《六爻研究版有问必答》汇编<选录>#六爻[超话]#
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huiyi120 ：（19)这叫贪生忘克？那有这样形式的贪克忘生吗？
妻财子水 X 应官鬼卯木
父母巳火 世
韩绯子: 我的看法是：动爻子水－生变爻卯木－卯回头生主卦中巳火，
所以也可以说是子水贪生忘克，也可以理解成子生卯、卯生巳，形成了连续相生的爻象组合.
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huiyi120 ：（19)这叫贪生忘克？那有这样形式的贪克忘生吗？
妻财子水 X 应官鬼卯木
父母巳火 世
韩绯子: 我的看法是：动爻子水－生变爻卯木－卯回头生主卦中巳火，
所以也可以说是子水贪生忘克，也可以理解成子生卯、卯生巳，形成了连续相生的爻象组合.
放假的日子，佛教徒如何更好地“旅行”？（宣化上人）
放假的日子啊，以研究佛法做旅行
◎ 宣化上人
我们现在是小孩子，佛就譬如大人，我们将来长大了就是佛，没有长大就是小孩子。我们现在在佛教里头就是一个小孩子。啊！天天要吃奶，天天要听法。
这个听法，是特别能增长人善根的，特别能开人智慧的。所以你若能有机会听法，那比你赚多少钱都有价值。
所以我今天有一个规矩又要立出来，立出什么规矩呢？我希望以后我们这儿的人，不要那么多的holiday（假日），不要那么多的旅行，若放假的日子啊，以研究佛法做旅行，以研究佛法做holiday；为什么呢？因为 holiday去旅行，太危险了。
啊！你看看！每一个放假的日子，死的人，就不只一个，一定是多过一个。那么多过一个，或者去旅行，就有份的。所以在这个国家，我们要矫正这个风气。这个国家人人都愿意玩，愿意去旅行。我们佛教徒就要改善这个风气。
做佛教徒的不要去旅行，不要旅行那么多。有这个时间来研究佛法，你说多好！来诵一诵经、念一念咒、拜拜佛，那更好！
【编注】恭录自《十法界不离一念心》（宣化上人开示）
不要在这世界贪玩耍了
◎ 宣化上人 讲于金轮圣寺
一九八八年六月二十六日
是日已过，命亦随减；
如少水鱼，斯有何乐？
大众！
当勤精进，如救头然；
但念无常，慎勿放逸！
“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。“如少水鱼”，鱼以水为它的生命——有水，鱼就有命；水若干了，鱼就会死了。各位想一想，鱼在水里，水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，水渐渐少了一样。
“斯有何乐？”想到这地方，我们人生究竟有什么值得快乐？我们怎可不真正发菩提心、不真正痛念生死？但就因为我们还觉得这世界是很值得留恋；一切的享受、一切的环境，都觉得非常好。如果你能觉得人如鱼在水中，水一天比一天少，那究竟有什么乐趣呢？有什么值得你留恋？有什么值得你那么贪着呢？有什么值得你放不下呢？有什么值得你那么执着呢？
因为这个，故说：“大众！当勤精进”，一切众生应该要赶快修行用功，不要把光阴都空过了，不要再等了。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上，不要在这世界贪玩耍了。
“如救头然”，要把修行当作有人要把我的头割去，我们要想法子来保护头那么要紧！如果不保护，就有人要来割去此头。这里也可以解释是被火烧着了，一定要想法子刻不容缓熄灭这火。
你应该时时把“死”字挂到自己眉毛梢上，睁眼也看见这“死”字，闭眼也看见这“死”字，睡觉也看见自己眉毛梢上挂着“死”字，做梦时也看见“死”字当头。你要是时时不忘生死，你怎么还有时间去旅行？去找娱乐？去做吃喝等不正当的行为？你若真能把“死”字记得，你就应该修行！
“但念无常”，你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。“慎勿放逸”，你不要那么图安逸、图假的快乐，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打贪的妄想，打争的妄想，打杀的妄想，打偷盗的妄想，打饮酒的妄想。
为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了，你不觉得将来会死。
所以在生时，糊里糊涂活着；等到老时，又糊里糊涂死了。死的时候，你的爱情跑到什么地方？你的爱也找不着了，你的情也看不见了；你的贪吃，也吃不下去了；你的贪玩，也没有什么好玩的。所以不要懈怠，不要放逸，要认真、脚踏实地去修行！
这是普贤菩萨发十大愿王的原因。因为他知道一切众生的生死未了，他虽然觉悟，他也不忍看你我现在一切众生这么沉迷不悟、醉生梦死；所以他间接地要我们觉悟，要我们也赶快发修道的心。
所以不要懒惰，不要躲懒偷安了，不要把光阴都空过了！
【编注】恭录自《人生要义》（宣化上人开示）
