克里斯保罗为什么被称为控卫之神
克里斯保罗为什么是控卫之神？在谈论这个问题之前，我想先说说其他NBA里面控卫相较于保罗究竟差在哪里。
首先是犯下傲慢之罪的詹姆斯哈登。由于2018年神的指引而获得的MVP就露出不屑的笑，这种傲慢的控卫注定走不远。事实也是如此，靠着2015年的一群发带帮兄弟在板凳席上击败神之后，神觉得他是一名可以教诲的球员，于是在2018年亲自降临航天城为他夺得最高荣耀MVP，但是太过于以自我为核心，甚至忘了他所得到的一切皆是来自于神，竟敢亵渎神，拍打神伸出的大慈大悲手，于是开始走下坡路，最终泯然众人，与联盟一流控卫失之交臂。与之相比，神就很慈悲，西决地板，就是神留给凡人的慈悲，神不是不行，只是不想通过太完美的表现让对手绝望所以故意不进，可笑有些人不理解神的良苦用心，竟然还用这事来讥讽神，我劝你们好自为之。
然后是犯下愤怒之罪的库里，因为某些人说三分这样的得分手段不适合控卫就跟人家打架，有人提到历史第二控卫就怒气冲冲的打出自己的名字，违背了神在《新约》中的一句话:“我觉得控卫的得分能力也就那样吧。”并且竟然将愤怒的情绪传递到神的身上，在替补席上怒拍板凳，让神难堪，于是神就降下了他的惩罚，金州勇士队内后宫起火，死神的镰刀流落东部，控卫的名号被褫夺，被传统控卫所不承认，连续两年不得进入神的领域季后赛。
接着就是犯下懒惰之罪的威斯布鲁克，自以为拿下了历史三双王的名头就了不起，自创数据提高法。另外，大家有所不知，其实在即将跻身联盟一流控卫之前，威少闭上眼睛冥想的时候，其脑海中看见的画面，正是站在光芒之中的控卫之神，那时神告诉他:“你只可到这里，不可越过。”然而，神的劝说不但没有让威少迷途知返，竟然还敢伙同金轮法王杜兰特正面挑战神的威严，制造了514惨案，于是神降下来他的惩罚，威少在虎扑评价身败名裂，一流控卫中没人承认，从此成为了众人眼中的球队毒瘤。
再然后是犯下了嫉妒之罪的德隆威廉姆斯。即使能在比赛中击败神，却屡次在控卫排行榜上被神击败，但口服心不服的德隆，甚至敢当众说出“吃饭睡觉打保罗”这种话，于是在含金量最高的排行榜ESPN上，德隆被神正面击溃。不过念在最终皈依神的教，并且践行了神的意志在ins上为神说话“祝我的兄弟CP3好运，支持你拿下总冠军”神也就应许了德隆在比赛中对神所做的一切，甚至为买不到德隆拳击赛门票而感到苦恼。
犯下贪婪之罪的东契奇。只是初出茅庐，东契奇就在季后赛二轮击败的神，而这，自然是因为神的疏忽大意与博爱。神本来钦定他为自己在控球后卫的接班人与代言人，在NBA中续写组织后卫的荣光，为此甚至不惜在常规赛中亲自指导东契奇如何传球，在G3G4G6主动输掉，将一切荣耀都归给他,甚至应允他可以带走自己最爱的“西决地板”称号，但最后东契奇却被利益蒙蔽了双眼，不再以践行神的理想为自己的理想，也不再聆听神的教诲，甚至自以荣光已经超过了神，竟允许替补席在G7中保持着42分的领先优势这种亵渎58之神的行为，于是神的信徒降下惩罚，斯蒂芬库里将首当其冲，独行侠将止步西决，无法进入总决赛，而他领悟于神的大回环也将被神夺走，不能再用此招践行神的意志惩罚愚昧的妄图怀着不轨之心接近神的球员。
