錢鏐鐵券(西元897年)
國家一級文物
中國歷史博物館館藏
錢鏐鐵券,係唐昭宗爲犒賞彭城郡王錢鏐平定董昌叛唐稱帝所賜一塊金書鐵券。錢鏐是五代吳越國開國君王。
唐乾寧三年(896年),董昌叛唐稱帝,勸降無果後,錢鏐平定了董昌,唐昭宗封錢鏐爲鎮海節度使、鎮東節度使。
唐乾寧四年(897年)(註1)唐昭宗欽賜「金書鐵券」上嵌金質楷書333字:「……卿恕九死,子孫免三死。或犯常刑,有司不得加責……」
世人形象地稱此鐵券爲「免死牌」、「生死牌」。
鐵券全文如下:
維乾寧四年歲次丁巳,八月甲辰朔四日丁未,皇帝若曰:諮爾鎮海鎮東等軍節度、浙江東西等道觀察、處置營田招討等使兼兩浙鹽鐵製置發運等使,開府儀同三司檢校太尉,兼中書令,使持節潤越等州諸軍事兼潤越等州刺史,上柱國彭城郡王食邑五千戶,食實封一百戶錢鏐,朕聞銘鄧騭之勳,言垂漢典;載孔悝之德,事美魯經。則知襃德策勳,古今一致。頃者董昌僭僞,爲昏鏡水,狂謀惡貫,渫染齊人。而爾披攘兇渠,蕩定江表,忠以衛社稷,惠以福生靈。其機也氛祲清,其化也疲羸泰。拯於粵於塗炭之上,師無私焉;保餘杭成金湯之固,政有經矣。志獎王室,績冠侯藩,溢於旗常,流在丹素。雖錘繇刊五熟之釜,竇憲勒燕然之山,未足顯功,抑有異數。是用錫其金版,申以誓辭。長河有似帶之期,泰華有如拳之日,惟我念功之旨,永將延祚子孫,使卿長襲寵榮,克保富貴。卿恕九死,子孫三死,或犯常刑,有司不得加責。承我信誓,往惟欽哉!宜付史館,頒示天下。
命運多舛的錢鏐鐵券
自唐昭宗乾寧四年(897年)賜給錢鏐鐵券至今,錢鏐鐵券經歷一段漫長過程。
宋太平興國三年(978年),吳越王錢鏐之孫忠懿王錢弘俶「納土歸宋」,由浙江臨安前往宋都汴京(今開封)。他並未隨身攜帶鐵券,而是置之廟社。宋淳化元年(990年),宋太宗趙炅調閱鐵券,閱完賜還忠懿王嗣子錢惟濬,從此鐵券由從臨安的錢鏐廟社遷出改藏於汴京。
宋天聖元年(1023年),宋仁宗趙禎登基,下旨調閱鐵券,後又賜還,由錢氏後裔藏於汴京城的昭化坊府第。
宋元豐四年(1081年),宋神宗趙頊下旨調閱鐵券,後仍歸錢氏後裔,直至慶系第六世孫錢景臻成爲駙馬,鐵券移藏於駙馬府內。
宋靖康元年(1126年),金兵入侵中原,景臻之子錢忱奉母命攜鐵券南遷江南。
南宋紹興元年(1131年),錢忱全家遷浙江台州。紹興四年,宋高宗趙構把台州臨海城內的美德坊賜給公主居住。錢氏家族從此在臨海定居下來,成爲台州的一個名門望族,自此鐵券長留台州臨海達767年之久。
南宋德祐二年(1276年),元兵攻破臨海城,鐵券遂失,不知去向。一直到元代被漁夫撈出(註2),被錢氏十四世孫錢世珪(號淡軒先生)用十斛稲穀購得。對這段鐵券失而復得的歷史,各種錢氏宗譜的記載說法不一。
據臨海市博物館館長講,當年元兵攻破臨海城時,錢氏後裔錢叔瀤揹著鐵券南逃,後落水而亡,鐵券不知去向,但鐵券丟失五六十年,又奇蹟般重歸錢氏後裔,實在是一件非常奇特的事。
明洪武二年(1369年)明太祖朱元璋調閱鐵券時,由錢世珪之子錢尚德上獻,朱元璋閱畢以禮遣還。據錢氏衣錦堂版譜載,朱元璋爲試鐫刻之深,用佩刀將首行末字「朔」刻去。現觀鐵券照片銘文,確無「朔」字。對照清代無錫人錢泳《錢氏鐵券和金塗塔考》一文所提供的鐵券臨摹圖,首行最末「朔」字還清晰可見。
