觉悟本心
核心之核心
解决这些问题,就是诸佛出世的本怀,这是令众生从根本上对当下的一切周边环境,人事环境,社会。环境,自然环境有一个真正的认识。筒单说,佛法是讲科学,是讲哲学;同时,这是超科学的科学,超哲学的哲学。讲到底,就是讲一个(真实)!就是讲一个[如是我闻]!就是讲一个[阿弥陀佛]
考虑到有些人不信佛,而大部分信佛人仍然处于迷信状态,所以今天讲法分成两个步骤:第一个步骤,带有扫盲性质。这叫(扫除佛盲),使我们对佛法的基础有一个大概的了解。第二个步骤,真正从佛法的实质讲起,就是讲《过五关度六将证菩提》。
核心之核心
解决这些问题,就是诸佛出世的本怀,这是令众生从根本上对当下的一切周边环境,人事环境,社会。环境,自然环境有一个真正的认识。筒单说,佛法是讲科学,是讲哲学;同时,这是超科学的科学,超哲学的哲学。讲到底,就是讲一个(真实)!就是讲一个[如是我闻]!就是讲一个[阿弥陀佛]
考虑到有些人不信佛,而大部分信佛人仍然处于迷信状态,所以今天讲法分成两个步骤:第一个步骤,带有扫盲性质。这叫(扫除佛盲),使我们对佛法的基础有一个大概的了解。第二个步骤,真正从佛法的实质讲起,就是讲《过五关度六将证菩提》。
所有的修法都是最好的修法
佛法之中,不同的修法,对治不同根机众生的心病。修法的目的是修心,通过修法,开显自心本具的清净平等觉,是心作佛,是心是佛。修法是方法,是手段,是指月之指。修心是目的,是根本,是指月之月。
修法旨在打掉你的妄想。
有的人,适合修密,密法仪规繁多,他修密的时候,照着仪规去修,专注修法,打掉妄想。对这位行人而言,密法是最好的修法。
有的人,适合修显,仪规简单,便于掌握,专注修法,打掉妄想。
有的人,适合念佛,一门深入,求生净土,一生成办。
有的人,适合参禅,直指人心,见性成佛。
有的人,适合诵经,一心诵经,生定发慧。
有的人,适合杂修,杂而不杂,心专而杂修,虽杂而专,道品调适,令心平衡,不堕邪倒。
法无高下,契机则妙。
这个修法契合你的根机,容易打掉你的妄想。对你而言,这个修法就是最好的修法。
那个修法契合我的根机,容易打掉我的妄想。对我而言,这个修法就是最好的修法。
某个修法契合他的根机,容易打掉他的妄想。对他而言,这个修法就是最好的修法。
只有最好,没有不好。只有第一,没有第二。真修行人,决不会将修法分出高下。千万不要自是非他、自赞毁他,应当自赞契合自己根机的修法,同时暗护、尊重别的修法。须知,有的修法,不契合你的根机,却契合他人的根机;如果轻视、攻击不契合自己根机但契合他人根机的修法,那么修法非但未能净心,反而修成邪见谤法之人,慎之慎之。
所有的修法都是最好的修法。
佛法之中,不同的修法,对治不同根机众生的心病。修法的目的是修心,通过修法,开显自心本具的清净平等觉,是心作佛,是心是佛。修法是方法,是手段,是指月之指。修心是目的,是根本,是指月之月。
修法旨在打掉你的妄想。
有的人,适合修密,密法仪规繁多,他修密的时候,照着仪规去修,专注修法,打掉妄想。对这位行人而言,密法是最好的修法。
有的人,适合修显,仪规简单,便于掌握,专注修法,打掉妄想。
有的人,适合念佛,一门深入,求生净土,一生成办。
有的人,适合参禅,直指人心,见性成佛。
有的人,适合诵经,一心诵经,生定发慧。
有的人,适合杂修,杂而不杂,心专而杂修,虽杂而专,道品调适,令心平衡,不堕邪倒。
法无高下,契机则妙。
这个修法契合你的根机,容易打掉你的妄想。对你而言,这个修法就是最好的修法。
那个修法契合我的根机,容易打掉我的妄想。对我而言,这个修法就是最好的修法。
某个修法契合他的根机,容易打掉他的妄想。对他而言,这个修法就是最好的修法。
只有最好,没有不好。只有第一,没有第二。真修行人,决不会将修法分出高下。千万不要自是非他、自赞毁他,应当自赞契合自己根机的修法,同时暗护、尊重别的修法。须知,有的修法,不契合你的根机,却契合他人的根机;如果轻视、攻击不契合自己根机但契合他人根机的修法,那么修法非但未能净心,反而修成邪见谤法之人,慎之慎之。
所有的修法都是最好的修法。
人生在世,父母为亲,非父不生,非母不育。印光大师云:“世出世间,莫不以孝为本。”对学佛的人来说,父母恩和众生恩、国土恩、三宝恩一起,是每一众生都应报答的四种世间大恩。佛教认为, 恭敬服从父母,及时赡给衣食,这仅仅是世间之孝;报答双亲恩德最好的方式莫过于引导父母趋向正信、修学正法,从五戒十善做起,恭敬三宝,勤修六度,最终远离妄想颠倒,了脱生死。
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