[转载:(二十七学)为什么念佛(55)]胡小林老师慈悲开示：忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。他随缘，你念我，我就来，你不念我，我就不来了。印光大师说，天上的月亮是一个色法，是一个物质现象，尚且有此不可思议的殊妙功德，更何况诸佛如来证得法身，圆证自性，那他那作用比月亮，不知道大多少倍！
2016 《为什么念佛》

印光大师举个例子，一千个人站在江边上，五百个人往长江上游走，五百个月亮跟着你，一个人是一个人的月亮，对吧。五百个人往下游走，这五百个月亮跟着往下游走的人往下走。天上就一个月亮，而且，他没有设计，没有举心动念，长江边上这一千个人，一千个月亮，各人是各人的，你停，你的月亮停，你走，你的月亮走，你往上走，你的月亮往上走。诸佛如来是法界身，月亮是什么身？月亮也有身。月亮这个身随缘吗？随缘。你往上走，我跟你往上走，你往下走，我这月亮跟你往下走，你停下来，我就停下来。

“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。
他随缘，你念我，我就来，你不念我，我就不来了。印光大师说，天上的月亮是一个色法，是一个物质现象，尚且有此不可思议的殊妙功德，更何况诸佛如来证得法身，圆证自性，那他那作用比月亮，不知道大多少倍！

复次，妙生！妙观察智者，譬如世界持众生界，如是如来妙观察智，住持一切陀罗尼门、三摩地门，无碍辩说诸佛妙法。

又如世界，是诸众生顿起一切种种无量相识因缘。如是如来妙观察智，能为顿起一切所知无碍妙智种种无量相识因缘。

又如世界，种种可玩园林池等之所庄严，甚可爱乐。如是如来妙观察智，种种可玩波罗蜜多、菩提分法、十力、无畏、不共佛法之所庄严，甚可爱乐。

又如世界，洲渚、日月、四天王天、三十三天及夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在、梵身天等，妙饰间列。如是如来妙观察智，世及出世衰盛因果，声闻、独觉、菩萨圆证无余观察，妙饰间列。

又如世界，为诸众生广大受用。如是如来妙观察智，示现一切诸佛众会，雨大法雨，为令众生受大法乐。

如世界中，五趣可得，所谓地狱、饿鬼、畜生、人趣、天趣。如是如来观察智上，无边因果五趣差别具足显现。

如世界中，欲、色、无色诸界可得。如是如来观察智上，无边因果三界差别具足显现。

如世界中，苏迷卢等大宝山王显现可得。如是如来观察智上，诸佛菩萨威神所引，广大甚深教法可得。

如世界中，广大甚深不可倾动大海可得。如是如来观察智上，一切天魔外道异论所不倾动，甚深法界教法可得。

又如世界，大小轮山之所围绕。如是如来妙观察智，不愚一切自相共相之所围绕。

（恭录自《佛说佛地经》）

[转载:(二十七学)为什么念佛(53)]胡小林老师慈悲开示：他证得一体的这种结果，我跟众生是一体。众生有难，我一定要来。为什么？“法而如是”，“法而如是”的意思就是应该这样。
2016 《为什么念佛》

所以，第三个福田，我们讲了恩田，讲了功德田，我们再讲第三个福田，叫悲田。佛说，你的福气就从这三个田来的。

悲田，分成大悲田小悲田。大悲田什么意思？大悲，什么叫大悲，同体大悲，对不对。这种悲，叫大悲。“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”，对吧。诸佛如来干嘛那么着急啊？歇会儿不行吗，在常寂光土？没完没了地跑我们这儿来教育我们，你忙不忙啊？他干嘛呀，来这儿？就和那右手似的，左手被蚊子叮了，你着什么急呀？你干嘛呀，都睡着了，主人，你还跑那儿去挠，而且，挠四下就不痒痒了，他绝不挠三下，也不挠五下，就四下，对吧。你现前的计算机能控制这么好吗？你现在的机器人能控制这么好吗？不行。为什么右手有这种能力啊？同体啊。这不用说声谢谢，也不用签合同，也不要给钱，我就来了。因为什么？一个身体。诸佛如来跟我们的关系，就是右手和左手的关系，大悲。为什么？他证得一体的这种结果，我跟众生是一体。众生有难，我一定要来。为什么？

“法而如是”，
“法而如是”的意思就是应该这样。为什么，电你怎么，你电，你傻不傻，把你发出来了，你好好搞点房地产，娶妻生子呗，你干嘛跑到空调里变成冷了呢？你为什么跑到暖气那儿，变成热了呢？那电说，我就是干这个的，我除了这个，我没有什么自己。佛说了，我就是干这个的，对吧，我成了佛，我自然就是要救众生啊，这个，不用问为什么。