明洪武二十四年(1391年),錢尚德之孫錢怞,因都察院查勘其父錢用勤在建昌知府任內稅糧短缺事而抄家入籍。乃奉金書鐵券至京,求見聖上。朱元璋於奉天殿接見,驗券後下令有司發還全部田產家財,鐵券仍歸錢怞保管。
明永樂五年(1407年)正月,明成祖朱棣命錢汝性(錢用勤之次子)進獻,閱畢鐵券藏於宗子錢風墀家。明嘉靖四十年(1561年),上萬倭寇圍攻台州府城臨海。為了躲避戰火,錢氏第25世孫錢珍背著鐵券躲進深山。直到十幾年後,再次躲過劫難的鐵券才又重返錢氏祠堂。
到清代康熙年間,鐵券轉藏於第27世孫錢日耀家。乾隆二十七年(1762年)春,乾隆帝第三次南巡行宮杭州,下旨調閱鐵券。武進士錢選由台州攜鐵券去杭跪獻。乾隆很高興,作詩、作鐵券歌,並賜紫檀櫃一座,給錢選藏鐵券。
以後鐵券轉藏到臨海東門外五十里一個叫「嶺外錢」的小村,由錢文川保管。錢氏子孫專門造了三間小樓,由族人輪流看守。
清咸豐十一年(1861年),太平軍攻入台州。錢氏子孫怕鐵券丟失,便將其沉放在水井中,待撈出來後,金字剝落愈甚。村中一些婦人以爲鐵券銘文上的金可以治療小孩受驚之類的疾病,便動手挖取,致使金字愈少,最後祇剩一百八十餘個。
《錢氏家乘》記載,清光緒辛丑年(1901年),珍藏在嶺外錢村的鐵券不翼而飛。盜者到嵊縣兜售,江蘇常熟徐君出大洋四百元買走。錢文選(《錢氏家乘》作者)兄長錢乙齋聞之,與徐力爭,並召集嵊縣長樂鄉錢氏族人原價購回。錢氏子孫爲慶祝鐵券回家,請戲班整整演了十天。從此,鐵券由長樂鄉錢氏三房輪流保管,每逢正月初二,由三房房長監護,吹吹打打,用轎子將鐵券從藏券處,抬到錢氏宗祠供錢氏後裔觀賞。
據嵊縣縣誌記載,1938年,長樂鎮被日軍佔領,長樂錢氏族人爲防鐵券丟失,將其藏在錢賡麟家深井中。2005年,錢賡麟子、81歲的錢文漢老先生回憶起70年前父母保存鐵券的情景:「先塗油,再封蠟,用棉線纏好,最後用蠟再封一次,把包好的鐵券沉到深井中。直到抗戰勝利後的1945年11月從井中取出,鐵券完好如初。」
錢鏐鐵券是中國現存於世的最早鐵券實物,非常珍貴。一千多年來,它歷經戰亂,忽隱忽現,除個別時段外,一直由錢鏐後裔收藏。1951年始由浙江嵊州市長樂鎮錢氏後裔將鐵券獻給國家,由浙江省文物管理委員會保管。
鑑於鐵券的重大歷史文物價值,1959年由中國歷史博物館收藏。從1959年至1999年錢鏐鐵券一直在中國歷史博物館中國通史部公開展出。2000年後,中國歷史博物館擴建升格爲中國國家博物館,展品重新登記調整。
註1:乾寧(894年正月-898年八月),唐昭宗李曄在位第四個年號,共計5年。
註2:關於漁夫網得鐵卷的年代有幾種說法。錢氏老譜記爲南宋咸淳元年(1265),有的記爲元至元二年(1336)。經多方考查,傾向於元至順二年,即公元1331年。
國家一級文物
中國歷史博物館館藏
錢鏐鐵券,係唐昭宗爲犒賞彭城郡王錢鏐平定董昌叛唐稱帝所賜一塊金書鐵券。錢鏐是五代吳越國開國君王。
唐乾寧三年(896年),董昌叛唐稱帝,勸降無果後,錢鏐平定了董昌,唐昭宗封錢鏐爲鎮海節度使、鎮東節度使。