犯下暴食之罪的莫兰特，在神子东契奇堕落之后，神开始寻找下一个代言人，这一次，他选中了莫兰特。相较于东契奇，莫兰特无疑是不完美的，他没有东契奇足以让对手窒息的无解对位单打能力，也不像神和神子出其不意的出球处理球能力，但神将NBA最具天赋与实力的阵容无莫熊暂时交给了他。最终灰熊成功了，来到了仅次于神所在的太阳神殿之下的常规赛第二战绩，然而，莫兰特不但冒大不韪在ins上放下狠话，更妄图迫害同门师兄弟库里，在常规赛在神面前绝杀了神率领的太阳神殿，只是他错误地认为力量来源于突破内线，最终他也因为突破太多而使自己身体受损而犯下了暴食之罪，将无莫熊大败勇士55分，而让世人明白强的是灰熊而不是莫兰特。
最后是犯下淫欲之罪的纳什基德，在刚步入神境的初期，纳什与基德依仗自己前辈的身份屡屡打压神完美无瑕的圣体，神虽有心却队友无力在季后赛上惩罚两位老前辈，只有信徒依旧在维护神的威严而已，什么“基不攻”“纳不防”远不及神的攻防一体，于是乎神终于等到了基德老去的一天，在那轮系列赛中神凭借自己年轻强悍的身体专挑基德打，这一站很好地维护了神的威严，但在最近的第一轮神战中，神实力消耗太大，已无法招架阴险的基德在背后指示堕落的初代神子东契奇的以彼之道还施彼身，最终陨落。将神的西决拱手让人。
伟大的控卫之神宝螺儿已经统治联盟十六年了。在这漫长的时间里，神在联盟留下了种种神迹和传说。但是，即使是最虔诚的信徒也不得不承认，他们已经很久没有在含金量最高的奖项之一——FMVP中看到神的踪影了。难道神已经远离了他的信徒？控球后卫在现代篮球中已经失去了统治力了？许多虔诚的信徒不停地向他祈祷，却未曾得到他的回应。信徒们迷茫了，他们甚至怀疑那个传说中的男人埃尔文约翰逊号称魔术师是否真的存在过。迷途的羔羊们呐，你们难道看不出神迹已经在世间显现了吗？看看今日的联盟中优秀后卫频出，这难道不是神迹重新出现在世间的证明吗？
克里斯保罗为什么是控卫之神？在谈论这个问题之前，我想先说说其他NBA里面控卫相较于保罗究竟差在哪里。
首先是犯下傲慢之罪的詹姆斯哈登。由于2018年神的指引而获得的MVP就露出不屑的笑，这种傲慢的控卫注定走不远。事实也是如此，靠着2015年的一群发带帮兄弟在板凳席上击败神之后，神觉得他是一名可以教诲的球员，于是在2018年亲自降临航天城为他夺得最高荣耀MVP，但是太过于以自我为核心，甚至忘了他所得到的一切皆是来自于神，竟敢亵渎神，拍打神伸出的大慈大悲手，于是开始走下坡路，最终泯然众人，与联盟一流控卫失之交臂。与之相比，神就很慈悲，西决地板，就是神留给凡人的慈悲，神不是不行，只是不想通过太完美的表现让对手绝望所以故意不进，可笑有些人不理解神的良苦用心，竟然还用这事来讥讽神，我劝你们好自为之。
然后是犯下愤怒之罪的库里，因为某些人说三分这样的得分手段不适合控卫就跟人家打架，有人提到历史第二控卫就怒气冲冲的打出自己的名字，违背了神在《新约》中的一句话:“我觉得控卫的得分能力也就那样吧。”并且竟然将愤怒的情绪传递到神的身上，在替补席上怒拍板凳，让神难堪，于是神就降下了他的惩罚，金州勇士队内后宫起火，死神的镰刀流落东部，控卫的名号被褫夺，被传统控卫所不承认，连续两年不得进入神的领域季后赛。
