你和TA能走到最后吗？
每个人对于爱情总是有不同的看法，从相识到相恋，到相守是一个需要经过时间考验的过程。有的人觉得爱情需要有激情才能够长久，而有的人觉得细水长流的爱情才是长久的。有的人觉得爱情不过是一场游戏。那么你和TA能一直走下去吗？你们的爱情会长久吗？戳这里https://t.cn/A6ijQVo4，你和TA能走到最后吗？看下塔罗给你的解析和指引吧。
#爱情# #缘份# #塔罗测算#
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#188男团[超话]# #原顾#
原炀✖️顾青裴【追引2⃣️】
有个词叫——缘分，顾青裴觉得他和原炀可以称之为其。
那日“jiu/：局”后，顾青裴好像总是哪哪都能够遇上原炀，早上校门口、跑操、食堂……原炀还总会跟他打招呼，好像两人之间很相熟似的。
学校里又开始流传出：原炀和新来的那个转校生顾青裴之前就认识了，这也是他为什么愿意主动承认作弊的行为。
到底是因为什么，顾青裴不太清楚，估计是受到良心的谴责了吧，但绝不是他们口中“两人是旧相识”的原因。他和原炀可以算得上两个世界的人，如果让他选择一个人交朋友，绝不会是原炀这一类型。
虽说才上高中，顾青裴却对自己人生有着非常明确的规划——努力踏实、一步一步不断的向前走，一直到自己成为理想中的模样。
他不了解原炀，但按之前的事情看，很明显，他和原炀是两个极端。
“放学我请你吃烧烤。”
原炀把人堵在厕所门口，双手抱胸，靠在墙上说道。
顾青裴把脸转到了一边，当作没听到。原炀这副样子，旁人不知道内幕，还以为是来约架的。
原炀见人没反应，上前捏住他的下巴，四目相视，“听见没？不回答就当你答应了。”
“我不去。”
原炀笑了一声，轻轻拍了拍他的肩膀，“我只是来通知你一声，不是来询问你的想法的。”不等回复，转身就走了。
在人看不到的地方，嘴角止不住的上扬。他心里门清，顾青裴不会听他的话，至于为什么还要白跑一趟来找人，可能是他比较闲吧。
顾青裴自然没把在厕所门口发生的事放心里，但以防万一，放学后，他还是决定在教室里消磨会时间再走。倘若原炀真的会来质问自己，他也有个适当的理由。
好不容易将英语卷子写完，看了眼时间已经6:30了，差不多了。前脚刚踏出教室门，就见原炀在斜前方的石柱那站着。
顾青裴愣怔道：“你怎么在这？”
原炀打量着眼前的人，盯了几秒，不怒且笑道：“说好了请你吃烧烤，我就不会食言。”
他在教室门口足足等了一个小时，顾青裴第一反应却是问自己为什么会在这，到底是真不知道还是装出来的？原炀也分不清。
“我说了我不去。”顾青裴没想到原炀会一直等着自己，甚至开始后悔，应该早早回家才对。
“你说的话没用。”抢过顾青裴的书包，直直向前走，“书包要是还想要，就快点跟上来。”对付人的办法有很多，对付顾青裴，用最简单的就够了。
与之前一样，一样的烧烤店、一样的位置和一样的人。
“今天打算喝几杯？”
“一杯都不喝。”
“行！老板，拿一瓶椰奶。”
倒是比之前好说话了些。
等菜和烧烤上齐了后，原炀便催促着人吃起来，“快吃！等你等这么长时间，我快饿死了。”挑了几串店里的招牌串，放到顾青裴碗里。
烧烤的香味扑鼻，激起了肚子的不满，顾青裴这才觉着饿。
“得了，别装矜持了，不然我等会吃完了。”
“没装。”
“是是是，快吃吧。”
中途，两人时不时聊几句，全是原炀先开的口，把他猜到顾青裴不会听自己的话也抖了出去。
原炀先吃完，抽出纸巾擦了擦嘴，“我好了，剩下的你吃完。”剩下的一些都是他看顾青裴吃的较多的串。
“我吃不完，快饱了。”
“再吃点，吃不完的我吃。”这话好似有些过于亲密，末了又加了句，“不能浪费。”
原炀就静静地看着他吃，深棕的瞳孔里，藏着看不清的情绪。视线太过灼热，顾青裴想感受不到都难。
等他放下最后一根串，原炀才开口说道：“顾青裴。”
“嗯？”
