为什么功德没少做,但福报越修越少?#传统文化#
很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是,人们似乎忽视了一点:“我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许,有人不断修福,经常去印经,或者做其它的善事,帮助众生听闻圣贤教诲。可是,境遇仍不是那么顺利,有病的病不见轻,贫穷的依然贫穷,所求的皆不遂愿。于是,便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人,却还不如那些没行善事的人,便会对自己的信仰不满,认为没有照顾自己。
可是,自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了,自己还不知道,实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事,是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候,特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人,我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时,是会生气的倒掉,或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人,你是不是认为他在假装残疾,在行骗;或给他钱的时候,自己有一种看不起他,可怜他,或者想自己是在做好事,在救人,在做善事的呢?
在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自已是不是在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。此时,会不会清楚地知道,自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心,到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是,应该清楚,在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候,那种兴灾乐祸的念头,已经在折损自己的福报。不管是什么事,起心动念都会起作用,都会折损自己的福报,不是做了才算。这样细细算来,自己的福报都不知道被自己折掉多少,实在是可惜啊!
就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是善的。当只是用钱财来布施,回来的也是钱财,也许你的生活依然会不太舒服,因为你看别人不顺眼。可是,若能反观自己的心,布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人,你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以,要让自己幸福一些,还要注意,不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生,当看到别人的成绩考得很好的时候,会不会妒忌?做同样的生意,看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的?
或者,离了婚的人,看到也有人离婚了,心里一想,啊,也有人和我一样,稍有安慰。又或者,时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人,贬低别人来显示自己,揭人家的短处,谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心,也都是在折我们的福分。
所以,一定要看到自己的心,是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得,会很不高兴,看到别人有失反而很安慰;或者,看到自己不喜欢的人受了罪,欢喜得不得了,这都有失仁爱之道,都是在折损自己的福报。
而反之,若要从这些平常的细微之处来修福,就快速多了,念念为一切众生,那么,你的心是为一切众生,你在与一切众生结善缘。
看到别人好,我们高兴,看到别人不好,我们替他们难过,并且,尽己所能地去帮助他们度过难关,哪怕与自己有过节,也义无反顾去帮助,这就是一颗仁厚之心。
有此心,就不用担心自己没有福报,量大福就大。若能时时长养我们的善心,念念去成就他人的善行,随喜赞叹他人的功德,有能力就尽心尽力,这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候,特别要注意心善,时时去体谅他人。纵然是恶人,也希望他能回头改过,而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的,是想让他好,而去指责甚至打骂有缺点的人时,或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人,但是自己却认为是在挽救人家时,那不过是你自己的情绪,并非真正有利于对方向善,也会折损自己的福报。
所以,时时守护自己的善心,守护自己的清静心,守护自己的一颗爱心。先做自己的护法,保持自己不造恶,身善良,口善良,心善良。进而再去安护身边人的心,让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的,不强求苟同,但也不会标新立异,只是相互的尊重与关怀。这样,您会越来越感受到修福得福,真的幸福。
有钱不是幸福,好多财富丰厚的人心灵并不快乐,仍旧在痛苦中。如果,自己的心恶行善,或者心善行恶,苦心积的福还不够折损的,那也太不值了。
很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是,人们似乎忽视了一点:“我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许,有人不断修福,经常去印经,或者做其它的善事,帮助众生听闻圣贤教诲。可是,境遇仍不是那么顺利,有病的病不见轻,贫穷的依然贫穷,所求的皆不遂愿。于是,便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人,却还不如那些没行善事的人,便会对自己的信仰不满,认为没有照顾自己。
可是,自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了,自己还不知道,实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事,是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候,特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人,我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时,是会生气的倒掉,或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人,你是不是认为他在假装残疾,在行骗;或给他钱的时候,自己有一种看不起他,可怜他,或者想自己是在做好事,在救人,在做善事的呢?
在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自已是不是在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。此时,会不会清楚地知道,自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心,到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是,应该清楚,在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候,那种兴灾乐祸的念头,已经在折损自己的福报。不管是什么事,起心动念都会起作用,都会折损自己的福报,不是做了才算。这样细细算来,自己的福报都不知道被自己折掉多少,实在是可惜啊!
就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是善的。当只是用钱财来布施,回来的也是钱财,也许你的生活依然会不太舒服,因为你看别人不顺眼。可是,若能反观自己的心,布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人,你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以,要让自己幸福一些,还要注意,不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生,当看到别人的成绩考得很好的时候,会不会妒忌?做同样的生意,看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的?