接着就是犯下懒惰之罪的威斯布鲁克，自以为拿下了历史三双王的名头就了不起，自创数据提高法。另外，大家有所不知，其实在即将跻身联盟一流控卫之前，威少闭上眼睛冥想的时候，其脑海中看见的画面，正是站在光芒之中的控卫之神，那时神告诉他:“你只可到这里，不可越过。”然而，神的劝说不但没有让威少迷途知返，竟然还敢伙同金轮法王杜兰特正面挑战神的威严，制造了514惨案，于是神降下来他的惩罚，威少在虎扑评价身败名裂，一流控卫中没人承认，从此成为了众人眼中的球队毒瘤。
再然后是犯下了嫉妒之罪的德隆威廉姆斯。即使能在比赛中击败神，却屡次在控卫排行榜上被神击败，但口服心不服的德隆，甚至敢当众说出“吃饭睡觉打保罗”这种话，于是在含金量最高的排行榜ESPN上，德隆被神正面击溃。不过念在最终皈依神的教，并且践行了神的意志在ins上为神说话“祝我的兄弟CP3好运，支持你拿下总冠军”神也就应许了德隆在比赛中对神所做的一切，甚至为买不到德隆拳击赛门票而感到苦恼。
犯下贪婪之罪的东契奇。只是初出茅庐，东契奇就在季后赛二轮击败的神，而这，自然是因为神的疏忽大意与博爱。神本来钦定他为自己在控球后卫的接班人与代言人，在NBA中续写组织后卫的荣光，为此甚至不惜在常规赛中亲自指导东契奇如何传球，在G3G4G6主动输掉，将一切荣耀都归给他,甚至应允他可以带走自己最爱的“西决地板”称号，但最后东契奇却被利益蒙蔽了双眼，不再以践行神的理想为自己的理想，也不再聆听神的教诲，甚至自以荣光已经超过了神，竟允许替补席在G7中保持着42分的领先优势这种亵渎58之神的行为，于是神的信徒降下惩罚，斯蒂芬库里将首当其冲，独行侠将止步西决，无法进入总决赛，而他领悟于神的大回环也将被神夺走，不能再用此招践行神的意志惩罚愚昧的妄图怀着不轨之心接近神的球员。
犯下暴食之罪的莫兰特，在神子东契奇堕落之后，神开始寻找下一个代言人，这一次，他选中了莫兰特。相较于东契奇，莫兰特无疑是不完美的，他没有东契奇足以让对手窒息的无解对位单打能力，也不像神和神子出其不意的出球处理球能力，但神将NBA最具天赋与实力的阵容无莫熊暂时交给了他。最终灰熊成功了，来到了仅次于神所在的太阳神殿之下的常规赛第二战绩，然而，莫兰特不但冒大不韪在ins上放下狠话，更妄图迫害同门师兄弟库里，在常规赛在神面前绝杀了神率领的太阳神殿，只是他错误地认为力量来源于突破内线，最终他也因为突破太多而使自己身体受损而犯下了暴食之罪，将无莫熊大败勇士55分，而让世人明白强的是灰熊而不是莫兰特。
最后是犯下淫欲之罪的纳什基德，在刚步入神境的初期，纳什与基德依仗自己前辈的身份屡屡打压神完美无瑕的圣体，神虽有心却队友无力在季后赛上惩罚两位老前辈，只有信徒依旧在维护神的威严而已，什么“基不攻”“纳不防”远不及神的攻防一体，于是乎神终于等到了基德老去的一天，在那轮系列赛中神凭借自己年轻强悍的身体专挑基德打，这一站很好地维护了神的威严，但在最近的第一轮神战中，神实力消耗太大，已无法招架阴险的基德在背后指示堕落的初代神子东契奇的以彼之道还施彼身，最终陨落。将神的西决拱手让人。