唐乾寧四年(897年)(註1)唐昭宗欽賜「金書鐵券」上嵌金質楷書333字:「……卿恕九死,子孫免三死。或犯常刑,有司不得加責……」
世人形象地稱此鐵券爲「免死牌」、「生死牌」。
鐵券全文如下:
維乾寧四年歲次丁巳,八月甲辰朔四日丁未,皇帝若曰:諮爾鎮海鎮東等軍節度、浙江東西等道觀察、處置營田招討等使兼兩浙鹽鐵製置發運等使,開府儀同三司檢校太尉,兼中書令,使持節潤越等州諸軍事兼潤越等州刺史,上柱國彭城郡王食邑五千戶,食實封一百戶錢鏐,朕聞銘鄧騭之勳,言垂漢典;載孔悝之德,事美魯經。則知襃德策勳,古今一致。頃者董昌僭僞,爲昏鏡水,狂謀惡貫,渫染齊人。而爾披攘兇渠,蕩定江表,忠以衛社稷,惠以福生靈。其機也氛祲清,其化也疲羸泰。拯於粵於塗炭之上,師無私焉;保餘杭成金湯之固,政有經矣。志獎王室,績冠侯藩,溢於旗常,流在丹素。雖錘繇刊五熟之釜,竇憲勒燕然之山,未足顯功,抑有異數。是用錫其金版,申以誓辭。長河有似帶之期,泰華有如拳之日,惟我念功之旨,永將延祚子孫,使卿長襲寵榮,克保富貴。卿恕九死,子孫三死,或犯常刑,有司不得加責。承我信誓,往惟欽哉!宜付史館,頒示天下。
命運多舛的錢鏐鐵券
自唐昭宗乾寧四年(897年)賜給錢鏐鐵券至今,錢鏐鐵券經歷一段漫長過程。
宋太平興國三年(978年),吳越王錢鏐之孫忠懿王錢弘俶「納土歸宋」,由浙江臨安前往宋都汴京(今開封)。他並未隨身攜帶鐵券,而是置之廟社。宋淳化元年(990年),宋太宗趙炅調閱鐵券,閱完賜還忠懿王嗣子錢惟濬,從此鐵券由從臨安的錢鏐廟社遷出改藏於汴京。
宋天聖元年(1023年),宋仁宗趙禎登基,下旨調閱鐵券,後又賜還,由錢氏後裔藏於汴京城的昭化坊府第。
宋元豐四年(1081年),宋神宗趙頊下旨調閱鐵券,後仍歸錢氏後裔,直至慶系第六世孫錢景臻成爲駙馬,鐵券移藏於駙馬府內。
宋靖康元年(1126年),金兵入侵中原,景臻之子錢忱奉母命攜鐵券南遷江南。
南宋紹興元年(1131年),錢忱全家遷浙江台州。紹興四年,宋高宗趙構把台州臨海城內的美德坊賜給公主居住。錢氏家族從此在臨海定居下來,成爲台州的一個名門望族,自此鐵券長留台州臨海達767年之久。
南宋德祐二年(1276年),元兵攻破臨海城,鐵券遂失,不知去向。一直到元代被漁夫撈出(註2),被錢氏十四世孫錢世珪(號淡軒先生)用十斛稲穀購得。對這段鐵券失而復得的歷史,各種錢氏宗譜的記載說法不一。
據臨海市博物館館長講,當年元兵攻破臨海城時,錢氏後裔錢叔瀤揹著鐵券南逃,後落水而亡,鐵券不知去向,但鐵券丟失五六十年,又奇蹟般重歸錢氏後裔,實在是一件非常奇特的事。
明洪武二年(1369年)明太祖朱元璋調閱鐵券時,由錢世珪之子錢尚德上獻,朱元璋閱畢以禮遣還。據錢氏衣錦堂版譜載,朱元璋爲試鐫刻之深,用佩刀將首行末字「朔」刻去。現觀鐵券照片銘文,確無「朔」字。對照清代無錫人錢泳《錢氏鐵券和金塗塔考》一文所提供的鐵券臨摹圖,首行最末「朔」字還清晰可見。
明洪武二十四年(1391年),錢尚德之孫錢怞,因都察院查勘其父錢用勤在建昌知府任內稅糧短缺事而抄家入籍。乃奉金書鐵券至京,求見聖上。朱元璋於奉天殿接見,驗券後下令有司發還全部田產家財,鐵券仍歸錢怞保管。