或者,离了婚的人,看到也有人离婚了,心里一想,啊,也有人和我一样,稍有安慰。又或者,时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人,贬低别人来显示自己,揭人家的短处,谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心,也都是在折我们的福分。
所以,一定要看到自己的心,是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得,会很不高兴,看到别人有失反而很安慰;或者,看到自己不喜欢的人受了罪,欢喜得不得了,这都有失仁爱之道,都是在折损自己的福报。
而反之,若要从这些平常的细微之处来修福,就快速多了,念念为一切众生,那么,你的心是为一切众生,你在与一切众生结善缘。
看到别人好,我们高兴,看到别人不好,我们替他们难过,并且,尽己所能地去帮助他们度过难关,哪怕与自己有过节,也义无反顾去帮助,这就是一颗仁厚之心。
有此心,就不用担心自己没有福报,量大福就大。若能时时长养我们的善心,念念去成就他人的善行,随喜赞叹他人的功德,有能力就尽心尽力,这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候,特别要注意心善,时时去体谅他人。纵然是恶人,也希望他能回头改过,而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的,是想让他好,而去指责甚至打骂有缺点的人时,或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人,但是自己却认为是在挽救人家时,那不过是你自己的情绪,并非真正有利于对方向善,也会折损自己的福报。
所以,时时守护自己的善心,守护自己的清静心,守护自己的一颗爱心。先做自己的护法,保持自己不造恶,身善良,口善良,心善良。进而再去安护身边人的心,让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的,不强求苟同,但也不会标新立异,只是相互的尊重与关怀。这样,您会越来越感受到修福得福,真的幸福。
有钱不是幸福,好多财富丰厚的人心灵并不快乐,仍旧在痛苦中。如果,自己的心恶行善,或者心善行恶,苦心积的福还不够折损的,那也太不值了。
最近政府给我们发了优惠劵,力度不小,购买八十元返二十元,目的就是促进消费。我和女儿穿梭在玲琅满目的超市中,我和女儿说,破例可以给你买点好吃的,女儿只要了一瓶椰子汁。我购买的全部是生活必需品,也想给自己买点好吃的,可看看价格还是算了吧,家里有菜有饭,每天吃饱足矣!最近腰疼病又犯了,睡觉有时翻身不合适都会被疼醒,坚决要求和女儿分床睡,我自觉的睡了沙发,女儿说啥也不同意和我分床睡,也一定要睡在沙发上,我就在沙发下面打个地铺,等她进入梦乡,我毫不犹豫地回到床上。我要好好保护我的老腰,我有太多的责任没有尽。女儿对于你的恐惧妈妈真的无法感同身受,你见到带毛的猫狗就吓的手脚冰凉,可这个社会爱狗人士超多,你无论怎样努力也要克服恐惧,不然你永远无法独立出行。妈妈很想陪伴你到老,可每个人都有一段需要独行的经历。期待你克服恐惧,走好人生的每一个阶段!
1983年,拍摄老版《西游记》时,导演杨洁对“猪八戒”马德华发牢骚:“怎么给你找个媳妇这么难?”马德华不服,找来了魏慧丽icon,杨洁一看连忙摇头:“不行不行,又矮又丑,怎么能是高老庄大小姐?”
《西游记》开拍前,领导特意嘱咐导演杨洁:
“猪八戒千万不要拍俗了、拍脏了、拍闹了。”
杨洁知道以后,觉得领导跟自己的想法不谋而合,就点头答应。
最初杨洁看中的是中国京剧院的演员孙桂元。
孙桂元曾在春节晚会《无底洞》节目中饰演猪八戒。
没想到,临开拍时,孙桂元却因为觉得剧组条件太差,片酬也低,辞演了。
杨洁导演特别生气:
“你要是觉得角色待遇低,早点跟我说呀,这都快演了,你让我找谁去?”
这时,在剧院里演昆曲丑角的马德华却毛遂自荐,他曾在话剧里演过猪八戒这个角色。
装扮上后,杨洁导演说:“形象差了点,小眼神还挺好。
你一定得好好练练眼神,全靠它出戏呢!”
结果开机时,却发现马德华是个回民icon。
这样杨洁十分为难,可马德华坚持要出演八戒:
“信仰是信仰,艺术是艺术,生活上只要给我个馒头咸菜就够了,我一定不给剧组添麻烦。”
看到马德华这番诚意打动了杨洁,最终让他饰演猪八戒。
马德华也不负众望,几乎是公认的最经典的猪八戒了。
他把八戒的那种爱贪小便宜,又很可爱的样子刻画的淋漓尽致。
可当拍到高老庄的戏份时,杨洁却发了愁。
因为“高小姐”的演员不好选,她挑了一溜十三遭,还是找不到合适的。
气得杨洁对马德华抱怨:“给你找个媳妇太难了!”
