#易经[超话]#
《易传》认为，阴阳是宇宙间根本的普遍的法则，阴阳间的互依共存、对立相搏、消长转化是宇宙万物生化的根源，阴阳交感是天地正常化生、万物繁盛的必备条件。它还把阴阳对立统一的原理广泛运用于社会人事的研究，使之成为指导治国、经纶天下的根本原则，将天、地、人之道用阴阳一以贯之。
《易传》把六爻结构看做具有普遍意义的结构模式，将万事万物所含的阴阳矛盾都纳入六爻结构之中，并提出了少阴、老阴、少阳、老阳等阴阳量度的区分。
阴阳与五行的结合发端于春秋时期，完成于战国时期的《管子》、邹衍、《吕氏春秋》，至汉代已发展成一个几乎包容一切的宇宙图式。阴阳与五行的结合以气理论为基础，宇宙的本质是气，阴阳二气交互作用，才形成了万物及其五行结构。其中季节观念是从阴阳通达五行的必经环节。在战国诸子中，阴阳与四时常并列对举，用阴阳来概括解释四时，同时四时的永恒性、必然性被用来说明阴阳的永恒性和必然性。如《庄子·知北游》说：“阴阳四时，运行各得其序，昏然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。”《管子·乘马》说：“春夏秋冬，阴阳之更移也。”阴阳相推产生四时变化，四时更迭使万物的运动变化显示出生、长、化、收、藏五个阶段。有学者考证认为五行原来的意义是天地阴阳之气的运动，亦即五个季节的变化。《管子·五行》说：“作立五行以正天时，五官以正人位。”可见当时五行只与天时有关，五行即五个时节，“作立五行”的唯一目的就是为了“正天时”，而“正天时”即是定季节。夏代的十月太阳历即将一年分为阴阳两个半年，冬、夏二至是这两个半年的开始，水、火、木、金、土五行，实即半年中五个太阳月的名称。因此，水、火、木、金、土各有阴阳两个月。
正是在阴阳、五季的影响下，万物具有了五行结构，产生了五行运动。阴阳与四时、五行的全面结合，最终形成了阴阳五行学派，其代表人物为邹衍，代表著作为《管子》中的《四时》《五行》《幼官》和《礼记·月令》，具体内容参见“《黄帝内经》五行理论研究”一讲。另外，韩非子最早认识到阴阳两方面有一方处于主导地位：“凡物不并盛，阴阳是也”（《韩非子·解老》）。

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11.29积分贴 回捞备注，不吞必回，不是纯粉不回
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#易烊千玺[超话]##易烊千玺1128十九岁生日快乐#

“你追逐世界，我追逐你背影。”
春时的风，夏季的雨，秋日的叶，冬至的阳，还有…春夏秋冬的你。都让人沉迷。十九岁生日快乐，我亲爱的你❤️

绝版的十八岁，是再也回不去的曾经，幸好，所有美好将在十九岁时延续，不知如何表达，千言万语化为一句“生日快乐，愿你快乐”

问世十九载，请继续发光发亮，给予我无限光芒❤️

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