伟大的控卫之神宝螺儿已经统治联盟十六年了。在这漫长的时间里，神在联盟留下了种种神迹和传说。但是，即使是最虔诚的信徒也不得不承认，他们已经很久没有在含金量最高的奖项之一——FMVP中看到神的踪影了。难道神已经远离了他的信徒？控球后卫在现代篮球中已经失去了统治力了？许多虔诚的信徒不停地向他祈祷，却未曾得到他的回应。信徒们迷茫了，他们甚至怀疑那个传说中的男人埃尔文约翰逊号称魔术师是否真的存在过。迷途的羔羊们呐，你们难道看不出神迹已经在世间显现了吗？看看今日的联盟中优秀后卫频出，这难道不是神迹重新出现在世间的证明吗？
昨晚发生了一件好奇怪的事，被地下商业街的一老奶奶认为我是干不正经事的人。
事情经过是这样的，我本来是从小东街那个入口进入了地下商业街，然后我问那个入口处测体温的老奶奶，九墩塘那个出口在哪里呀。老奶奶说九墩塘那个出口还在前面，然后我又继续向前走，结果地下商业街好多出口被封了，于是我又向一个路过的小姐姐问路。小姐姐说地下商业街的出口只有两个尽头有，于是我又走回到了测体温老奶奶那里。
老奶奶问我怎么回来了，我说前面没找到九墩塘的出口呀。
老奶奶又问我去九墩塘干什么，我说我要去九墩塘买水。
老奶奶这时突然很莫名其妙地问我家住哪儿。
我觉得这个问题很不礼貌，我就没有回答。
可是这个老奶奶又重复问了一遍：“你去九墩塘干什么？你家住哪儿？”
我当时脸就立马冷下来了，我说：“我去九墩塘小吃街买水啊！我家住哪儿也与你无关啊？”
这时这个老奶奶就立马接了一句：“哦哦，我还以为你是租房子的呢。”
我很不开心很不开心，因为这边以前是红灯地点。租房好像也是不好的代名词。
所以我就立马装作很傲慢的表情，不屑地看着这位老奶奶说道：“我家里在六安有房，我凭什么还要租房子呢？”
说完这话我转头就走，一路问人，终于找到了九墩塘出口。
最后在九墩塘的世纪联华买到了打特价的农夫山泉（打折加支付宝优惠券一瓶原价2元的农夫山泉矿泉水我只花了1.53元）
但是总感觉心里像吃了屎一样！
于是我跟爸爸妈妈使劲地吐槽这一件事情。
末了，冷静下来了，于是我这才呆逼地认识到一件事，我长着一张二十几岁的脸，却好像有着三十几岁的身材。
我妈无情地嘲笑道：“让你减肥你不减，人家不会以为你是老鸨吧？”
我：“[怒骂][怒骂][怒骂][怒骂][怒骂]” https://t.cn/R2WxW8W
事情经过是这样的，我本来是从小东街那个入口进入了地下商业街，然后我问那个入口处测体温的老奶奶，九墩塘那个出口在哪里呀。老奶奶说九墩塘那个出口还在前面，然后我又继续向前走，结果地下商业街好多出口被封了，于是我又向一个路过的小姐姐问路。小姐姐说地下商业街的出口只有两个尽头有，于是我又走回到了测体温老奶奶那里。
老奶奶问我怎么回来了，我说前面没找到九墩塘的出口呀。
老奶奶又问我去九墩塘干什么，我说我要去九墩塘买水。
老奶奶这时突然很莫名其妙地问我家住哪儿。
我觉得这个问题很不礼貌，我就没有回答。
可是这个老奶奶又重复问了一遍：“你去九墩塘干什么？你家住哪儿？”
我当时脸就立马冷下来了，我说：“我去九墩塘小吃街买水啊！我家住哪儿也与你无关啊？”
这时这个老奶奶就立马接了一句：“哦哦，我还以为你是租房子的呢。”
我很不开心很不开心，因为这边以前是红灯地点。租房好像也是不好的代名词。
所以我就立马装作很傲慢的表情，不屑地看着这位老奶奶说道：“我家里在六安有房，我凭什么还要租房子呢？”
说完这话我转头就走，一路问人，终于找到了九墩塘出口。