你脸红了。这句话终归是没说出去，虽有晚风吹动，但依旧抵挡不住夏日的炎热，热得脸红也正常。又或许是他想多了。
原炀淡淡一笑，逗他，“吃饱了就去把账结了。”
最后，还是原炀结的账。
从那天起，不知是什么推动了两人之间的关系，相处起来越来越自在。顾青裴也对原炀这个“坏学生”有了不一样的解答。
每次跑操结束，原炀都会跨过人群找到顾青裴，操场离教学楼不过几分钟时间，何况两人还不是一幢楼，原炀非要坚持把人送到教室才行，顾青裴拿他也没办法，随了他去。
把人送到了教室门口，眼瞅着时间也快上课了。“先别进去，给你变个魔术。”
“你还会这个？”
“我什么不会？看好了！”
说是魔术，实则漏洞百出，不过是把藏在袖子里的柑橘，趁人不注意拿了出来。
“厉害吗？”
“嗯。”
顾青裴努力克制住上扬的嘴角。
“嗯什么？到底厉不厉害？”
“厉害厉害。”
“原炀，你怎么还在这啊？快上课了不知道吗？”李老师雄厚的声音打断了这一切，他大老远就看见原炀在和他们班的顾青裴说话。向来，好学生和差生一起玩，在他们眼里就不是什么好事。
原炀也不恼，手里还在给橘子扒皮，“吃橘子呢，不是还没上课吗？”
“吃什么吃？回你自己教室吃去。”
“李老师，这有人要吃啊，等他吃完了，我自然就走了。”
“谁啊？谁要吃啊？我看就是你自己要吃。”
原炀眼神放到顾青裴身上，心跳突然快的像打鼓一样，“顾青裴，你要吃一个吗？”明明只是问要不要吃橘子，他也不知道自己怎么会这么紧张。
教室里围观的同学窃窃私语。
微风徐来，只有顾青裴知晓，他的心随着风一起动了。
原炀✖️顾青裴【追引2⃣️】
有个词叫——缘分，顾青裴觉得他和原炀可以称之为其。
那日“jiu/：局”后，顾青裴好像总是哪哪都能够遇上原炀，早上校门口、跑操、食堂……原炀还总会跟他打招呼，好像两人之间很相熟似的。
学校里又开始流传出：原炀和新来的那个转校生顾青裴之前就认识了，这也是他为什么愿意主动承认作弊的行为。
到底是因为什么，顾青裴不太清楚，估计是受到良心的谴责了吧，但绝不是他们口中“两人是旧相识”的原因。他和原炀可以算得上两个世界的人，如果让他选择一个人交朋友，绝不会是原炀这一类型。
虽说才上高中，顾青裴却对自己人生有着非常明确的规划——努力踏实、一步一步不断的向前走，一直到自己成为理想中的模样。
他不了解原炀，但按之前的事情看，很明显，他和原炀是两个极端。
“放学我请你吃烧烤。”
原炀把人堵在厕所门口，双手抱胸，靠在墙上说道。
顾青裴把脸转到了一边，当作没听到。原炀这副样子，旁人不知道内幕，还以为是来约架的。
原炀见人没反应，上前捏住他的下巴，四目相视，“听见没？不回答就当你答应了。”
“我不去。”
原炀笑了一声，轻轻拍了拍他的肩膀，“我只是来通知你一声，不是来询问你的想法的。”不等回复，转身就走了。
在人看不到的地方，嘴角止不住的上扬。他心里门清，顾青裴不会听他的话，至于为什么还要白跑一趟来找人，可能是他比较闲吧。
顾青裴自然没把在厕所门口发生的事放心里，但以防万一，放学后，他还是决定在教室里消磨会时间再走。倘若原炀真的会来质问自己，他也有个适当的理由。
好不容易将英语卷子写完，看了眼时间已经6:30了，差不多了。前脚刚踏出教室门，就见原炀在斜前方的石柱那站着。
顾青裴愣怔道：“你怎么在这？”
原炀打量着眼前的人，盯了几秒，不怒且笑道：“说好了请你吃烧烤，我就不会食言。”
他在教室门口足足等了一个小时，顾青裴第一反应却是问自己为什么会在这，到底是真不知道还是装出来的？原炀也分不清。
“我说了我不去。”顾青裴没想到原炀会一直等着自己，甚至开始后悔，应该早早回家才对。
“你说的话没用。”抢过顾青裴的书包，直直向前走，“书包要是还想要，就快点跟上来。”对付人的办法有很多，对付顾青裴，用最简单的就够了。
与之前一样，一样的烧烤店、一样的位置和一样的人。
“今天打算喝几杯？”
“一杯都不喝。”
“行！老板，拿一瓶椰奶。”
倒是比之前好说话了些。
