诸葛亮《马前课》卦辞
马前课又叫马前神课，相传为诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》。诸葛亮每次出兵之前，在战马前面占卜一课（起一卦），用来预测天下大事。诸葛亮的《马前课》有规律、好破译，每个朝代只有一卦，自三国时期到未来大同世界，依次往下排共十四课。
诸葛亮(181年-234年)，字孔明，三国时刘备的军师，刘备称帝后成为蜀国的宰相。相传诸葛亮有经天维地的才能：他上知天文，下晓地理，用兵如神。诸葛亮和他的《马前课》
《马前课》全文如下：
马前课第一课 ○●●●●○ 中下
无力回天 鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼
证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐
解曰：诸葛鞠躬尽瘁而死，后蜀汉后主降于魏
马前课第二课 ○●○○●○ 中下
火上有火 光烛中土
称名不正 江东有虎
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：司马炎篡魏元帝都建康属江东
马前课第三课 ○●●●●● 下下
扰扰中原 山河无主
二三其位 手终马始
证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥
解曰：五代始于司马终于杨氏
马前课第四课 ●●○●○● 中上
十八男儿 起于太原
动则得解 日月丽天
证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解
解曰：李唐起于太原武□称周
马前课第五课 ○○○●●● 下中
五十年中 其数有八
小人道长 生灵荼毒
证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否
解曰：五代八姓共五十三年
马前课第六课 ●○○●○○ 上中
惟天生水 顺天应人
刚中柔外 土乃生金
证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰：赵宋黄袍加身而立敌为金
马前课第七课 ●○●○○● 中中
一元复始 以刚处中
五五相传 尔西我东
证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰：元代共十主后各汗国分裂
马前课第八课 ○○●●●○ 上上
日月丽天 其色若赤
绵绵延延 凡十六叶
证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰：朱即赤日月是明共十六主
马前课第九课 ○●○●●● 中上
水月有主 古月为君
十传绝统 相敬若宾
证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰：水月有主是清也，古月是胡也，满清十皇朝最后亡于宣统
马前课第十课 ●○●○●● 中下
豕后牛前 千人一口
五二倒置 朋来无咎
证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
解曰：豕后牛前辛亥也千人一口为和，五二倒置是民也朋者外邦也
马前课第十一课 ○●○○●○ 中下
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理故
马前课第十二课 ●○○○○● 上中
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过
解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故
马前课第十三课 ○●●○○○ 上中
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
解曰：世界大同之象
马前课第十四课 ○●○●○● 中下
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷
证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济
马前课又叫马前神课，相传为诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》。诸葛亮每次出兵之前，在战马前面占卜一课（起一卦），用来预测天下大事。诸葛亮的《马前课》有规律、好破译，每个朝代只有一卦，自三国时期到未来大同世界，依次往下排共十四课。
诸葛亮(181年-234年)，字孔明，三国时刘备的军师，刘备称帝后成为蜀国的宰相。相传诸葛亮有经天维地的才能：他上知天文，下晓地理，用兵如神。诸葛亮和他的《马前课》
《马前课》全文如下：
马前课第一课 ○●●●●○ 中下
无力回天 鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼
证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐
解曰：诸葛鞠躬尽瘁而死，后蜀汉后主降于魏
马前课第二课 ○●○○●○ 中下
火上有火 光烛中土
称名不正 江东有虎
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：司马炎篡魏元帝都建康属江东
马前课第三课 ○●●●●● 下下
扰扰中原 山河无主
二三其位 手终马始
证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥
解曰：五代始于司马终于杨氏
马前课第四课 ●●○●○● 中上
十八男儿 起于太原
动则得解 日月丽天
证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解
解曰：李唐起于太原武□称周
马前课第五课 ○○○●●● 下中
五十年中 其数有八
小人道长 生灵荼毒
证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否
解曰：五代八姓共五十三年
马前课第六课 ●○○●○○ 上中
惟天生水 顺天应人
刚中柔外 土乃生金
证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰：赵宋黄袍加身而立敌为金
马前课第七课 ●○●○○● 中中
一元复始 以刚处中
五五相传 尔西我东
证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰：元代共十主后各汗国分裂
马前课第八课 ○○●●●○ 上上
日月丽天 其色若赤
绵绵延延 凡十六叶
证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰：朱即赤日月是明共十六主
马前课第九课 ○●○●●● 中上
水月有主 古月为君
十传绝统 相敬若宾
证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰：水月有主是清也，古月是胡也，满清十皇朝最后亡于宣统
马前课第十课 ●○●○●● 中下
豕后牛前 千人一口
五二倒置 朋来无咎
证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
解曰：豕后牛前辛亥也千人一口为和，五二倒置是民也朋者外邦也
马前课第十一课 ○●○○●○ 中下