最后在九墩塘的世纪联华买到了打特价的农夫山泉（打折加支付宝优惠券一瓶原价2元的农夫山泉矿泉水我只花了1.53元）
但是总感觉心里像吃了屎一样！
于是我跟爸爸妈妈使劲地吐槽这一件事情。
末了，冷静下来了，于是我这才呆逼地认识到一件事，我长着一张二十几岁的脸，却好像有着三十几岁的身材。
我妈无情地嘲笑道：“让你减肥你不减，人家不会以为你是老鸨吧？”
我：“[怒骂][怒骂][怒骂][怒骂][怒骂]” https://t.cn/R2WxW8W
洞山良价禅师悟道的公案
洞山禅师打坐用功几十年，他在浙江出家，后来到了江西，这些都是当年大英雄人物。洞山是个山名，山水下来形成一条溪水，他过溪水时，太阳照下来，溪水里头有个影子，他看到影子开悟了，写了一首偈子。
你们注意啊，洞山是曹洞宗，你看今天日本，还有全世界禅宗都是在他的教化之下。今天全世界一提禅宗，就说到曹洞宗。洞山悟道的这一首偈子很有名：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。”
唐宋的国语是广东话，“渠”就是他。“渠今正是我，我今不是渠”，他正是我，我不是他。“应须恁么会”，唐朝时候的白话，意思是如果你那么理解他，“方得契如如”你差不多懂得佛法了。好！这一首诗你们要记得。
现在我跟你们解释一下，讲到文字我有点傲慢了，尤其是禅宗你更不懂了。先不讲洞山经过溪水，看到影子开悟的，你们读过《庄子》没有？庄子说，人在太阳下走路有个影子，影子外面还有个影子，看到过没有？你们都没有留意。尤其夜里在稻田里走过，你就看得很清楚了。月亮照到我们这个身体，身体有个影子照在稻田上，你的影子外面还有一圈发亮的，庄子叫它魍魉。那个魍魉的光圈问影子：喂！你老兄怎么一辈子没有主张啊，一下子蹲下来，一下又站起来，一下又走路，一下又睡觉，你自己没有主张吗？
那个影子答复魍魉，你不知道啊，我做不了主，我后面还有一个老板做主的。他要走我就走，他要睡我就睡，他要站我就站，他要坐我就坐。可是我这个老板他也做不了主耶，他后面也有个东西，叫他睡就睡，叫他死他就死，叫他走路就走路。《庄子》在几千年以前就讲过这个。你要想，我们的脑子，我们的思想，我们一辈子做事，是第六意识这个思想指挥我，要这样做、这样讲。“我”做不了主啊。“我”其实是“他”耶！这个是宾，客观的，后面有个主观在指挥。你以为那个主观了不起吗？后面还有个董事长耶，那个董事长谁也没有见过，所以这个生命是这样的。
然后你看洞山，他从溪水上面过，看到自己的影子，开悟了。“切忌从他觅”，不要跟他走，我们的情绪、感觉、思想，打起坐来，这里不舒服，那里又气动，这里有感觉，都是跟“他”在跑耶！这不是道啊！戴博士这里难过，跟他（身体）在走。你从“他”那里解决问题，解决不了，是不行的。“迢迢与我疏”，你越顾虑这个身体，就离开越远，你一辈子跟不上，你要找到自己那个灵性，做主的那个东西。“我今独自往”，你超越了这个肉体，超越了物质的环境，“处处得逢渠”，就找到那个真正生命的老板了。