明永樂五年(1407年)正月,明成祖朱棣命錢汝性(錢用勤之次子)進獻,閱畢鐵券藏於宗子錢風墀家。明嘉靖四十年(1561年),上萬倭寇圍攻台州府城臨海。為了躲避戰火,錢氏第25世孫錢珍背著鐵券躲進深山。直到十幾年後,再次躲過劫難的鐵券才又重返錢氏祠堂。
到清代康熙年間,鐵券轉藏於第27世孫錢日耀家。乾隆二十七年(1762年)春,乾隆帝第三次南巡行宮杭州,下旨調閱鐵券。武進士錢選由台州攜鐵券去杭跪獻。乾隆很高興,作詩、作鐵券歌,並賜紫檀櫃一座,給錢選藏鐵券。
以後鐵券轉藏到臨海東門外五十里一個叫「嶺外錢」的小村,由錢文川保管。錢氏子孫專門造了三間小樓,由族人輪流看守。
清咸豐十一年(1861年),太平軍攻入台州。錢氏子孫怕鐵券丟失,便將其沉放在水井中,待撈出來後,金字剝落愈甚。村中一些婦人以爲鐵券銘文上的金可以治療小孩受驚之類的疾病,便動手挖取,致使金字愈少,最後祇剩一百八十餘個。
《錢氏家乘》記載,清光緒辛丑年(1901年),珍藏在嶺外錢村的鐵券不翼而飛。盜者到嵊縣兜售,江蘇常熟徐君出大洋四百元買走。錢文選(《錢氏家乘》作者)兄長錢乙齋聞之,與徐力爭,並召集嵊縣長樂鄉錢氏族人原價購回。錢氏子孫爲慶祝鐵券回家,請戲班整整演了十天。從此,鐵券由長樂鄉錢氏三房輪流保管,每逢正月初二,由三房房長監護,吹吹打打,用轎子將鐵券從藏券處,抬到錢氏宗祠供錢氏後裔觀賞。
據嵊縣縣誌記載,1938年,長樂鎮被日軍佔領,長樂錢氏族人爲防鐵券丟失,將其藏在錢賡麟家深井中。2005年,錢賡麟子、81歲的錢文漢老先生回憶起70年前父母保存鐵券的情景:「先塗油,再封蠟,用棉線纏好,最後用蠟再封一次,把包好的鐵券沉到深井中。直到抗戰勝利後的1945年11月從井中取出,鐵券完好如初。」
錢鏐鐵券是中國現存於世的最早鐵券實物,非常珍貴。一千多年來,它歷經戰亂,忽隱忽現,除個別時段外,一直由錢鏐後裔收藏。1951年始由浙江嵊州市長樂鎮錢氏後裔將鐵券獻給國家,由浙江省文物管理委員會保管。
鑑於鐵券的重大歷史文物價值,1959年由中國歷史博物館收藏。從1959年至1999年錢鏐鐵券一直在中國歷史博物館中國通史部公開展出。2000年後,中國歷史博物館擴建升格爲中國國家博物館,展品重新登記調整。
註1:乾寧(894年正月-898年八月),唐昭宗李曄在位第四個年號,共計5年。
註2:關於漁夫網得鐵卷的年代有幾種說法。錢氏老譜記爲南宋咸淳元年(1265),有的記爲元至元二年(1336)。經多方考查,傾向於元至順二年,即公元1331年。
#北京人艺[超话]##茶馆##茶馆 #人艺70年 剧评只有四个字行云流水。创院70年的人艺伴随创始人的相继离去还能不能再续辉煌,说实话茶馆之前我是存疑的,今年看了几部人艺所谓看家戏,日出、雷雨、蔡文姬,或许是卡司的问题,或许是剧本改编的问题,总之都不甚满意。终于等到了今日的茶馆,消除了我之前所有的怀疑。极好,好就好在原汁原味。说实话我在梁冠华、濮存昕、杨立新、何冰身上看到了故去的于是之、蓝天野、郑榕、英若诚等等演员的影子,极强的人物联系和戏剧感染力使观众产生极大的共情。最后,吴刚老师可太帅了,腿也太长了吧,今晚真是一出好戏