等菜和烧烤上齐了后，原炀便催促着人吃起来，“快吃！等你等这么长时间，我快饿死了。”挑了几串店里的招牌串，放到顾青裴碗里。
烧烤的香味扑鼻，激起了肚子的不满，顾青裴这才觉着饿。
“得了，别装矜持了，不然我等会吃完了。”
“没装。”
“是是是，快吃吧。”
中途，两人时不时聊几句，全是原炀先开的口，把他猜到顾青裴不会听自己的话也抖了出去。
原炀先吃完，抽出纸巾擦了擦嘴，“我好了，剩下的你吃完。”剩下的一些都是他看顾青裴吃的较多的串。
“我吃不完，快饱了。”
“再吃点，吃不完的我吃。”这话好似有些过于亲密，末了又加了句，“不能浪费。”
原炀就静静地看着他吃，深棕的瞳孔里，藏着看不清的情绪。视线太过灼热，顾青裴想感受不到都难。
等他放下最后一根串，原炀才开口说道：“顾青裴。”
“嗯？”
你脸红了。这句话终归是没说出去，虽有晚风吹动，但依旧抵挡不住夏日的炎热，热得脸红也正常。又或许是他想多了。
原炀淡淡一笑，逗他，“吃饱了就去把账结了。”
最后，还是原炀结的账。
从那天起，不知是什么推动了两人之间的关系，相处起来越来越自在。顾青裴也对原炀这个“坏学生”有了不一样的解答。
每次跑操结束，原炀都会跨过人群找到顾青裴，操场离教学楼不过几分钟时间，何况两人还不是一幢楼，原炀非要坚持把人送到教室才行，顾青裴拿他也没办法，随了他去。
把人送到了教室门口，眼瞅着时间也快上课了。“先别进去，给你变个魔术。”
“你还会这个？”
“我什么不会？看好了！”
说是魔术，实则漏洞百出，不过是把藏在袖子里的柑橘，趁人不注意拿了出来。
“厉害吗？”
“嗯。”
顾青裴努力克制住上扬的嘴角。
“嗯什么？到底厉不厉害？”
“厉害厉害。”
“原炀，你怎么还在这啊？快上课了不知道吗？”李老师雄厚的声音打断了这一切，他大老远就看见原炀在和他们班的顾青裴说话。向来，好学生和差生一起玩，在他们眼里就不是什么好事。
原炀也不恼，手里还在给橘子扒皮，“吃橘子呢，不是还没上课吗？”
“吃什么吃？回你自己教室吃去。”
“李老师，这有人要吃啊，等他吃完了，我自然就走了。”
“谁啊？谁要吃啊？我看就是你自己要吃。”
原炀眼神放到顾青裴身上，心跳突然快的像打鼓一样，“顾青裴，你要吃一个吗？”明明只是问要不要吃橘子，他也不知道自己怎么会这么紧张。
教室里围观的同学窃窃私语。
微风徐来，只有顾青裴知晓，他的心随着风一起动了。
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《心斋随笔》第76章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】禅宗十牛图
宋代廓庵禅师《十牛图颂》，乃改作清居禅师《八牛图》而成，依图次第，指出禅者由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而入世化众之心路历程。若修行者，能了解从过程之实际情况，更不会走错方向，故行者宜多体会此《十牛图》之真实内涵。
《十牛图》与《信心铭》《证道歌》《坐禅仪》合印，称四部录，在禅林影响尤深。禅宗用图画、文字，将开悟之过程和在各个阶段之体验，表现出来，系统地描绘出由修行而开悟而入世之心路历程，此即为著名的《牧牛图》及其图颂，体现以禅入诗、以诗寓禅之理趣。禅宗假借牛为心之意象，牧牛犹如牧心，即找回迷失之自我本性。
自宋代以降，此一主题作品甚多，然以清居、廓庵、自得三人，最为著名。廓庵思远，乃五祖法演禅师之法孙，曾在常德梁山为住持，属临济宗一脉。廓庵禅师约生活于南宋高宗绍兴二十年（公元1150年）前后。
住鼎州梁山廓庵和尚《十牛图颂》序曰：“夫诸佛真源，众生本有。因迷也沉沦三界，因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成，有众生而可作。是故先贤悲悯，广设多途，理出偏圆，教与顿渐。从粗及细，自浅至深。末后目瞬青莲，引得头陀微笑。正法眼藏，自此流通天上人间，此方他界。得其理也，超宗越格，如鸟道而无踪迹。得其事也，滞句迷言，若灵龟而曳尾。