可是现在生命这个身体是不是他变的？是他变的。“渠今正是我”，今天这个身体是我吗？他是我。“我今不是渠”，这个不是我的生命，后面有个老板，这个肉体是虚假的。“应须恁么会”，你要从这个里头去体认，“方得契如如”，差不多懂得佛学了。“切忌从他觅”，如果你跟着感觉知觉在跑，都是跟“他”。所以临济宗讲宾主，这个是客观的不是主观。你那个知道感觉，知道舒服不舒服，那个生命的主体不是在这个上面。这首偈子要好好记得哦。你碰到的都是“他”，都是生理，肉体、物质的作用。他现在这个生命正是我，“我今不是渠”，可是真正的我不是这个身体，不是他。
好！现在回过来，我只好给你们讲禅。你说夜里睡着什么都不知道，一片无明。那一片无明也是他，不是我。我究竟在哪里？“夜半正明，天晓不露”。因为古道参禅参了半辈子，所以今晚送他一堂，这个课程是额外超出来的，详细没有跟你们讲，这里头的珍珠宝贝太多了。
《禅与生命的认知初讲》
现在来谈曹洞宗，日本禅宗流行到现在，大多是曹洞的后裔。曹洞宗是唐末、五代的大宗派，弟子称曹山，师父称洞山。
宋朝大理学家周濂溪，提倡太极图，这太极图是一个和尚传给他的，和尚的来源没有讲，此其一。邵康节这一系的《易经》、河洛八卦图，是由曹洞宗出来的。中国的道家修丹道的著作，也大都是来自曹洞宗。所以曹洞的禅，同中国后世的丹道，脱离不了关系，不过丹道是用曹洞的，不是曹洞用丹道的。曹洞宗用《易经》穷理之卦，成为太极图之说，发展到理学家这一系统；《易经》的象数之说，则变成邵康节这一系。两个系统都出于禅，这是我首次公开把这个秘密讲出来。
洞山良价悟本禅师，曾到沩山那里参访，沩山拿洞山没办法，就指定他到云岩道人那里去。他在云岩那里悟了一点，不彻底，当时他要走了。
《指月录》卷十六：
“师辞云岩。岩曰：什么处去？师曰：虽离和尚，未卜所止？岩曰：莫湖南去？师曰：无。曰：莫归乡去？师曰：无。曰：早晚却回？师曰：待和尚有住处即来。曰：自此一别，难得相见。师曰：难得不相见。”自性本来无相，大家都一样，难得不相见。
“临行，又问：百年后，忽有人问，还邈得师真否？如何祇对？岩良久曰：祇这是。师乃沉吟。岩曰：价阇黎，承当个事，大须审细。”
洞山这时候难过了，觉得师父很可怜。云岩骂他：像你这样行吗？学禅要有大丈夫的气派，你还有世俗的感情，牵挂着，放不下，我走了，又怎么样？
“师犹涉疑”，到这里，洞山才起疑情，更怀疑了。
“后因过水睹影，大悟前旨。”有偈曰：
切忌从他觅 迢迢与我疏
我今独自往 处处得逢渠
渠今正是我 我今不是渠
应须恁么会 方得契如如
后来离开师父，过一条溪水，看到水中自己的影子，这一下大悟了，才作了悟道的偈子，“切忌从他觅”，什么是“他”？我们找气脉，找念头，这些都是“他”，越找越远，不行的。
“我今独自往”，灵光独耀，迥脱根尘时，处处都可以找得到他，“处处得逢渠”，这个渠是真的我。
“渠今正是我”，等于我们现在看到这个身体，这个身体是“他”，不是真的我，可是现在活着，渠今正是我。
真正的我在哪里？“我今不是渠”，可不是他，他会改变，十岁跟二十岁不同，现在的我，头发都白了，已与年轻的我不同了，这个会改变的不是真正的我。
“应须恁么会，方得契如如”，要在这个地方去找，找到了，你才懂得真如自性那个道理。
《庄子·齐物论》有一则寓言，“罔两问影”，我们在太阳下走路有几个影子？影子外面还有个圈，称罔两。它问影子：你怎么不规矩，一下坐着，一下躺着，怎么这么乱来？影子告诉罔两：你不知道，我还有一个老板，他坐着，我跟着坐；他躺下，我只好跟着睡。它又说：我的老板也做不了主，他的背后还有一个大老板。“渠今正是我，我今不是渠。”