后来,在马德华介绍下,杨洁见到了魏慧丽。
杨洁看后连连摆手:长得又黑又丑不说,关键是还特矮!让她回去吧!
有人说,魏慧丽是一个特别神奇的存在,一会儿美得像仙女,一会丑得像村妇。
因为“高小姐”这个角色,不仅对长相有要求,还需要演出孙悟空的灵动与顽皮,也就是俗称的“猴相”。
漂亮的女演员一抓一大把,可是试镜的时候却都无法在“猴相”方面让杨洁满意。
马德华劝杨洁说:“来都来了,就让人家试个镜呗,行不行的也好有个说法。”
杨洁一想也有道理,就安排魏慧丽在剧组多留了两天。
结果没想到,魏慧丽在剧组梳洗打扮了一番,换上漂亮的衣服后,杨洁导演看到后都很惊讶:
这跟之前见到的魏慧丽完全是两个模样啊!
还别说,虽然学得是花旦,但是这位年轻姑娘没有偶像包袱。
演高小姐时妩媚多情,到了演绎孙猴子的时候,就真的挤眉弄眼。
一副猴头猴脑调皮的样子,让杨洁很是惊喜。
其实对于这个角色,魏慧丽也是真用了心。
经常去现场看六小龄童怎么演绎孙悟空,还做了不少的书面笔记。
虽然只是一个配角,但她的认真还是把这个角色演绎得非常有自己的特点。
杨洁顿时欣喜若狂,拍着大腿说道:“高小姐就是她了!”
按照剧本要求,高小姐身边有一个丫鬟,戏份不多的她,每次都跟随高小姐一起出镜。
这个丫鬟的扮演者叫向玲,长得特别漂亮,性格活泼,深得剧组工作人员的喜爱。
于是就有人提议:向玲比魏慧丽漂亮,还不如让她来演高小姐。
杨洁不同意,人都选好了,怎么能变来变去呢?再说向玲能演出猴相来吗?
大家一想也是,就没做声了。
几天之后,“猪八戒背媳妇”正式开拍,魏慧丽看着剧本,突然有了一个主意。
魏慧丽找到杨洁,说出了自己的想法:
“既然这里的高小姐是孙悟空变的,那自然少不了玩弄一下猪八戒。”
因此她在猪八戒背上时不应该老老实实地待着,得戏弄一下猪八戒才对。
魏慧丽还特意设计了一段特别的“背戏”。
猪八戒的两只手背过去搭着,她不是趴在片场猪八戒的背上。
而是跪在猪八戒的两只手上面,然后还要演出孙悟空装成高小姐逗猪八戒的情节。
马德华听到当场不愿意了:“哪有背人跪着背的,这样背起来,我不累死了!”
然而为了艺术,魏慧丽却坚持己见,她认为:
“直接背看上去不雅观,也看不出孙悟空调戏猪八戒,高小姐既然是大家闺秀,就要姿态雅观!”
最终,杨洁导演采纳了魏慧丽的意见,虽然马德华心里不舒服,但也只能默默接受。
在拍摄期间,马德华背走魏慧丽走着山路,期间还要变成猴子调戏猪八戒。
就这样边走边爬山,加上马德华的大肚子,辛苦可想而知。
从整个前胸的受力变成四肢受力,给马德华顶的整个后背顶的疼痛难忍。
这让马德华苦不堪言,但也成就了猪八戒背媳妇的经典镜头。
魏慧丽的出色表现,让杨杰对她刮目相看。
后来还请了和她当年一起合作《精变》的徐少华icon来出演白龙马,赶上唐僧辞演,徐少华又出演了唐僧,也成了三个唐僧中最帅气的一个。
《西游记》开拍前,领导特意嘱咐导演杨洁:
“猪八戒千万不要拍俗了、拍脏了、拍闹了。”
杨洁知道以后,觉得领导跟自己的想法不谋而合,就点头答应。
最初杨洁看中的是中国京剧院的演员孙桂元。
孙桂元曾在春节晚会《无底洞》节目中饰演猪八戒。
没想到,临开拍时,孙桂元却因为觉得剧组条件太差,片酬也低,辞演了。
杨洁导演特别生气:
“你要是觉得角色待遇低,早点跟我说呀,这都快演了,你让我找谁去?”
