《无题·花瓣缘》
有先有后装一人，八字没撇耐花酿。
逐天一掰不缺缘，痛并快乐也享受。
没有先，就没有后。
没有前边的只装得下一人的偏听偏信的离去，也就没有后边的彻底空出心房的盛装。可是如此？
好看的皮囊千篇一律有趣的灵魂万里挑一。装你，仍因为细枝末节离去，证明也只属于那千篇一律。而那万里挑一，则是可遇不可求的。愿得一人心，一人心，也难的。难就缓点，万事开头难，好事也多磨。这也只是八字没一撇的酝酿的第一步。
少些技巧心机，多点走心自觉。既是不屑于，也是性格使然。长以赤诚想待，应会被命运眷顾的。不然，岂不是见一个爱一个，目不暇接，眼花缭乱的？这样的自己，亦非我所欲也。
连续两天，逐天一掰。这猿粪缺嘛？不缺，反而运气相当！所以要找个谁能懂自己的感受和用心，而不是一厢情愿死皮赖脸的去舔狗。单纯肤浅地始于颜值身材，终也芳华易逝，身宽体胖，也难百年。君子坦荡荡，小人长戚戚，若真有情况反而不更新发表了。直接要求甚至颐指气使，抹掉足迹点滴。我说，动态比你重要比你大。既然理由说服不了，多解释也是无用，还不如就此分道扬镳……费心整理编辑，还没算苦劳费的说。
这寻寻觅觅得久了，嗯，这痛并快乐着的状态，似乎还比较享受……都是浅尝辄止，胎死腹中好嘛？呵呵～
每回走心，继而也寒心。相逢何必曾相识呢，只要记得当初跌起了个水花也就足够了，而文字成诗则可永不朽。稍安勿躁不喜悲，天下谁人不识君。
先卑微再初心，之前屏幕签名封面，也总忘却。此卑微，不是尽卑微，尽技巧手段，那是无耻。卑微是啰嗦提醒祈祷，是设身处地自觉添置，这也两不矛盾呀！又觉豁然开朗。
有先有后装一人，八字没撇耐花酿。
逐天一掰不缺缘，痛并快乐也享受。
没有先，就没有后。
没有前边的只装得下一人的偏听偏信的离去，也就没有后边的彻底空出心房的盛装。可是如此？
好看的皮囊千篇一律有趣的灵魂万里挑一。装你，仍因为细枝末节离去，证明也只属于那千篇一律。而那万里挑一，则是可遇不可求的。愿得一人心，一人心，也难的。难就缓点，万事开头难，好事也多磨。这也只是八字没一撇的酝酿的第一步。
少些技巧心机，多点走心自觉。既是不屑于，也是性格使然。长以赤诚想待，应会被命运眷顾的。不然，岂不是见一个爱一个，目不暇接，眼花缭乱的？这样的自己，亦非我所欲也。
连续两天，逐天一掰。这猿粪缺嘛？不缺，反而运气相当！所以要找个谁能懂自己的感受和用心，而不是一厢情愿死皮赖脸的去舔狗。单纯肤浅地始于颜值身材，终也芳华易逝，身宽体胖，也难百年。君子坦荡荡，小人长戚戚，若真有情况反而不更新发表了。直接要求甚至颐指气使，抹掉足迹点滴。我说，动态比你重要比你大。既然理由说服不了，多解释也是无用，还不如就此分道扬镳……费心整理编辑，还没算苦劳费的说。
这寻寻觅觅得久了，嗯，这痛并快乐着的状态，似乎还比较享受……都是浅尝辄止，胎死腹中好嘛？呵呵～
每回走心，继而也寒心。相逢何必曾相识呢，只要记得当初跌起了个水花也就足够了，而文字成诗则可永不朽。稍安勿躁不喜悲，天下谁人不识君。
先卑微再初心，之前屏幕签名封面，也总忘却。此卑微，不是尽卑微，尽技巧手段，那是无耻。卑微是啰嗦提醒祈祷，是设身处地自觉添置，这也两不矛盾呀！又觉豁然开朗。
君子不妄动，动必有道。
《论语》说：“君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。”一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。
君子不徒语，语必有理。
谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。要做个君子，必须不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话必定有理。
君子不苟求，求必有义。
古有名训：“君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。”君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。一个君子假如有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
君子不虚行，行必有正。
如果是一个君子，他的一言一行都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道。就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的为。
一切的美好都会如约而至的[心]
心存美好，万物向阳[鲜花]
大家都有美好未来[彩虹屁]
《论语》说：“君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。”一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。
君子不徒语，语必有理。
谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。要做个君子，必须不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话必定有理。
君子不苟求，求必有义。
古有名训：“君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。”君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。一个君子假如有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
君子不虚行，行必有正。
如果是一个君子，他的一言一行都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道。就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的为。
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君子不妄动，动必有道。
《论语》说：“君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。”一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。
君子不徒语，语必有理。
谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。要做个君子，必须不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话必定有理。
君子不苟求，求必有义。
古有名训：“君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。”君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。一个君子假如有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
君子不虚行，行必有正。
如果是一个君子，他的一言一行都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道。就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的为。
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君子不徒语，语必有理。
谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。要做个君子，必须不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话必定有理。
君子不苟求，求必有义。
古有名训：“君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。”君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。一个君子假如有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
君子不虚行，行必有正。
如果是一个君子，他的一言一行都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道。就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的为。
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