禅宗不过把佛法用功的方法，归纳到文学境界，但与佛经的道理，还是一样的。
洞山禅师打坐用功几十年，他在浙江出家，后来到了江西，这些都是当年大英雄人物。洞山是个山名，山水下来形成一条溪水，他过溪水时，太阳照下来，溪水里头有个影子，他看到影子开悟了，写了一首偈子。
你们注意啊，洞山是曹洞宗，你看今天日本，还有全世界禅宗都是在他的教化之下。今天全世界一提禅宗，就说到曹洞宗。洞山悟道的这一首偈子很有名：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。”
唐宋的国语是广东话，“渠”就是他。“渠今正是我，我今不是渠”，他正是我，我不是他。“应须恁么会”，唐朝时候的白话，意思是如果你那么理解他，“方得契如如”你差不多懂得佛法了。好！这一首诗你们要记得。
现在我跟你们解释一下，讲到文字我有点傲慢了，尤其是禅宗你更不懂了。先不讲洞山经过溪水，看到影子开悟的，你们读过《庄子》没有？庄子说，人在太阳下走路有个影子，影子外面还有个影子，看到过没有？你们都没有留意。尤其夜里在稻田里走过，你就看得很清楚了。月亮照到我们这个身体，身体有个影子照在稻田上，你的影子外面还有一圈发亮的，庄子叫它魍魉。那个魍魉的光圈问影子：喂！你老兄怎么一辈子没有主张啊，一下子蹲下来，一下又站起来，一下又走路，一下又睡觉，你自己没有主张吗？
那个影子答复魍魉，你不知道啊，我做不了主，我后面还有一个老板做主的。他要走我就走，他要睡我就睡，他要站我就站，他要坐我就坐。可是我这个老板他也做不了主耶，他后面也有个东西，叫他睡就睡，叫他死他就死，叫他走路就走路。《庄子》在几千年以前就讲过这个。你要想，我们的脑子，我们的思想，我们一辈子做事，是第六意识这个思想指挥我，要这样做、这样讲。“我”做不了主啊。“我”其实是“他”耶！这个是宾，客观的，后面有个主观在指挥。你以为那个主观了不起吗？后面还有个董事长耶，那个董事长谁也没有见过，所以这个生命是这样的。
然后你看洞山，他从溪水上面过，看到自己的影子，开悟了。“切忌从他觅”，不要跟他走，我们的情绪、感觉、思想，打起坐来，这里不舒服，那里又气动，这里有感觉，都是跟“他”在跑耶！这不是道啊！戴博士这里难过，跟他（身体）在走。你从“他”那里解决问题，解决不了，是不行的。“迢迢与我疏”，你越顾虑这个身体，就离开越远，你一辈子跟不上，你要找到自己那个灵性，做主的那个东西。“我今独自往”，你超越了这个肉体，超越了物质的环境，“处处得逢渠”，就找到那个真正生命的老板了。
可是现在生命这个身体是不是他变的？是他变的。“渠今正是我”，今天这个身体是我吗？他是我。“我今不是渠”，这个不是我的生命，后面有个老板，这个肉体是虚假的。“应须恁么会”，你要从这个里头去体认，“方得契如如”，差不多懂得佛学了。“切忌从他觅”，如果你跟着感觉知觉在跑，都是跟“他”。所以临济宗讲宾主，这个是客观的不是主观。你那个知道感觉，知道舒服不舒服，那个生命的主体不是在这个上面。这首偈子要好好记得哦。你碰到的都是“他”，都是生理，肉体、物质的作用。他现在这个生命正是我，“我今不是渠”，可是真正的我不是这个身体，不是他。