间有清居禅师，观众生之根器，应病施方，作牧牛以为图，随机设教。初从渐白，显力量之未充；次至纯真，表根机之渐照；乃至人牛不见故，标心法双亡。其理也，已尽根源；其法也，尚存莎笠。遂使浅根疑误，中下纷纭。或疑之落空亡也，或唤作堕常见。
今观则公禅师，拟前贤之模范，出自己之胸襟，十颂佳篇，交光相映。初从失处，终至还源。善应群机，如救饥渴。慈远是以探寻妙义，采拾玄微。如水母以寻餐，依海虾而为目。初自寻牛，终至入廛。强起波澜，横生头角。尚无心而可觅，何有牛而可寻。泊至入廛，是何魔魅。况是起祢不了，殃及儿孙。不揆荒唐，试为提倡。”
【2】廓庵和尚《牧牛图颂》
一、寻牛
【序曰】
从来不失，何用追寻？
由背觉以成疏，在向尘而遂失。
家山渐远，歧路俄差。
得失炽然，是非蜂起。
【颂曰】
忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深。
力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
石鼓夷和尚【和曰】
只管区区向外寻，不知脚底已泥深。
几回芳草斜阳里，一曲新丰空自吟。
坏衲琏和尚【和曰】
本无踪迹是谁寻，误入烟萝深处深。
手把鼻头同归客，水边林下自沉吟。
二、见迹
【序曰】
依经解义，阅教知踪。
明众金为一器，体万物为自己。
正邪不辨，真伪奚分？
未入斯门，权为见迹。
【颂曰】
水边林下迹偏多，芳草离披见也么？
纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。
石鼓夷和尚【和曰】
枯木岩前差路多，草窠里辊觉非么？
脚跟若也随他去，未免当头蹉过他。
坏衲琏和尚【和曰】
见牛人少觅牛多，山北山南见也么？
明暗一条来去路，个中认取别无他。
三、见牛
【序曰】
从声得入，见处逢源。
六根门着着无差，动用中头头显露。
水中盐味，色里胶青。
眨上眉毛，非是他物。
【颂曰】
黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青。
只此更无回避处，森森头角画难成。
石鼓夷和尚【和曰】
识得形容认得声，戴崧从此妙丹青。
彻头彻尾浑相似，仔细看来未十成。
坏衲琏和尚【和曰】
蓦地相逢见面呈，此牛非白亦非青。
点头自许微微笑，一段风光画不成。
四、得牛
【序曰】
久埋郊外，今日逢渠。
由境胜以难追，恋芳丛而不已。
顽心尚勇，野性犹存。
欲得纯和，必加鞭楚。
【颂曰】
竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除。
有时才到高原上，又入烟云深处居。
石鼓夷和尚【和曰】
牢把绳头莫放渠，几多毛病未曾除。
徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。
坏衲琏和尚【和曰】
芳草连天捉得渠，鼻头绳索未全除。
分明照见归家路，绿水青山暂寄居。
五、牧牛
【序曰】
前思才起，后念相随。
由觉故以成真，在迷故而为妄。
不唯境有，惟自心生。
鼻索牢牵，不容拟议。
【颂曰】
鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。
相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
石鼓夷和尚【和曰】
共分山林寄此身，有时亦踏马蹄尘。
不曾犯者人苗稼，来往空劳背上人。
坏衲琏和尚【和曰】
牧来纯熟自通身，虽在尘中不染尘。
弄来却得蹉跎力，林下相进笑杀人。
六、骑牛归家
【序曰】
干戈已罢，得失还无。
唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。
横身牛上，目视云霄。
呼唤不回，牢笼不住。
【颂曰】
骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。
一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
石鼓夷和尚【和曰】
指点前坡即是家，旋吹桐角出烟霞。
忽然变作还乡曲，未必知音肯伯牙。
坏衲琏和尚【和曰】
倒骑得得自归家，箬笠蓑衣带晚霞。
步步清风行处稳，不将寸草挂唇牙。
七、忘牛存人
【序曰】
法无二法，牛且为宗。
喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。
如金出矿，似月离云。
一道寒光，威音劫外。
【颂曰】
骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
石鼓夷和尚【和曰】
栏内无牛趁出山，烟蓑雨笠亦空闲。
行歌行乐无拘系，赢得一身天地间。
坏衲琏和尚【和曰】
归来何处不家山，物我相忘镇日闲。
须信通玄峰顶上，个中浑不类人间。
八、人牛俱忘
【序曰】
凡情脱落，圣意皆空。
有佛处不用遨游，无佛处急须走过。
两头不着，千眼难窥。
百鸟衔花，一场懡锣。
【颂曰】
鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通。
红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。
石鼓夷和尚【和曰】
惭愧众生界已空，个中消息若为通。
后无来若前无去，未审凭谁继此宗。
坏衲琏和尚【和曰】
一锤击碎太虚空，凡情无踪路不通。
明月堂前风飒飒，百川无水不朝宗。
九、返本还源
【序曰】
本来清净，不受一尘。
观有相之荣枯，处无为之凝寂。
不同幻化，岂假修治？
水绿山青，坐观成败。
【颂曰】
返本还源已费功，争如直下若盲聋。
庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
石鼓夷和尚【和曰】
灵机不随有无功，见色闻声岂用聋。
昨夜金乌飞入海，晓天依旧一轮红。
坏衲琏和尚【和曰】
用尽机关费尽功，惺惺底事不如聋。
草鞋根断来时路，百鸟不啼花乱红。
十、入廛垂手
【序曰】
柴门独掩，千圣不知。
埋自己之风光，负前贤之途辙。
提瓢入市，策杖还家。
酒肆鱼行，化令成佛。
【颂曰】
露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。
不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
石鼓夷和尚【和曰】
者汉亲从异类来，分明马面与驴腮。
一挥铁棒如风疾，万户千门尽击开。
坏衲琏和尚【和曰】
袖里金锤劈面来，胡言汉语笑盈腮。
相逢若解不相识，楼阁门庭八字开。
弘安戊寅仲秋之后一日书于十牛图后。
《心斋随笔》第76章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】禅宗十牛图
宋代廓庵禅师《十牛图颂》，乃改作清居禅师《八牛图》而成，依图次第，指出禅者由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而入世化众之心路历程。若修行者，能了解从过程之实际情况，更不会走错方向，故行者宜多体会此《十牛图》之真实内涵。
《十牛图》与《信心铭》《证道歌》《坐禅仪》合印，称四部录，在禅林影响尤深。禅宗用图画、文字，将开悟之过程和在各个阶段之体验，表现出来，系统地描绘出由修行而开悟而入世之心路历程，此即为著名的《牧牛图》及其图颂，体现以禅入诗、以诗寓禅之理趣。禅宗假借牛为心之意象，牧牛犹如牧心，即找回迷失之自我本性。
