉得：“这个女人真的太惨太失败了”。
但她坦然承担命运赐予的所有，感谢婚姻带来的所有好与坏：“在感情上没有什么失败可言我只是体验了一个全职太太和妈妈的身份”。
在世俗眼光中，40岁的女人，大多皮肤松弛，身材走样，更何况一个离婚独自带娃的“失败”女人，不配提什么野心和梦想。
所幸刘敏涛有自己的天赋和信心，返回演艺圈后不断磨练专业，作品受到认可。她的演艺巅峰，虽然来得晚了一些，但足以给她带来安全感和成就感。
所以当金星问她“有什么野心”时，她可以昂着头回答：“成为梅丽尔·斯特里普”。
刘敏涛一直以来在娱乐圈是人淡如菊般的存在，在生活中也是沉静隐忍的，随着岁月的积淀，现在的她反而越活越俏皮、洒脱。
正如她所说，“善待自己，善待生活，需要一点理想主义和恰如其分的自我为中心”。
这样的人，
所以的迷惑都已消失贻尽。
不管任何情况，
不论有利或有害，
都会让他在道途上有所进步。
六 . 心的真相
心将经验分为主体和客体。
心先认同主体
“ 我 ”，
然后认同
“ 我的 ”
这个概念，
然后开始执着
“ 我的身体 ”、
“ 我的心 ”，
以及
“ 我的名字 ”。
当我们对这三种概念的执着愈来愈强烈，
我们愈来愈只会全心关注自己的福祗。
我们对于舒适的追寻，
我们无法忍受生命中令人厌烦的状况，
我们全神贯注在享乐和痛苦、
财富和贫困、
名气和平凡、
称赞和指责，
全部都是因为
“ 我 ”
这个概念。
我们执着于自己的程度，
让我们几乎从来不去想他人的福祗 ――
事实上，
我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。
这和菩萨的观点完全相反。
自我事实上不过是一个意念的塑造，
当我们了解到，
所执着的对象，
以及能执着的心，
都是空的，
我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。
我们通常照顾自己所费的心思，
就是菩萨照顾他人所费的心思。
菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，
他就会毫无犹豫的这么去做，
就像是天鹅飞入凉爽的湖泊一样。
任何时候，
我们都应一而再地为所有众生的利益，
许下广大的愿望。
当我们睡觉的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生达到究竟之境。”
当我们醒来的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生醒觉于证悟之境。”
当我们起床的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生均得佛身。”
当我们穿衣服的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生都知耻而谦虚。”
当我们点火的时候，
我们应该想 ：
“ 愿所有众生烧尽妄念之薪柴。”
当我们吃饭的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生食用禅定之粮。”
当我们开一扇门的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生打开通往解脱城之门。”
当我们关一扇门的时候。
让我们想 ：
“ 愿一切众生关上通往下三道之门。”
当我们走到外面的时候，
让我们想 ：
“ 愿我们能步上让一切众生解脱之道路。”
当我们上坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能带领众生走向上三道。”
当我们下坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能去下三道解放众生。”
当我们看到快乐的时候，
让我们想 ：
“ 愿一切众生达到成佛至乐。”
当我们看到痛苦的时候，
让我们想 ：
“ 愿所有众生之痛苦平息。”
七 . 佛法的核心
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。
如果我们能够主宰自己的心，
就能够主宰我们的身体和语言，
如此我们和他人的痛苦就得以结束。
但是如果我们的心充满负面情绪，
就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美，
我们都已经远离了正道。
要主宰自己的心，
需要随时意识到自己所有的意念和行为，
不断反覆地检查自己的心，
负面意念一旦生起，
即用适当的方式来对治。
当正面的意念生起，
则以回向来加强所带来的利益，
希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中，
保持恒常的觉察，
渐渐地，
就算是在一般活动和干扰之中，
我们也能保持对智慧的认识。
所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们，
不论是在禅定中，
或者禅定之外，
同样保持恒常的觉性。
这是所有心灵开示的精要；
没有这个，
不论我们念诵多少咒语和祈请文，
不论我们做多少的大礼拜和绕塔，
只要我们的心是散乱的，
那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。
永远不要忘记这最重要的一点。
一切吉祥
" Sarva Mangalam "
邬金宁玛恭敬合十.
