【尊重】尊重,是一个人最好的教养;尊重,是这辈子必修的课程;尊重,是人和人之间的礼仪;尊重,是心和心之间的触碰。 尊重,是一种平等;尊重,是一种聪明。
有生之年,做一个懂得尊重别人的人。把个人素养提升,把人格魅力展现,用尊重去换别人的尊重,给自己行方便,留后路,也是一种成功!
有生之年,做一个懂得尊重别人的人。把个人素养提升,把人格魅力展现,用尊重去换别人的尊重,给自己行方便,留后路,也是一种成功!
【中学语文别讲(27)】题解:旨在以不同视角,讲点有别于学校老师的内容
(标题 )读书有风险,不喜欢“开卷有益”这句话!
左中右曰:
“高中语文必修一”《获得教养的途径》(作者为瑞士的赫尔曼·黑塞)文中写道:单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义上的阅读的,我们必须读杰作。
“必须读杰作”,这句话虽然谈不到有啥文采,但意思完全正确。
当今时代,书籍的数量、品类真的是浩如烟海。好处是提供了多样化的选择,不好处是遇到好书的难度加大啦。
左中右认为,如同地球上有好人坏人一般,书也有好书坏书之分。不仅股市有风险,读书也是有风险的,这并非危言耸听。对于“开卷有益”这个成语,左中右不太喜欢,因为这句话容易误导人。当有人不幸遇到了一本坏书,还 “有益”个鬼,不受害就算好啦!
据左中右观察,不好的书,大致可以分为两类:
一类:是那些志在出书赚钱、出名之辈,他们试图通过暴力、色情、怪异等等描述吸引眼球,争取销量,哪里管书好书坏、读者受益还是受害呢?可是话又说回来,上述这等书,由于其“坏”一望而知,倒还相对容易对付。
二类:是那种似乎冠冕堂皇、道貌岸然,却又似是而非、胡扯八道的书,这对于阅历尚浅的各位同学,确确不易应付,弄不好尤其误人不浅。
南怀瑾先生曾说过:坏书中的思想如同毒药一般,断人慧命,实在可怕。
有人会说,好书、坏书如何评判,谁来下定论呢?谁有资格来做这个书的“法官”呢?
这的确是一个不小的难题。简单地说:家长有义务为子女把关,老师有责任教导学生,上级有资格引导下属。
然而不可否认的是,家长、老师、上级也有各式各样的,未必都足够高明。所以说,这个事的确不太容易。
唉,还是那句话,自己有一双慧眼,比啥都强!暂时没有的话,你今天幸甚看了左中右这个微博,心里头多少有了一份警惕,总比盲目相信“开卷有益”好些。哈哈!
(标题 )读书有风险,不喜欢“开卷有益”这句话!
左中右曰:
“高中语文必修一”《获得教养的途径》(作者为瑞士的赫尔曼·黑塞)文中写道:单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义上的阅读的,我们必须读杰作。
“必须读杰作”,这句话虽然谈不到有啥文采,但意思完全正确。
当今时代,书籍的数量、品类真的是浩如烟海。好处是提供了多样化的选择,不好处是遇到好书的难度加大啦。
左中右认为,如同地球上有好人坏人一般,书也有好书坏书之分。不仅股市有风险,读书也是有风险的,这并非危言耸听。对于“开卷有益”这个成语,左中右不太喜欢,因为这句话容易误导人。当有人不幸遇到了一本坏书,还 “有益”个鬼,不受害就算好啦!
据左中右观察,不好的书,大致可以分为两类:
一类:是那些志在出书赚钱、出名之辈,他们试图通过暴力、色情、怪异等等描述吸引眼球,争取销量,哪里管书好书坏、读者受益还是受害呢?可是话又说回来,上述这等书,由于其“坏”一望而知,倒还相对容易对付。
二类:是那种似乎冠冕堂皇、道貌岸然,却又似是而非、胡扯八道的书,这对于阅历尚浅的各位同学,确确不易应付,弄不好尤其误人不浅。
南怀瑾先生曾说过:坏书中的思想如同毒药一般,断人慧命,实在可怕。
有人会说,好书、坏书如何评判,谁来下定论呢?谁有资格来做这个书的“法官”呢?
这的确是一个不小的难题。简单地说:家长有义务为子女把关,老师有责任教导学生,上级有资格引导下属。
然而不可否认的是,家长、老师、上级也有各式各样的,未必都足够高明。所以说,这个事的确不太容易。
唉,还是那句话,自己有一双慧眼,比啥都强!暂时没有的话,你今天幸甚看了左中右这个微博,心里头多少有了一份警惕,总比盲目相信“开卷有益”好些。哈哈!
中学语文别讲(26)
【题解:旨在以不同的视角,讲一点与学校老师不同的内容】
(标题)建议读一读南怀瑾先生的《论语别裁》
《获得教养的途径》是高中语文必修一的一篇课文。
在《获得教养的途径》中,作者赫尔曼·黑塞写道:“有的人一生只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。”
此说与中国的“半部《论语》治天下”这一名言,有相通之处。 正所谓“东方有圣人出焉, 西方有圣人出焉, 此心同,此理同”。
“半部《论语》治天下”有两个主要含义:
一是高度肯定《论语》在“治天下”中的重要意义,意谓莫说精通全部《论语》,精通半部就可以治理国家,这一典故出自宋代的宰相赵普,在此不加详述。
“半部《论语》”既然可以治天下,可不可以用来治家,可不可以用来管理公司?可不可以用来做人呢?答案无疑是肯定的!读书,务必要有“举一隅以三隅反”的自觉和能力。
第二个含义也有读书不在多的意思。我们精通一本或几本书,在此基础上,有机会一通百通,不必一一去读每本书。
在以前,《论语》是读书人首先要研读的一本书,同学们直接读原文有难度的话,左中右建议大家读一读南怀瑾先生的《论语别裁》。
【题解:旨在以不同的视角,讲一点与学校老师不同的内容】
(标题)建议读一读南怀瑾先生的《论语别裁》
《获得教养的途径》是高中语文必修一的一篇课文。
在《获得教养的途径》中,作者赫尔曼·黑塞写道:“有的人一生只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。”
此说与中国的“半部《论语》治天下”这一名言,有相通之处。 正所谓“东方有圣人出焉, 西方有圣人出焉, 此心同,此理同”。
“半部《论语》治天下”有两个主要含义:
一是高度肯定《论语》在“治天下”中的重要意义,意谓莫说精通全部《论语》,精通半部就可以治理国家,这一典故出自宋代的宰相赵普,在此不加详述。
“半部《论语》”既然可以治天下,可不可以用来治家,可不可以用来管理公司?可不可以用来做人呢?答案无疑是肯定的!读书,务必要有“举一隅以三隅反”的自觉和能力。
第二个含义也有读书不在多的意思。我们精通一本或几本书,在此基础上,有机会一通百通,不必一一去读每本书。
在以前,《论语》是读书人首先要研读的一本书,同学们直接读原文有难度的话,左中右建议大家读一读南怀瑾先生的《论语别裁》。
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