铁心兰跟在花无缺的身边是为了谁？
为了救小鱼儿 她牺牲掉了作为女子的清白 尊严 名誉“死皮赖脸”地跟在花无缺的身边
上帝视角可以知道小鱼儿是喜欢铁心兰的 并且是刻骨铭心的喜欢 奈何他嘴硬 爱欺负她爱说反话 所以在铁心兰的视角 她并没有得到小鱼儿什么实质性的承诺
可是在之后那么长的时间里 她还是会为了他不顾一切 满心满眼都是希望小鱼儿能够平安无事 一见到小鱼儿 恨不能马上飞奔入他的怀里
人心都是肉长的 人的感情也不是单一的
花无缺几次舍命相救 那么多天的相处 如此绅士 温柔 豁达的君子 如此真挚可贵的情谊 铁心兰怎能不感动？花无缺将她认作妹妹 他中毒后的痛苦神情 为了成全她和小鱼儿自己独自离开 铁心兰怎能不愧疚心疼？
她这样一个至情至性有情有义的女子 早已把小鱼儿和花无缺都看作最亲近的人 可是这两人却是死敌 一想着他俩当中有一人有一天会倒下 她怎能不着急难受？怎能不纠结难堪？
她可以为了小鱼儿死 也可以为了花无缺拼命
这矛盾吗？我不这样认为
她渣吗？我不这样认为
记得铁心兰说过 她想做一个男人
她所希望的 只是小鱼儿和花无缺能够握手言和 他们仨可以像朋友一样喝酒聊天
……
铁心兰真的多好一女子啊 没有她 就不会有后面的双骄了罢
为了救小鱼儿 她牺牲掉了作为女子的清白 尊严 名誉“死皮赖脸”地跟在花无缺的身边
上帝视角可以知道小鱼儿是喜欢铁心兰的 并且是刻骨铭心的喜欢 奈何他嘴硬 爱欺负她爱说反话 所以在铁心兰的视角 她并没有得到小鱼儿什么实质性的承诺
可是在之后那么长的时间里 她还是会为了他不顾一切 满心满眼都是希望小鱼儿能够平安无事 一见到小鱼儿 恨不能马上飞奔入他的怀里
人心都是肉长的 人的感情也不是单一的
花无缺几次舍命相救 那么多天的相处 如此绅士 温柔 豁达的君子 如此真挚可贵的情谊 铁心兰怎能不感动？花无缺将她认作妹妹 他中毒后的痛苦神情 为了成全她和小鱼儿自己独自离开 铁心兰怎能不愧疚心疼？
她这样一个至情至性有情有义的女子 早已把小鱼儿和花无缺都看作最亲近的人 可是这两人却是死敌 一想着他俩当中有一人有一天会倒下 她怎能不着急难受？怎能不纠结难堪？
她可以为了小鱼儿死 也可以为了花无缺拼命
这矛盾吗？我不这样认为
她渣吗？我不这样认为
记得铁心兰说过 她想做一个男人
她所希望的 只是小鱼儿和花无缺能够握手言和 他们仨可以像朋友一样喝酒聊天
……
铁心兰真的多好一女子啊 没有她 就不会有后面的双骄了罢
电视剧《神话》中，易小川对高要说：“你现在做了高要，我却不高兴因为你每天都在想着权利！”
高要却说：“你清高，你了不起你把我带到这里来，你有没有想过把我带回去？你知不知道我在这里受了什么样的欺负？”
高要接着说：“就因为我没钱没势，我残缺了我成了废人，你了不起大家都喜欢你，我就想一步一步一步地追到最高，我要做赵高！”
演员张世“刻画”的高要究竟是个这么样的人呢？
他和易小川一同来到了秦国，没有“外挂护体”的他只能凭借自己做饭的手艺，一步一步地向前走，因为遇到了一个和现代妹妹相似的女子，所以认他作妹子，以此来寄托自己的思乡之情。
可他为什么会变成这样一个“三观扭曲”的人呢？
就因为他无权无势所以他受人欺辱，甚至弄得身体残缺，于是他渴望复仇，渴望变得强大，虽然在他身上我们能够看到一切，常人所拥有的缺点，懦弱、卑微、争权夺利......