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理故
马前课第十二课 ●○○○○● 上中
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过
解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故
马前课第十三课 ○●●○○○ 上中
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
解曰：世界大同之象
马前课第十四课 ○●○●○● 中下
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷
证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济
【紫圣】9
上篇解出了，那首藏头诗藏着我们两人的名字，
https://t.cn/A6IlPY3R
然后，玩猜字游戏的时候，发现了更惊讶的……
他的名字前一半竟然是：日、月、火、羊，
把我编进去了！怪不得名字那么长～
要不是《推背图》第四十四象把我的八字翻译成“日月丽天”，
我都不知道自己的八字包含日、月、火（星星）；
也忘了我是“天上火”羊……
（丁未=火羊）
忽然觉得有点好笑，
不但古书里有我，连他的名字里也有我……
…………
而我的中间那个“虹”字呢，有“龙”的意象，和“桥梁”的意思。
跟我的八字是对应的；八字中间也有龙（戊土）。[甲己合土]
他属龙，名字是龙，不也就编进我名字中间了吗～
qx=千禧=龙=虹
至于“桥梁”，是说我要作为解释自然规律的桥梁，
把天地间的道理与人类世界连接起来。
还有帮助人与人之间的交流理解。（沟通的桥梁）
** 甲骨文的“虹”模拟一条首尾都有头的穹身动物形。
在古人眼中，彩虹是非常奇幻的现象，让人难以理解，就把彩虹视为某种奇特的活物。
甲骨文也有“有出虹自北，饮于河”的记载，古人看到彩虹的末端延伸至水中，便认为这个怪物可以吸水。
…………
还有“玺”字必须解释一下。
“玺”—— 玉玺，是帝王的印。
而我的夫妻宫坐的就是“印”。
我们的关系也有他是我的印（父母）这层意思。
** 宝玺者何？天子所佩曰玺；无玺书则王言无以达四海。
～～～～～～～～～
～～～～～～～～～
研究了一会儿，忽然发现一件有趣的事情。
关于第四十七象本人：
庚金日主，八字年柱起头庚金，庚金是“乾”，乾为天。（君）
姓日月，八字有星星（丁火）。
第四十四象 丁未
谶曰：日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足
第四十七象 庚戌
谶曰：偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君
两象包含了同样的内容：
日、月、星星（丁火）、天
都表示“天道”。
“此人头顶一瓮，两手在天，两足立地”
—— 这形象是道士在参拜天地；
我的姓；他的姓，
都表示“天道”。
“腰系九筋带”—— 虹，也是龙，也是桥梁。
“身披八丈衣”—— 是王也是民。“道”的传承者，众生。
所以，
我们的名字和八字都有这个寓意：
作为桥梁，将「天道」传授给道的传承者，众生。
—— 宇宙规律的使者。
～～～～～～～～～
这一首藏头诗，
—— 淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足立地，腰系九筋带，身披八丈衣。四海无内外，享福得安宁；秀士登紫殿，红帽无一人。”
不仅包含了两人的姓名身份，也包含了我们的使命，
早已写进古人的预言里……
上篇解出了，那首藏头诗藏着我们两人的名字，
https://t.cn/A6IlPY3R
然后，玩猜字游戏的时候，发现了更惊讶的……
他的名字前一半竟然是：日、月、火、羊，
把我编进去了！怪不得名字那么长～
要不是《推背图》第四十四象把我的八字翻译成“日月丽天”，
我都不知道自己的八字包含日、月、火（星星）；
也忘了我是“天上火”羊……
（丁未=火羊）
忽然觉得有点好笑，
不但古书里有我，连他的名字里也有我……
…………
而我的中间那个“虹”字呢，有“龙”的意象，和“桥梁”的意思。
跟我的八字是对应的；八字中间也有龙（戊土）。[甲己合土]
他属龙，名字是龙，不也就编进我名字中间了吗～
qx=千禧=龙=虹
至于“桥梁”，是说我要作为解释自然规律的桥梁，
把天地间的道理与人类世界连接起来。
还有帮助人与人之间的交流理解。（沟通的桥梁）
** 甲骨文的“虹”模拟一条首尾都有头的穹身动物形。
在古人眼中，彩虹是非常奇幻的现象，让人难以理解，就把彩虹视为某种奇特的活物。
甲骨文也有“有出虹自北，饮于河”的记载，古人看到彩虹的末端延伸至水中，便认为这个怪物可以吸水。
…………
还有“玺”字必须解释一下。
“玺”—— 玉玺，是帝王的印。
而我的夫妻宫坐的就是“印”。
我们的关系也有他是我的印（父母）这层意思。
** 宝玺者何？天子所佩曰玺；无玺书则王言无以达四海。
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研究了一会儿，忽然发现一件有趣的事情。
关于第四十七象本人：
庚金日主，八字年柱起头庚金，庚金是“乾”，乾为天。（君）
姓日月，八字有星星（丁火）。
第四十四象 丁未
谶曰：日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足
第四十七象 庚戌
谶曰：偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君
两象包含了同样的内容：
日、月、星星（丁火）、天
都表示“天道”。
“此人头顶一瓮，两手在天，两足立地”
—— 这形象是道士在参拜天地；
我的姓；他的姓，
都表示“天道”。
“腰系九筋带”—— 虹，也是龙，也是桥梁。
“身披八丈衣”—— 是王也是民。“道”的传承者，众生。
所以，
我们的名字和八字都有这个寓意：
作为桥梁，将「天道」传授给道的传承者，众生。
—— 宇宙规律的使者。
～～～～～～～～～
这一首藏头诗，
—— 淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足立地，腰系九筋带，身披八丈衣。四海无内外，享福得安宁；秀士登紫殿，红帽无一人。”
不仅包含了两人的姓名身份，也包含了我们的使命，
早已写进古人的预言里……
推背图预言中国站在世界之巅
第四十四象
谶曰
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰
而今中国有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
四夷慑服，重现天朝。中国又一次站在世界之巅。接上卦，此事件在祖国统一（2035）之后，应是2040年左右。因为2040年是五星连珠之时。2000年前就有此景：“五星出东方，利中国。”
第四十四象
谶曰
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰
而今中国有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
四夷慑服，重现天朝。中国又一次站在世界之巅。接上卦，此事件在祖国统一（2035）之后，应是2040年左右。因为2040年是五星连珠之时。2000年前就有此景：“五星出东方，利中国。”
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