钱钟书《围城》里最经典的6句话,渡了无数人
钱钟书先生的《围城》从出版到如今,已经70多年,影响了一代又一代的人。
书中的每个人物形象,虽不算完美,但却透着现实生活中大多数人的影子。
故事主角的爱恨情仇、焦灼痛苦、幸运挫折,都是我们读者的一面镜子。
日光之下无新事,世间处处是围城。
以下的6句话,无论你处在人生哪个阶段,都值得看看。
没有梦,没有感觉,人生最原始的睡,同时也是死的样品。
有的人死了他还活着,有的人活着他已经死了,方鸿渐三十岁以后的生活,就符合后一种。
事业上,方鸿渐自命不凡却一事无成,每份工作,都是在糊里糊涂下,就遭了嫌弃。
爱情上,他茫茫然地被动,不喜欢苏文纨,却没勇气拒绝,倾心唐晓芙,却不会争取。
朋友提醒他,孙柔嘉心机深,对他煞费苦心,他却觉得“承她瞧得起,应当珍惜她。”
最后,方鸿渐落入孙柔嘉精心编织的网中,顺水推舟结了婚,这却奠定了他们往后余生,日复一日争吵的因。
有一句话说:“生命绚烂的人,都是受到某些力量所驱使。”
而有些人,睡着和醒了,都是在无意义地游荡人间。
不知所因,不知所终,任由人世洪流裹挟着前行,最终遭受到了生活的重击。
没有梦,没有想法的一生,就无异于死的样品。
无论前方道路是平坦宽阔,还是荆棘坎坷,不浑浑噩噩,才能掌控人生。
一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。
20 岁的方鸿渐,把少年人的丰满理想和仗剑走天涯的劲,体现得淋漓尽致。
但这样的性格,保持到了三十岁,就成了一种悲哀。
明明能力不足,却狂妄地不愿承认,只一味地找理由开脱。
心高气傲、自命不凡地做一些对抗现实的傻事,偏执地想证明自己的与众不同。
最后却让自己的处境,一岁不如一岁。
一个人20岁,如果不狂,就体现不出来年轻人的志气;但到了30岁还狂,往往就要吃很多生活的苦。
滋长的青穗仰头向天,成熟的水稻弯腰向下。
人都要随着岁月,慢慢成长。
年轻的时候,意气风发是因为对未来充满希望,狂,让年轻人敢于去拼搏探索。
但随着年纪的增长,我们终要学会在阅历中,认识到自己的浅薄和不足。
知道世界之大,接受自己的平凡,踏实做事,才能在人生的处处围城中,好好生活。
时间对友谊的磨蚀,好比水流过石子,反而把它洗濯的光洁了。
方鸿渐刚认识赵辛楣时,两人关系其实一般。
但当方鸿渐和前岳父闹翻,找不到工作时,赵辛楣却为他介绍了三闾大学教师一职。
方鸿渐被三闾大学解聘后,后来的工作也是赵辛楣推荐而来。
有人说:“这世上所有好的感情,都必然经得起时间的考验。”
有的朋友,会因为你的荣耀得失,来了又去。
也有的朋友,能经住岁月的沉淀,不管晴天雨天,都会在你身边。
路遥知马力,日久见人心。
时间是一把好筛子,友情中,那些眼睛看不明,耳朵听不到的本质东西,都会在时间面前显现出来。
假的,蒙尘不见,真的,光洁亮眼。
朋友好不好,时间都会证明。
老实说,不管你跟谁结婚,结婚以后,你总会发现你娶的不是原来的人,换了另外一个。
结婚是什么?