【 附录 】
华严经觉林菩萨偈
华严第四会，
夜摩天宫，
无量菩萨来集，
说偈赞佛。
尔时觉林菩萨承佛威力，
遍观十方，
而说颂言 ：
譬如工画师，
分布诸彩色；
虚妄取异相，
大种无差别。
大种中无色，
色中无大种；
亦不离大种，
而有色可得。
心中无彩画，
彩画中无心；
然不离於心，
有彩画可得。
彼心恒不住，
无量难思议，
示现一切色，
各各不相知。
譬如工画师，
不能知自心，
而由心故画，
诸法性如是。
心如工画师，
能画诸世间，
五蕴悉从生，
无法而不造。
如心佛亦尔，
如佛众生然；
应知佛与心，
体性接无尽。
若人知心行，
普造诸世间，
是人则见佛，
了佛真实性。
心不住於身，
身亦不住心，
而能作佛事，
自在未曾有。
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
觉林菩萨偈揭示了世出世间一切万物法性的秘密，
诵此偈不堕地狱，
懂此偈迅速成佛。
“ 一偈破地狱 ” 的公案出自
《 地藏菩萨灵感录 》 ：
“ 宋释僧俊，
俗姓王氏，
京师人。
出家后，
不守戒律，
未曾修善，
患微疾而死，
三日复醒，
啼哭忏悔。
自言将死时，
有冥官二人，
追至大城门前，
忽有一僧云 ：
‘ 我是地藏菩萨，
汝在京城模写我像一躯，
不曾礼供，
而投舍大寺后，
我却须报汝模写功德。’
乃教一行文曰 ：
“ 若人欲了知，
三世一切佛，
应当如是观，
心造诸如来。”
（ 晋译华严经 ）
诵得此偈，
能闭地狱门，
能开净土道，
能通报命。
言已即隐。
俊遂入城中，
见阎魔王，
王问 ：
‘ 汝生值法，
有何功德？’
答 ：
‘ 惟受持一行四句偈。’
王曰 ：
‘ 汝今诵否？’
曰 ：
‘ 忆持！’
遂具诵上偈，
时声所及，
受苦之人皆得解脱。
王曰 ：
‘ 止止！不须说 ’，
放还人间，
因此得苏。
参验偈文，
乃知是
《 华严经 》
夜摩天宫无量菩萨云集所说，
即觉林菩萨偈也。
僧俊向诸寺僧常陈说之，
闻者发心，
信受华严。”
心好命又好
富贵直到老
命好心不好
福变为祸兆
心好命不好
祸转为福报
心命俱不好
遭殃且贫夭
心可挽乎命
最要存仁道
命实造于心
吉凶惟人召
信命不修心
阴阳恐虚矫
修心一听命
天地自相保
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
罪从心生将心忏，
心若灭时罪亦亡。
心灭罪亡两俱空，
是故名为真忏悔。
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
所以的迷惑都已消失贻尽。
不管任何情况，
不论有利或有害，
都会让他在道途上有所进步。
六 . 心的真相
心将经验分为主体和客体。
心先认同主体
“ 我 ”，
然后认同
“ 我的 ”
这个概念，
然后开始执着
“ 我的身体 ”、
“ 我的心 ”，
以及
“ 我的名字 ”。
当我们对这三种概念的执着愈来愈强烈，
我们愈来愈只会全心关注自己的福祗。
我们对于舒适的追寻，
我们无法忍受生命中令人厌烦的状况，
我们全神贯注在享乐和痛苦、
财富和贫困、
名气和平凡、
称赞和指责，
全部都是因为
“ 我 ”
这个概念。
我们执着于自己的程度，
让我们几乎从来不去想他人的福祗 ――
事实上，
我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。
这和菩萨的观点完全相反。
自我事实上不过是一个意念的塑造，
当我们了解到，
所执着的对象，
以及能执着的心，
都是空的，
我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。
我们通常照顾自己所费的心思，
就是菩萨照顾他人所费的心思。
菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，
他就会毫无犹豫的这么去做，
就像是天鹅飞入凉爽的湖泊一样。
任何时候，
我们都应一而再地为所有众生的利益，
许下广大的愿望。
当我们睡觉的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生达到究竟之境。”
当我们醒来的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生醒觉于证悟之境。”
当我们起床的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生均得佛身。”
当我们穿衣服的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生都知耻而谦虚。”
当我们点火的时候，
我们应该想 ：
“ 愿所有众生烧尽妄念之薪柴。”
当我们吃饭的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生食用禅定之粮。”