自宋代以降，此一主题作品甚多，然以清居、廓庵、自得三人，最为著名。廓庵思远，乃五祖法演禅师之法孙，曾在常德梁山为住持，属临济宗一脉。廓庵禅师约生活于南宋高宗绍兴二十年（公元1150年）前后。
住鼎州梁山廓庵和尚《十牛图颂》序曰：“夫诸佛真源，众生本有。因迷也沉沦三界，因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成，有众生而可作。是故先贤悲悯，广设多途，理出偏圆，教与顿渐。从粗及细，自浅至深。末后目瞬青莲，引得头陀微笑。正法眼藏，自此流通天上人间，此方他界。得其理也，超宗越格，如鸟道而无踪迹。得其事也，滞句迷言，若灵龟而曳尾。
间有清居禅师，观众生之根器，应病施方，作牧牛以为图，随机设教。初从渐白，显力量之未充；次至纯真，表根机之渐照；乃至人牛不见故，标心法双亡。其理也，已尽根源；其法也，尚存莎笠。遂使浅根疑误，中下纷纭。或疑之落空亡也，或唤作堕常见。
今观则公禅师，拟前贤之模范，出自己之胸襟，十颂佳篇，交光相映。初从失处，终至还源。善应群机，如救饥渴。慈远是以探寻妙义，采拾玄微。如水母以寻餐，依海虾而为目。初自寻牛，终至入廛。强起波澜，横生头角。尚无心而可觅，何有牛而可寻。泊至入廛，是何魔魅。况是起祢不了，殃及儿孙。不揆荒唐，试为提倡。”
【2】廓庵和尚《牧牛图颂》
一、寻牛
【序曰】
从来不失，何用追寻？
由背觉以成疏，在向尘而遂失。
家山渐远，歧路俄差。
得失炽然，是非蜂起。
【颂曰】
忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深。
力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
石鼓夷和尚【和曰】
只管区区向外寻，不知脚底已泥深。
几回芳草斜阳里，一曲新丰空自吟。
坏衲琏和尚【和曰】
本无踪迹是谁寻，误入烟萝深处深。
手把鼻头同归客，水边林下自沉吟。
二、见迹
【序曰】
依经解义，阅教知踪。
明众金为一器，体万物为自己。
正邪不辨，真伪奚分？
未入斯门，权为见迹。
【颂曰】
水边林下迹偏多，芳草离披见也么？
纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。
石鼓夷和尚【和曰】
枯木岩前差路多，草窠里辊觉非么？
脚跟若也随他去，未免当头蹉过他。
坏衲琏和尚【和曰】
见牛人少觅牛多，山北山南见也么？
明暗一条来去路，个中认取别无他。
三、见牛
【序曰】
从声得入，见处逢源。
六根门着着无差，动用中头头显露。
水中盐味，色里胶青。
眨上眉毛，非是他物。
【颂曰】
黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青。
只此更无回避处，森森头角画难成。
石鼓夷和尚【和曰】
识得形容认得声，戴崧从此妙丹青。
彻头彻尾浑相似，仔细看来未十成。
坏衲琏和尚【和曰】
蓦地相逢见面呈，此牛非白亦非青。
点头自许微微笑，一段风光画不成。
四、得牛
【序曰】
久埋郊外，今日逢渠。
由境胜以难追，恋芳丛而不已。
顽心尚勇，野性犹存。
欲得纯和，必加鞭楚。
【颂曰】
竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除。
有时才到高原上，又入烟云深处居。
石鼓夷和尚【和曰】
牢把绳头莫放渠，几多毛病未曾除。
徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。
坏衲琏和尚【和曰】
芳草连天捉得渠，鼻头绳索未全除。
分明照见归家路，绿水青山暂寄居。
五、牧牛
【序曰】
前思才起，后念相随。