这时,在剧院里演昆曲丑角的马德华却毛遂自荐,他曾在话剧里演过猪八戒这个角色。
装扮上后,杨洁导演说:“形象差了点,小眼神还挺好。
你一定得好好练练眼神,全靠它出戏呢!”
结果开机时,却发现马德华是个回民icon。
这样杨洁十分为难,可马德华坚持要出演八戒:
“信仰是信仰,艺术是艺术,生活上只要给我个馒头咸菜就够了,我一定不给剧组添麻烦。”
看到马德华这番诚意打动了杨洁,最终让他饰演猪八戒。
马德华也不负众望,几乎是公认的最经典的猪八戒了。
他把八戒的那种爱贪小便宜,又很可爱的样子刻画的淋漓尽致。
可当拍到高老庄的戏份时,杨洁却发了愁。
因为“高小姐”的演员不好选,她挑了一溜十三遭,还是找不到合适的。
气得杨洁对马德华抱怨:“给你找个媳妇太难了!”
后来,在马德华介绍下,杨洁见到了魏慧丽。
杨洁看后连连摆手:长得又黑又丑不说,关键是还特矮!让她回去吧!
有人说,魏慧丽是一个特别神奇的存在,一会儿美得像仙女,一会丑得像村妇。
因为“高小姐”这个角色,不仅对长相有要求,还需要演出孙悟空的灵动与顽皮,也就是俗称的“猴相”。
漂亮的女演员一抓一大把,可是试镜的时候却都无法在“猴相”方面让杨洁满意。
马德华劝杨洁说:“来都来了,就让人家试个镜呗,行不行的也好有个说法。”
杨洁一想也有道理,就安排魏慧丽在剧组多留了两天。
结果没想到,魏慧丽在剧组梳洗打扮了一番,换上漂亮的衣服后,杨洁导演看到后都很惊讶:
这跟之前见到的魏慧丽完全是两个模样啊!
还别说,虽然学得是花旦,但是这位年轻姑娘没有偶像包袱。
演高小姐时妩媚多情,到了演绎孙猴子的时候,就真的挤眉弄眼。
一副猴头猴脑调皮的样子,让杨洁很是惊喜。
其实对于这个角色,魏慧丽也是真用了心。
经常去现场看六小龄童怎么演绎孙悟空,还做了不少的书面笔记。
虽然只是一个配角,但她的认真还是把这个角色演绎得非常有自己的特点。
杨洁顿时欣喜若狂,拍着大腿说道:“高小姐就是她了!”
按照剧本要求,高小姐身边有一个丫鬟,戏份不多的她,每次都跟随高小姐一起出镜。
这个丫鬟的扮演者叫向玲,长得特别漂亮,性格活泼,深得剧组工作人员的喜爱。
于是就有人提议:向玲比魏慧丽漂亮,还不如让她来演高小姐。
杨洁不同意,人都选好了,怎么能变来变去呢?再说向玲能演出猴相来吗?
大家一想也是,就没做声了。
几天之后,“猪八戒背媳妇”正式开拍,魏慧丽看着剧本,突然有了一个主意。
魏慧丽找到杨洁,说出了自己的想法:
“既然这里的高小姐是孙悟空变的,那自然少不了玩弄一下猪八戒。”
因此她在猪八戒背上时不应该老老实实地待着,得戏弄一下猪八戒才对。
魏慧丽还特意设计了一段特别的“背戏”。
猪八戒的两只手背过去搭着,她不是趴在片场猪八戒的背上。
而是跪在猪八戒的两只手上面,然后还要演出孙悟空装成高小姐逗猪八戒的情节。
马德华听到当场不愿意了:“哪有背人跪着背的,这样背起来,我不累死了!”
然而为了艺术,魏慧丽却坚持己见,她认为:
“直接背看上去不雅观,也看不出孙悟空调戏猪八戒,高小姐既然是大家闺秀,就要姿态雅观!”
最终,杨洁导演采纳了魏慧丽的意见,虽然马德华心里不舒服,但也只能默默接受。
在拍摄期间,马德华背走魏慧丽走着山路,期间还要变成猴子调戏猪八戒。
就这样边走边爬山,加上马德华的大肚子,辛苦可想而知。
从整个前胸的受力变成四肢受力,给马德华顶的整个后背顶的疼痛难忍。
这让马德华苦不堪言,但也成就了猪八戒背媳妇的经典镜头。
魏慧丽的出色表现,让杨杰对她刮目相看。
后来还请了和她当年一起合作《精变》的徐少华icon来出演白龙马,赶上唐僧辞演,徐少华又出演了唐僧,也成了三个唐僧中最帅气的一个。
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