好！现在回过来，我只好给你们讲禅。你说夜里睡着什么都不知道，一片无明。那一片无明也是他，不是我。我究竟在哪里？“夜半正明，天晓不露”。因为古道参禅参了半辈子，所以今晚送他一堂，这个课程是额外超出来的，详细没有跟你们讲，这里头的珍珠宝贝太多了。
《禅与生命的认知初讲》
现在来谈曹洞宗，日本禅宗流行到现在，大多是曹洞的后裔。曹洞宗是唐末、五代的大宗派，弟子称曹山，师父称洞山。
宋朝大理学家周濂溪，提倡太极图，这太极图是一个和尚传给他的，和尚的来源没有讲，此其一。邵康节这一系的《易经》、河洛八卦图，是由曹洞宗出来的。中国的道家修丹道的著作，也大都是来自曹洞宗。所以曹洞的禅，同中国后世的丹道，脱离不了关系，不过丹道是用曹洞的，不是曹洞用丹道的。曹洞宗用《易经》穷理之卦，成为太极图之说，发展到理学家这一系统；《易经》的象数之说，则变成邵康节这一系。两个系统都出于禅，这是我首次公开把这个秘密讲出来。
洞山良价悟本禅师，曾到沩山那里参访，沩山拿洞山没办法，就指定他到云岩道人那里去。他在云岩那里悟了一点，不彻底，当时他要走了。
《指月录》卷十六：
“师辞云岩。岩曰：什么处去？师曰：虽离和尚，未卜所止？岩曰：莫湖南去？师曰：无。曰：莫归乡去？师曰：无。曰：早晚却回？师曰：待和尚有住处即来。曰：自此一别，难得相见。师曰：难得不相见。”自性本来无相，大家都一样，难得不相见。
“临行，又问：百年后，忽有人问，还邈得师真否？如何祇对？岩良久曰：祇这是。师乃沉吟。岩曰：价阇黎，承当个事，大须审细。”
洞山这时候难过了，觉得师父很可怜。云岩骂他：像你这样行吗？学禅要有大丈夫的气派，你还有世俗的感情，牵挂着，放不下，我走了，又怎么样？
“师犹涉疑”，到这里，洞山才起疑情，更怀疑了。
“后因过水睹影，大悟前旨。”有偈曰：
切忌从他觅 迢迢与我疏
我今独自往 处处得逢渠
渠今正是我 我今不是渠
应须恁么会 方得契如如
后来离开师父，过一条溪水，看到水中自己的影子，这一下大悟了，才作了悟道的偈子，“切忌从他觅”，什么是“他”？我们找气脉，找念头，这些都是“他”，越找越远，不行的。
“我今独自往”，灵光独耀，迥脱根尘时，处处都可以找得到他，“处处得逢渠”，这个渠是真的我。
“渠今正是我”，等于我们现在看到这个身体，这个身体是“他”，不是真的我，可是现在活着，渠今正是我。
真正的我在哪里？“我今不是渠”，可不是他，他会改变，十岁跟二十岁不同，现在的我，头发都白了，已与年轻的我不同了，这个会改变的不是真正的我。
“应须恁么会，方得契如如”，要在这个地方去找，找到了，你才懂得真如自性那个道理。
《庄子·齐物论》有一则寓言，“罔两问影”，我们在太阳下走路有几个影子？影子外面还有个圈，称罔两。它问影子：你怎么不规矩，一下坐着，一下躺着，怎么这么乱来？影子告诉罔两：你不知道，我还有一个老板，他坐着，我跟着坐；他躺下，我只好跟着睡。它又说：我的老板也做不了主，他的背后还有一个大老板。“渠今正是我，我今不是渠。”
禅宗不过把佛法用功的方法，归纳到文学境界，但与佛经的道理，还是一样的。
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