但这不是正常人身上的人性吗？
反观胡歌饰演的易小川，自带主角光环，时刻被人拥护着，人见人爱，四处称兄道弟好不自在，甚至最后成为了人人敬仰的大将军，“出任ceo迎娶白富美”的他，却劝一个与他人生完全成反比的人要“大度”，真是一个清高的人啊！
高要他有选择吗？
他没得选择，身为一名宦官只有依附皇权才能掌握权势，掌握自己的人生，这与我们现实社会中不断的工作挣钱，提升社会地位，有何区别呢？
未经人苦，莫劝人善！！
高要变成这样真的是他的错吗？他有错吗？曾几何时我们都想着活成“易小川”，可结果却活生生的被生活逼成了“高要”！[摊手][摊手]
高要却说：“你清高，你了不起你把我带到这里来，你有没有想过把我带回去？你知不知道我在这里受了什么样的欺负？”
高要接着说：“就因为我没钱没势，我残缺了我成了废人，你了不起大家都喜欢你，我就想一步一步一步地追到最高，我要做赵高！”
演员张世“刻画”的高要究竟是个这么样的人呢？
他和易小川一同来到了秦国，没有“外挂护体”的他只能凭借自己做饭的手艺，一步一步地向前走，因为遇到了一个和现代妹妹相似的女子，所以认他作妹子，以此来寄托自己的思乡之情。
可他为什么会变成这样一个“三观扭曲”的人呢？
就因为他无权无势所以他受人欺辱，甚至弄得身体残缺，于是他渴望复仇，渴望变得强大，虽然在他身上我们能够看到一切，常人所拥有的缺点，懦弱、卑微、争权夺利......
但这不是正常人身上的人性吗？
反观胡歌饰演的易小川，自带主角光环，时刻被人拥护着，人见人爱，四处称兄道弟好不自在，甚至最后成为了人人敬仰的大将军，“出任ceo迎娶白富美”的他，却劝一个与他人生完全成反比的人要“大度”，真是一个清高的人啊！
高要他有选择吗？
他没得选择，身为一名宦官只有依附皇权才能掌握权势，掌握自己的人生，这与我们现实社会中不断的工作挣钱，提升社会地位，有何区别呢？
未经人苦，莫劝人善！！
高要变成这样真的是他的错吗？他有错吗？曾几何时我们都想着活成“易小川”，可结果却活生生的被生活逼成了“高要”！[摊手][摊手]
我们在《易经》里经常会看到吉字或者凶字，但是自然是没有吉凶的。一朵花开了又谢了，它本身并没有好，也没有坏；一只兔子死了，没有凶；一只虫生了，也没有吉。这些都没有吉凶，吉凶是人才会产生的感觉。一只动物跟你很有感情，它死了，你会觉得很难过。一只动物跟你一点感情都没有，死就死了，你不会觉得怎么样。所以同样一只狗，为什么有人讨厌它，有人喜欢它？因为不同的人，对狗的感情不一样，不能一概而论。如果你看到一个人抱着一只狗，比跟他妈妈还亲，比对他爸爸还好，你也不要笑他，也不要生气，因为他是存心气他父母，迟早他会自作自受。我们每个人都要保持平常心，而平常心就是追求大家公认的、正常的、合理的东西。
我们不要有吉凶，不要一天到晚求大吉大利，我们要的是犯错后会改正补救。这个世界上哪个人会不犯错呢？你说你不犯错，那肯定是骗人。善于补救，才会使损害降低到最小，这是一个人该负的责任。
有时候夫妻吵架，丈夫学西方的方式说：“太太，我最爱你。”太太心里想，你讲过好几百次了。效果如何，可想而知。丈夫再学西方的方式道歉说：“太太，我对不起你。”太太心里想，老这样对不起就算了？有没有别的表示？所以这种西式行为对中国人是没有效果的。夫妻吵架后最好的方式，是丈夫倒杯热茶给太太，什么话都不要讲，太太拿双拖鞋给丈夫，十分钟以后两个人就有说有笑了！
《易经》里面也经常出现这两个字，一个叫悔，一个叫吝。悔是从心，就是一个人做错了事情后心里面真的想改过，而且会用实际行动来补过。吝是什么？吝是找理由说：我不是有意的，我实在是没有办法。“吝”字上面是个“文”，下面是个“口”，意思就是嘴巴找很多理由来掩饰过错，心里面却完全没有想要改过。
人在很顺的时候容易大意，讲话就随便了，然后就变成凶，这是人生的规律。因为你一放纵自己，就会在无意当中得罪很多人，这些被你得罪的人就会反扑，于是凶就来了。这时候你会怎么样？你有两种办法：一种是后悔——我真的对不起人家，无论如何都不应该那样刺激人家，然后勇敢地面对这种挑战，去化解当中的问题；另外一种是找理由——我骂他不对，可他也骂过我！他当年骂得比我凶多了，我现在骂他有什么不对？可此时你这些话通通都没有用了。
《易经》的奥妙就在于运用大自然中的规律，来贯通掌握人群社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人生的悲剧，也在吉凶悔吝中，无奈地重复着。那么，是否有什么办法，能够跳出这种无奈的重复呢？
