乐生畏死，人之本性……
再加上这个病太凶险，太奇葩了……
所以，你们的那个接种顺序，资格什么的，自然是非常荒唐的！

【丁守中自爆已接种AZ疫苗王婉谕：凸显台湾接种顺序有多荒唐】国民党前立委丁守中5月时曾在脸书发文表示，自己愿意带头施打大陆疫苗。但丁守中却自爆早已接种AZ疫苗，丁本人回应称，因为自己是振兴医院董事，因此才会决定接种，并且指称，他是在5月自费接种，那时大家还不想打耶！立委王婉谕表示，丁守中优先施打疫苗，再次凸显台湾接种顺序、资格认定，有多荒唐。#台湾疫情#

#龙树菩萨[超话]#[微风]#龙树空宗#
《印度之佛教》
印顺导师
十善行而仁政兴，灾难息，修、齐、治、平在十善。行十善而现生乐，後生乐，近涅盘乐，和乐善生在十善。人无贤不肖，莫不本乐生之情而动。不肖者虽常苦他 [P43] 、害他而遂己之乐生，然亦未尝不欲人之予以乐生，此乐生之十善所以为世之常道，释尊因而教之。又以化在世间，身、语为重，阶梯出世，禁醉乱之无知，乃别启五戒（不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）之教。五戒、十善，本於自他共处，非一人之戒善；自行，教他行，赞叹行，随喜行，必自他共行，乃足以致人世之和乐善生。不欲此世之净化则已，求净化，欲以大同、和平、自由为鹄者，离五戒、十善，不可得也！

《庄子，大宗师》！本篇的本章：安时而处顺，哀乐不能入也。道家强调养生，保存生命是养生的重要目的，不过，生命终归是有限的，养生还有一个重要的内容，就是帮助人摆脱乐生恶死的羁绊。……
（第九节）此节通过孟孙才的“不知所以生，不知所以死”阐述“知”与“死”的关系。人总是有意识地将生和死的概念区别开来，为生乐，为死悲。道家则把死生视为一体，所以孟孙才不知生也不知死，他用“顺”来应对不可知的变化，即使母亲去世了，也不觉悲伤。人们可以通过一个人对待死亡的态度来体察他的思想境界。
（原文），
颜回问仲尼曰：“孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧盖鲁国。固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。”
仲尼曰：“夫孟孙氏尽之唉，进于知矣，唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死；不知孰先，不知孰后；若化为物，以待其所不知之化以乎！且方将化，恶之不化哉？方将不化，恶之以化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，且自其以乃。且也相与.吾之.耳矣，庸讵知吾所谓.吾知.非吾乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎，其梦者乎？造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于廖天一。”
——冰神