结婚是两个陌生的成年人,生活到了一起。
不管结婚时,是怀着怎样甜蜜的心情,说出“我愿意”。
婚后的生活,其实都会和想象中的有差距。
因为结婚是一瞬间,婚姻却是漫长的余生。
方鸿渐和孙柔嘉结婚前,孙柔嘉认为方鸿渐洒脱不羁,方鸿渐觉得她温柔体贴。
但这种感觉,在婚后很快就变得面目全非。
在一段关系开始的时候,激情会激发双方强烈的吸引力,彼此都会释放出自己的优点。
但随着日子中各种问题的出现,大家不可避免地会释放出自身的缺点。
曾经你侬我侬的两个人,经过婚姻中的柴米油盐、岁月里的鸡毛蒜皮,各自在对方的眼中,都不会是原来的那个人了。
不会有十全十美的恋人,也没有完美无瑕疵的婚姻。
所谓对的婚姻,不过是和已经选择的眼前人,彼此理解,隐忍,在吵吵闹闹中相扶到老。
我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。
王小波曾说:
“人生在世,会遇到一些好事,还会遇到一些坏事,好事承担得起,坏事也承受得住,就这样坦坦荡荡做个寻常人也不坏。”
未来的事情就像薛定谔的猫,没有真正发生的时候,你永远也不会知道结局。
不如保持一颗平常心,聚焦当下能做的事。
人这一生,成功失败,都可能会经历,高低起伏,都是生命的常态。
混装的巧克力,随意拿起一颗,没人知道会是什么味道。
正在做的事情,不到终尾,谁也不能预知成功失败。
人生是一场修行,它可能不会如你想的那么好,但也不会如你想的那么糟。
古人说,山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
人生路上,可能阳光明媚,也可能大雨滂沱。
未来充满了不确定,保持一颗平常心,不过分期待,也不过分悲观。
坦然面对得失,好的事情,才会不期而遇。
流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更能让人心力憔悴。
佛语说:“在世间十种恶业中,口恶是最大的恶。”
流言是写在水上的字,注定不持久,但是却裹挟着恶意,传得飞快,给当事人带来难以想象的伤害。
那些无中生有的事,大多都是从流言而来。
世上不会有完全相同的人生,生活各有各千秋,各有各的事情缘由。
不要因为不了解,就轻易的想当然。
正所谓:流言难尽,乱世如刀。
有时候,看似柔软的舌头,却可以毁了一个人的一生。
语言是这个世界上最锋利的兵器。
管好自己的嘴巴,做一个能止流言的智者,是人生很重要的一件事。
▽
有人说,《围城》是读一遍有一遍感觉的书,因为经历的越多,理解的越多。
故事也许是捏造的,但写的却是世间事实。
人生的真相,全都藏在文字背后。
读别人的故事,让我们对自己的人生,有了更多的思考。
愿看过这篇文章的你,都能在人事复杂中,一边披荆斩棘,一边打破内心的围城。
钱钟书先生的《围城》从出版到如今,已经70多年,影响了一代又一代的人。
书中的每个人物形象,虽不算完美,但却透着现实生活中大多数人的影子。
故事主角的爱恨情仇、焦灼痛苦、幸运挫折,都是我们读者的一面镜子。
日光之下无新事,世间处处是围城。
以下的6句话,无论你处在人生哪个阶段,都值得看看。
没有梦,没有感觉,人生最原始的睡,同时也是死的样品。
有的人死了他还活着,有的人活着他已经死了,方鸿渐三十岁以后的生活,就符合后一种。
事业上,方鸿渐自命不凡却一事无成,每份工作,都是在糊里糊涂下,就遭了嫌弃。
爱情上,他茫茫然地被动,不喜欢苏文纨,却没勇气拒绝,倾心唐晓芙,却不会争取。
朋友提醒他,孙柔嘉心机深,对他煞费苦心,他却觉得“承她瞧得起,应当珍惜她。”
最后,方鸿渐落入孙柔嘉精心编织的网中,顺水推舟结了婚,这却奠定了他们往后余生,日复一日争吵的因。
有一句话说:“生命绚烂的人,都是受到某些力量所驱使。”
而有些人,睡着和醒了,都是在无意义地游荡人间。
不知所因,不知所终,任由人世洪流裹挟着前行,最终遭受到了生活的重击。
没有梦,没有想法的一生,就无异于死的样品。
无论前方道路是平坦宽阔,还是荆棘坎坷,不浑浑噩噩,才能掌控人生。
一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。
20 岁的方鸿渐,把少年人的丰满理想和仗剑走天涯的劲,体现得淋漓尽致。
但这样的性格,保持到了三十岁,就成了一种悲哀。
明明能力不足,却狂妄地不愿承认,只一味地找理由开脱。
