#心相面相##命运因缘# 这工作还可以，开门入巽宫，是商业性质的单位，九天照宫驿马，还是个有前景的单位，入巽宫见驿马，这工作对你来讲将来会有变动
自己年命在离宫值符照命，巽木又来生我离火，进去会有贵人照应
工种会有变，毕竟开门落巽宫，巽为天门主变化大
电子对你有利，命格火弱得助
这工作宫是生自己的，对自己还是有利的，干得长久与个人的心态有关，干长久些对你是有利的
是干的工种容易变化
测卦都是心中的意念这方面的事
巽宫见驿马代表心生异心，但宫中见天柱就代表是定下心的事
其实这个也简单，看这天的日干的天遁落到奇门遁甲的地遁在那个宫，你这己土日干地遁到兑宫就代表家里人的想法，但这需说是太阴照命（代表长辈）但入伤门了，又见庚之阻碍，那个单位没有你自己找的这个好，这又见自己年命离火克兑金，会很辛苦不付好
六合是看人际关系啊，恋爱状态啊这些才用的，这六合临空，代表你这是单人，人际关系也是一张白纸
奇门六爻梅花易数，八字，风水这些都是易经的八卦干支学的分支，万变不离其宗，只是各有一套计算方法，错综复杂了，让一般人理不清头绪，越理越乱了，入门难
就象算术一样，有加减乘除法，代數法之类一样，只是计算的方法不一样
是的，所有的预测术数，都离不开那个时间点与人的感应在环境中的气场
慢慢来，易学术数最关键的是对生活中<象>怎样去理解参悟来应用到现实中来，比如奇门遁甲是天干学，但有天遁和地遁，天遁就是明面上的事象，地遁就是看不见的隐藏着的另一面
这局开门（代表开始，工作等的符号）到巽宫（巽主变化）这意思就是开始干的这工作将来会有变化，这宫进九天，九天就代怎希望、前景广扩的象，来生我这年命戊土所落的离宫，代表这工作有发展前景的，有值符照年命，就代表这工作能得到贵人的照应，好好干就是
宫见己下临丙，己就代表曲折，戊下临辛代表辛苦，这开始的工作会有些曲折和辛苦，但终归还是利自己的
前途大有作为！
自己年命在离宫值符照命，巽木又来生我离火，进去会有贵人照应
工种会有变，毕竟开门落巽宫，巽为天门主变化大
电子对你有利，命格火弱得助
这工作宫是生自己的，对自己还是有利的，干得长久与个人的心态有关，干长久些对你是有利的
是干的工种容易变化
测卦都是心中的意念这方面的事
巽宫见驿马代表心生异心，但宫中见天柱就代表是定下心的事
其实这个也简单，看这天的日干的天遁落到奇门遁甲的地遁在那个宫，你这己土日干地遁到兑宫就代表家里人的想法，但这需说是太阴照命（代表长辈）但入伤门了，又见庚之阻碍，那个单位没有你自己找的这个好，这又见自己年命离火克兑金，会很辛苦不付好
六合是看人际关系啊，恋爱状态啊这些才用的，这六合临空，代表你这是单人，人际关系也是一张白纸
奇门六爻梅花易数，八字，风水这些都是易经的八卦干支学的分支，万变不离其宗，只是各有一套计算方法，错综复杂了，让一般人理不清头绪，越理越乱了，入门难
就象算术一样，有加减乘除法，代數法之类一样，只是计算的方法不一样
是的，所有的预测术数，都离不开那个时间点与人的感应在环境中的气场
慢慢来，易学术数最关键的是对生活中<象>怎样去理解参悟来应用到现实中来，比如奇门遁甲是天干学，但有天遁和地遁，天遁就是明面上的事象，地遁就是看不见的隐藏着的另一面
这局开门（代表开始，工作等的符号）到巽宫（巽主变化）这意思就是开始干的这工作将来会有变化，这宫进九天，九天就代怎希望、前景广扩的象，来生我这年命戊土所落的离宫，代表这工作有发展前景的，有值符照年命，就代表这工作能得到贵人的照应，好好干就是
宫见己下临丙，己就代表曲折，戊下临辛代表辛苦，这开始的工作会有些曲折和辛苦，但终归还是利自己的
前途大有作为！
修行应该从凡夫俗子开始
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练阵。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练阵。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人
#闻道行道#
一个修练的人，不要反感别人找自己的不是，而要首先学会反省自己。 不断提升自己，就要担当即成长，学会突破自己，不要被不明和贪欲遮蔽，提升格局和境界，心的层面提升心灵品质就会不断提升，不断开发心中无尽的宝藏，心生万法成为他人值得信赖和托付的人。
#致良知四合院[超话]##成长有态度# https://t.cn/RxrBSmT
一个修练的人，不要反感别人找自己的不是，而要首先学会反省自己。 不断提升自己，就要担当即成长，学会突破自己，不要被不明和贪欲遮蔽，提升格局和境界，心的层面提升心灵品质就会不断提升，不断开发心中无尽的宝藏，心生万法成为他人值得信赖和托付的人。
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