当遇到家人反对自己学佛，我们的第一反应多多少少会有些对立或气馁，也许会感叹家人没有善根、慧根，无法理解接受深奥的佛法；也许会否定自己，感叹一介凡夫，福薄障深，不堪修行。
所谓“因地不真，果遭迂曲”，在这种情况下，首先最应该做的，是看清自己的初心，究竟为什么学佛？
如果对这个问题，心中的答案清晰、有力，确信学佛是为究竟改善自他生命的重要选择。那么，哪怕前路困难重重，也不会轻易被眼前暂时的障碍打倒，变得气急败坏或沮丧消沉。
其实，真正会影响、动摇我们的，不是外面的人和环境，而是自己的内心。

【因地不真 果招纡曲】因地不真，果招纡曲：学佛人易犯的毛病 学佛人易犯的毛病 ---南怀瑾先生 讲述 （1）见地不对。平常人到庙里花百元钱，供上香蕉，然后烧香，磕头，求丈夫女儿好，升官发财，然后把香蕉带回去，自己慢慢吃。学佛人误以为没有这种心理，其实是方式不同而已，也想打坐就能成道，虽不求香蕉，却在求腿。都喜欢打坐的功夫和境界，只要听说那个人有功夫，反正好奇就去追求了，至于道与功夫是什么定义，也搞不清楚，这就是见地不清。 （2）不信因果。不信六道轮回、三世因果，学禅也好，学密也好，学净土也好，根本基础是错误的，等于想在沙滩上建房子，这是不可能的。学佛人在理论上搞清楚的没有，在事实上求证到的更是没有。这是值得大家反https://t.cn/A6IzlqPD

#生活禅[超话]#
念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现，境非外来。唯心所现，不生取著。既不取著，则境益深妙，心益精一。能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境现。此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，即伏魔胎。因兹妄欲见境，心益躁妄，必致惹起多生怨家，现作境界。既最初因地不真，何能知其魔业所现。遂大生欢喜，情不自安。则魔即附体，丧心病狂。纵令活佛现身救度，亦末如之何矣。须自量根性，勿唯图高胜，以致求益反损也。善导和尚云，末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。诚恐或有不善用心，致入魔境也。宜自详审。又志诚恳切，亦消除躁妄魔境之一妙法也。宜竭尽心力以行之，则幸甚。

文：印光大师