心高气傲、自命不凡地做一些对抗现实的傻事,偏执地想证明自己的与众不同。
最后却让自己的处境,一岁不如一岁。
一个人20岁,如果不狂,就体现不出来年轻人的志气;但到了30岁还狂,往往就要吃很多生活的苦。
滋长的青穗仰头向天,成熟的水稻弯腰向下。
人都要随着岁月,慢慢成长。
年轻的时候,意气风发是因为对未来充满希望,狂,让年轻人敢于去拼搏探索。
但随着年纪的增长,我们终要学会在阅历中,认识到自己的浅薄和不足。
知道世界之大,接受自己的平凡,踏实做事,才能在人生的处处围城中,好好生活。
时间对友谊的磨蚀,好比水流过石子,反而把它洗濯的光洁了。
方鸿渐刚认识赵辛楣时,两人关系其实一般。
但当方鸿渐和前岳父闹翻,找不到工作时,赵辛楣却为他介绍了三闾大学教师一职。
方鸿渐被三闾大学解聘后,后来的工作也是赵辛楣推荐而来。
有人说:“这世上所有好的感情,都必然经得起时间的考验。”
有的朋友,会因为你的荣耀得失,来了又去。
也有的朋友,能经住岁月的沉淀,不管晴天雨天,都会在你身边。
路遥知马力,日久见人心。
时间是一把好筛子,友情中,那些眼睛看不明,耳朵听不到的本质东西,都会在时间面前显现出来。
假的,蒙尘不见,真的,光洁亮眼。
朋友好不好,时间都会证明。
老实说,不管你跟谁结婚,结婚以后,你总会发现你娶的不是原来的人,换了另外一个。
结婚是什么?
结婚是两个陌生的成年人,生活到了一起。
不管结婚时,是怀着怎样甜蜜的心情,说出“我愿意”。
婚后的生活,其实都会和想象中的有差距。
因为结婚是一瞬间,婚姻却是漫长的余生。
方鸿渐和孙柔嘉结婚前,孙柔嘉认为方鸿渐洒脱不羁,方鸿渐觉得她温柔体贴。
但这种感觉,在婚后很快就变得面目全非。
在一段关系开始的时候,激情会激发双方强烈的吸引力,彼此都会释放出自己的优点。
但随着日子中各种问题的出现,大家不可避免地会释放出自身的缺点。
曾经你侬我侬的两个人,经过婚姻中的柴米油盐、岁月里的鸡毛蒜皮,各自在对方的眼中,都不会是原来的那个人了。
不会有十全十美的恋人,也没有完美无瑕疵的婚姻。
所谓对的婚姻,不过是和已经选择的眼前人,彼此理解,隐忍,在吵吵闹闹中相扶到老。
我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。
王小波曾说:
“人生在世,会遇到一些好事,还会遇到一些坏事,好事承担得起,坏事也承受得住,就这样坦坦荡荡做个寻常人也不坏。”
未来的事情就像薛定谔的猫,没有真正发生的时候,你永远也不会知道结局。
不如保持一颗平常心,聚焦当下能做的事。
人这一生,成功失败,都可能会经历,高低起伏,都是生命的常态。
混装的巧克力,随意拿起一颗,没人知道会是什么味道。
正在做的事情,不到终尾,谁也不能预知成功失败。
人生是一场修行,它可能不会如你想的那么好,但也不会如你想的那么糟。
古人说,山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
人生路上,可能阳光明媚,也可能大雨滂沱。
未来充满了不确定,保持一颗平常心,不过分期待,也不过分悲观。
坦然面对得失,好的事情,才会不期而遇。
流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更能让人心力憔悴。
佛语说:“在世间十种恶业中,口恶是最大的恶。”
流言是写在水上的字,注定不持久,但是却裹挟着恶意,传得飞快,给当事人带来难以想象的伤害。
那些无中生有的事,大多都是从流言而来。
世上不会有完全相同的人生,生活各有各千秋,各有各的事情缘由。
不要因为不了解,就轻易的想当然。
正所谓:流言难尽,乱世如刀。
有时候,看似柔软的舌头,却可以毁了一个人的一生。
语言是这个世界上最锋利的兵器。
管好自己的嘴巴,做一个能止流言的智者,是人生很重要的一件事。
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有人说,《围城》是读一遍有一遍感觉的书,因为经历的越多,理解的越多。
故事也许是捏造的,但写的却是世间事实。
人生的真相,全都藏在文字背后。
读别人的故事,让我们对自己的人生,有了更多的思考。
愿看过这篇文章的你,都能在人事复杂中,一边披荆斩棘,一边打破内心的围城。
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