答案太简单了，一点也不难。我们首先要知道：吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。当一个人很顺利的时候，他就开始吝啬，能帮忙的也不愿意帮忙。我们细心观察一下周围的人就会发现，凡是穷人大都乐意帮助别人，很大方，而有钱人多半不太乐意帮别人，很吝啬，这是非常奇怪的事情。有人解释说：反正穷人没有钱，就是通通给别人也没有多少；有钱人则会想，我有这么多，给你还得了？这种解释我也不反对，因为现实就是这样，有钱人很吝啬，没钱的人反而很大方。但是我要说的是，如果有钱人能够不吝啬，穷的人能够合理节省的话，那么整个世界就改观了。这就叫反之道。说得再清楚一些，《易经》告诉你这样做的同时，就是告诉你如果不照这样做，你还有另外一条路走。《易经》是有选择的，当它说这样会吉的时候，就在告诉你，你如果不这样，则一定凶；当它说这样会凶的时候，你就知道反其道而行之就会吉。所以一切都是你自己在决定，不是所谓的命在决定。
做任何一件事之前都要想事情的后果可能怎么样，出现这种后果我后悔吗？如果事先不想，万事都先做了再说，到时候再后悔就晚了，因为凶已经出现了。
吉悔常用的时候，吝凶就可以减免，这是我们的法则。吉跟悔是联系在一起的，当我们顺利的时候，先不要高兴，应该想到自己这样顺利，会不小心得罪很多人，然后就倍加小心，这样可以避免很多麻烦。如果你赚了钱一回到老家，就把新房子高高地盖起来，你就得罪左右邻居了。因为你让邻居们都没有面子：你有钱了是不是？你可以盖高楼是不是？你笑话我们是不是？你欺负我们是不是？如果邻居们有这样的想法，自己迟早要吃苦头。
我们不要有吉凶，不要一天到晚求大吉大利，我们要的是犯错后会改正补救。这个世界上哪个人会不犯错呢？你说你不犯错，那肯定是骗人。善于补救，才会使损害降低到最小，这是一个人该负的责任。
有时候夫妻吵架，丈夫学西方的方式说：“太太，我最爱你。”太太心里想，你讲过好几百次了。效果如何，可想而知。丈夫再学西方的方式道歉说：“太太，我对不起你。”太太心里想，老这样对不起就算了？有没有别的表示？所以这种西式行为对中国人是没有效果的。夫妻吵架后最好的方式，是丈夫倒杯热茶给太太，什么话都不要讲，太太拿双拖鞋给丈夫，十分钟以后两个人就有说有笑了！
《易经》里面也经常出现这两个字，一个叫悔，一个叫吝。悔是从心，就是一个人做错了事情后心里面真的想改过，而且会用实际行动来补过。吝是什么？吝是找理由说：我不是有意的，我实在是没有办法。“吝”字上面是个“文”，下面是个“口”，意思就是嘴巴找很多理由来掩饰过错，心里面却完全没有想要改过。
人在很顺的时候容易大意，讲话就随便了，然后就变成凶，这是人生的规律。因为你一放纵自己，就会在无意当中得罪很多人，这些被你得罪的人就会反扑，于是凶就来了。这时候你会怎么样？你有两种办法：一种是后悔——我真的对不起人家，无论如何都不应该那样刺激人家，然后勇敢地面对这种挑战，去化解当中的问题；另外一种是找理由——我骂他不对，可他也骂过我！他当年骂得比我凶多了，我现在骂他有什么不对？可此时你这些话通通都没有用了。
《易经》的奥妙就在于运用大自然中的规律，来贯通掌握人群社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人生的悲剧，也在吉凶悔吝中，无奈地重复着。那么，是否有什么办法，能够跳出这种无奈的重复呢？
答案太简单了，一点也不难。我们首先要知道：吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。当一个人很顺利的时候，他就开始吝啬，能帮忙的也不愿意帮忙。我们细心观察一下周围的人就会发现，凡是穷人大都乐意帮助别人，很大方，而有钱人多半不太乐意帮别人，很吝啬，这是非常奇怪的事情。有人解释说：反正穷人没有钱，就是通通给别人也没有多少；有钱人则会想，我有这么多，给你还得了？这种解释我也不反对，因为现实就是这样，有钱人很吝啬，没钱的人反而很大方。但是我要说的是，如果有钱人能够不吝啬，穷的人能够合理节省的话，那么整个世界就改观了。这就叫反之道。说得再清楚一些，《易经》告诉你这样做的同时，就是告诉你如果不照这样做，你还有另外一条路走。《易经》是有选择的，当它说这样会吉的时候，就在告诉你，你如果不这样，则一定凶；当它说这样会凶的时候，你就知道反其道而行之就会吉。所以一切都是你自己在决定，不是所谓的命在决定。
做任何一件事之前都要想事情的后果可能怎么样，出现这种后果我后悔吗？如果事先不想，万事都先做了再说，到时候再后悔就晚了，因为凶已经出现了。
吉悔常用的时候，吝凶就可以减免，这是我们的法则。吉跟悔是联系在一起的，当我们顺利的时候，先不要高兴，应该想到自己这样顺利，会不小心得罪很多人，然后就倍加小心，这样可以避免很多麻烦。如果你赚了钱一回到老家，就把新房子高高地盖起来，你就得罪左右邻居了。因为你让邻居们都没有面子：你有钱了是不是？你可以盖高楼是不是？你笑话我们是不是？你欺负我们是不是？如果邻居们有这样的想法，自己迟早要吃苦头。
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