放假的日子啊，以研究佛法做旅行
◎ 宣化上人
我们现在是小孩子，佛就譬如大人，我们将来长大了就是佛，没有长大就是小孩子。我们现在在佛教里头就是一个小孩子。啊！天天要吃奶，天天要听法。
这个听法，是特别能增长人善根的，特别能开人智慧的。所以你若能有机会听法，那比你赚多少钱都有价值。
所以我今天有一个规矩又要立出来，立出什么规矩呢？我希望以后我们这儿的人，不要那么多的holiday（假日），不要那么多的旅行，若放假的日子啊，以研究佛法做旅行，以研究佛法做holiday；为什么呢？因为 holiday去旅行，太危险了。
啊！你看看！每一个放假的日子，死的人，就不只一个，一定是多过一个。那么多过一个，或者去旅行，就有份的。所以在这个国家，我们要矫正这个风气。这个国家人人都愿意玩，愿意去旅行。我们佛教徒就要改善这个风气。
做佛教徒的不要去旅行，不要旅行那么多。有这个时间来研究佛法，你说多好！来诵一诵经、念一念咒、拜拜佛，那更好！
【编注】恭录自《十法界不离一念心》（宣化上人开示）
不要在这世界贪玩耍了
◎ 宣化上人 讲于金轮圣寺
一九八八年六月二十六日
是日已过，命亦随减；
如少水鱼，斯有何乐？
大众！
当勤精进，如救头然；
但念无常，慎勿放逸！
“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。“如少水鱼”，鱼以水为它的生命——有水，鱼就有命；水若干了，鱼就会死了。各位想一想，鱼在水里，水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，水渐渐少了一样。
“斯有何乐？”想到这地方，我们人生究竟有什么值得快乐？我们怎可不真正发菩提心、不真正痛念生死？但就因为我们还觉得这世界是很值得留恋；一切的享受、一切的环境，都觉得非常好。如果你能觉得人如鱼在水中，水一天比一天少，那究竟有什么乐趣呢？有什么值得你留恋？有什么值得你那么贪着呢？有什么值得你放不下呢？有什么值得你那么执着呢？
因为这个，故说：“大众！当勤精进”，一切众生应该要赶快修行用功，不要把光阴都空过了，不要再等了。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上，不要在这世界贪玩耍了。
“如救头然”，要把修行当作有人要把我的头割去，我们要想法子来保护头那么要紧！如果不保护，就有人要来割去此头。这里也可以解释是被火烧着了，一定要想法子刻不容缓熄灭这火。
你应该时时把“死”字挂到自己眉毛梢上，睁眼也看见这“死”字，闭眼也看见这“死”字，睡觉也看见自己眉毛梢上挂着“死”字，做梦时也看见“死”字当头。你要是时时不忘生死，你怎么还有时间去旅行？去找娱乐？去做吃喝等不正当的行为？你若真能把“死”字记得，你就应该修行！
“但念无常”，你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。“慎勿放逸”，你不要那么图安逸、图假的快乐，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打贪的妄想，打争的妄想，打杀的妄想，打偷盗的妄想，打饮酒的妄想。
为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了，你不觉得将来会死。
所以在生时，糊里糊涂活着；等到老时，又糊里糊涂死了。死的时候，你的爱情跑到什么地方？你的爱也找不着了，你的情也看不见了；你的贪吃，也吃不下去了；你的贪玩，也没有什么好玩的。所以不要懈怠，不要放逸，要认真、脚踏实地去修行！
这是普贤菩萨发十大愿王的原因。因为他知道一切众生的生死未了，他虽然觉悟，他也不忍看你我现在一切众生这么沉迷不悟、醉生梦死；所以他间接地要我们觉悟，要我们也赶快发修道的心。
所以不要懒惰，不要躲懒偷安了，不要把光阴都空过了！
【编注】恭录自《人生要义》（宣化上人开示）
要想......
要 想 符 合 天 理，
就 要 免 去 人 为 的
妄 想 计 较。
要 想 符 合 佛 理，
就 要 消 除 凡 夫 的
无 明 执 著。
要 想 满 足 自 己 的 贪 嗔 痴 慢，
就 要 接 受
地 狱 饿 鬼 畜 生 的 邀 请。
要 想 真 正 自 由，
就 要 学 会 适 应
所 有 的 不 自 由......
（文/达照法师）师父言～
要 想 符 合 天 理，
就 要 免 去 人 为 的
妄 想 计 较。
要 想 符 合 佛 理，
就 要 消 除 凡 夫 的
无 明 执 著。
要 想 满 足 自 己 的 贪 嗔 痴 慢，
就 要 接 受
地 狱 饿 鬼 畜 生 的 邀 请。
要 想 真 正 自 由，
就 要 学 会 适 应
所 有 的 不 自 由......
（文/达照法师）师父言～
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