由觉故以成真，在迷故而为妄。
不唯境有，惟自心生。
鼻索牢牵，不容拟议。
【颂曰】
鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。
相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
石鼓夷和尚【和曰】
共分山林寄此身，有时亦踏马蹄尘。
不曾犯者人苗稼，来往空劳背上人。
坏衲琏和尚【和曰】
牧来纯熟自通身，虽在尘中不染尘。
弄来却得蹉跎力，林下相进笑杀人。
六、骑牛归家
【序曰】
干戈已罢，得失还无。
唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。
横身牛上，目视云霄。
呼唤不回，牢笼不住。
【颂曰】
骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。
一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
石鼓夷和尚【和曰】
指点前坡即是家，旋吹桐角出烟霞。
忽然变作还乡曲，未必知音肯伯牙。
坏衲琏和尚【和曰】
倒骑得得自归家，箬笠蓑衣带晚霞。
步步清风行处稳，不将寸草挂唇牙。
七、忘牛存人
【序曰】
法无二法，牛且为宗。
喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。
如金出矿，似月离云。
一道寒光，威音劫外。
【颂曰】
骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
石鼓夷和尚【和曰】
栏内无牛趁出山，烟蓑雨笠亦空闲。
行歌行乐无拘系，赢得一身天地间。
坏衲琏和尚【和曰】
归来何处不家山，物我相忘镇日闲。
须信通玄峰顶上，个中浑不类人间。
八、人牛俱忘
【序曰】
凡情脱落，圣意皆空。
有佛处不用遨游，无佛处急须走过。
两头不着，千眼难窥。
百鸟衔花，一场懡锣。
【颂曰】
鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通。
红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。
石鼓夷和尚【和曰】
惭愧众生界已空，个中消息若为通。
后无来若前无去，未审凭谁继此宗。
坏衲琏和尚【和曰】
一锤击碎太虚空，凡情无踪路不通。
明月堂前风飒飒，百川无水不朝宗。
九、返本还源
【序曰】
本来清净，不受一尘。
观有相之荣枯，处无为之凝寂。
不同幻化，岂假修治？
水绿山青，坐观成败。
【颂曰】
返本还源已费功，争如直下若盲聋。
庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
石鼓夷和尚【和曰】
灵机不随有无功，见色闻声岂用聋。
昨夜金乌飞入海，晓天依旧一轮红。
坏衲琏和尚【和曰】
用尽机关费尽功，惺惺底事不如聋。
草鞋根断来时路，百鸟不啼花乱红。
十、入廛垂手
【序曰】
柴门独掩，千圣不知。
埋自己之风光，负前贤之途辙。
提瓢入市，策杖还家。
酒肆鱼行，化令成佛。
【颂曰】
露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。
不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
石鼓夷和尚【和曰】
者汉亲从异类来，分明马面与驴腮。
一挥铁棒如风疾，万户千门尽击开。
坏衲琏和尚【和曰】
袖里金锤劈面来，胡言汉语笑盈腮。
相逢若解不相识，楼阁门庭八字开。
弘安戊寅仲秋之后一日书于十牛图后。
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