当我们开一扇门的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生打开通往解脱城之门。”
当我们关一扇门的时候。
让我们想 ：
“ 愿一切众生关上通往下三道之门。”
当我们走到外面的时候，
让我们想 ：
“ 愿我们能步上让一切众生解脱之道路。”
当我们上坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能带领众生走向上三道。”
当我们下坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能去下三道解放众生。”
当我们看到快乐的时候，
让我们想 ：
“ 愿一切众生达到成佛至乐。”
当我们看到痛苦的时候，
让我们想 ：
“ 愿所有众生之痛苦平息。”
七 . 佛法的核心
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。
如果我们能够主宰自己的心，
就能够主宰我们的身体和语言，
如此我们和他人的痛苦就得以结束。
但是如果我们的心充满负面情绪，
就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美，
我们都已经远离了正道。
要主宰自己的心，
需要随时意识到自己所有的意念和行为，
不断反覆地检查自己的心，
负面意念一旦生起，
即用适当的方式来对治。
当正面的意念生起，
则以回向来加强所带来的利益，
希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中，
保持恒常的觉察，
渐渐地，
就算是在一般活动和干扰之中，
我们也能保持对智慧的认识。
所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们，
不论是在禅定中，
或者禅定之外，
同样保持恒常的觉性。
这是所有心灵开示的精要；
没有这个，
不论我们念诵多少咒语和祈请文，
不论我们做多少的大礼拜和绕塔，
只要我们的心是散乱的，
那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。
永远不要忘记这最重要的一点。
一切吉祥
" Sarva Mangalam "
邬金宁玛恭敬合十.
【 附录 】
华严经觉林菩萨偈
华严第四会，
夜摩天宫，
无量菩萨来集，
说偈赞佛。
尔时觉林菩萨承佛威力，
遍观十方，
而说颂言 ：
譬如工画师，
分布诸彩色；
虚妄取异相，
大种无差别。
大种中无色，
色中无大种；
亦不离大种，
而有色可得。
心中无彩画，
彩画中无心；
然不离於心，
有彩画可得。
彼心恒不住，
无量难思议，
示现一切色，
各各不相知。
譬如工画师，
不能知自心，
而由心故画，
诸法性如是。
心如工画师，
能画诸世间，
五蕴悉从生，
无法而不造。
如心佛亦尔，
如佛众生然；
应知佛与心，
体性接无尽。
若人知心行，
普造诸世间，
是人则见佛，
了佛真实性。
心不住於身，
身亦不住心，
而能作佛事，
自在未曾有。
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
觉林菩萨偈揭示了世出世间一切万物法性的秘密，
诵此偈不堕地狱，
懂此偈迅速成佛。
“ 一偈破地狱 ” 的公案出自
《 地藏菩萨灵感录 》 ：
“ 宋释僧俊，
俗姓王氏，
京师人。
出家后，
不守戒律，
未曾修善，
患微疾而死，
三日复醒，
啼哭忏悔。
自言将死时，
有冥官二人，
追至大城门前，
忽有一僧云 ：
‘ 我是地藏菩萨，
汝在京城模写我像一躯，
不曾礼供，
而投舍大寺后，
我却须报汝模写功德。’
乃教一行文曰 ：
“ 若人欲了知，
三世一切佛，
应当如是观，
心造诸如来。”
（ 晋译华严经 ）
诵得此偈，
能闭地狱门，
能开净土道，
能通报命。
言已即隐。
俊遂入城中，
见阎魔王，
王问 ：
‘ 汝生值法，
有何功德？’
答 ：
‘ 惟受持一行四句偈。’
王曰 ：
‘ 汝今诵否？’
曰 ：
‘ 忆持！’
遂具诵上偈，
时声所及，
受苦之人皆得解脱。
王曰 ：
‘ 止止！不须说 ’，
放还人间，
因此得苏。
参验偈文，
乃知是
《 华严经 》
夜摩天宫无量菩萨云集所说，
即觉林菩萨偈也。
僧俊向诸寺僧常陈说之，
闻者发心，
信受华严。”
心好命又好
富贵直到老
命好心不好
福变为祸兆
心好命不好
祸转为福报
心命俱不好
遭殃且贫夭
心可挽乎命
最要存仁道
命实造于心
吉凶惟人召
信命不修心
阴阳恐虚矫
修心一听命
天地自相保
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
罪从心生将心忏，
心若灭时罪亦亡。
心灭罪亡两俱空，
是故名为真忏悔。
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
✋热门推荐