#国学经典# 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身; 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。——《礼记·大学》
【释义】这句话论述了儒家修身齐家治国平天下的思想:古时想要彰显美德于天下的人,先要治理好自己的国家;要想治理好国家,先要管理好自己的家庭。“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”是《大学》中的“八目”,也是其核心思想。在儒家所倡导的人格阶梯中,进退有序、长幼有序的“齐家”是一个人成年所必须经历的过程。以正心诚意、修身齐家为基础,以治国平天下为旨归,把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一,是古代志士仁人的宏愿。
【释义】这句话论述了儒家修身齐家治国平天下的思想:古时想要彰显美德于天下的人,先要治理好自己的国家;要想治理好国家,先要管理好自己的家庭。“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”是《大学》中的“八目”,也是其核心思想。在儒家所倡导的人格阶梯中,进退有序、长幼有序的“齐家”是一个人成年所必须经历的过程。以正心诚意、修身齐家为基础,以治国平天下为旨归,把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一,是古代志士仁人的宏愿。
念佛亦如是,信愿持名这向内,外面六尘境界,五欲六尘,五欲,财色名食睡,六尘,色声香味触,眼对的是色,耳对的是声,鼻对的是嗅,舌对的是味,不受外面环境干扰。根跟尘接不接触?接触,不能不接触,睁开眼睛能不看吗?看得很清楚、很明白,那是智慧,自性本具的般若智慧,耳闻声亦如是,见色、闻声不为色声干扰,这就向内了。我们说一句粗浅的话大家好懂,看清楚了,明白了,不放在心上。这句话要知道,放在心上,你就被染污了,眼被色染污,耳被声染污。染污是凡夫,被外面境界染污是凡夫。他不放在心上面,他不接受染污,圣人、佛菩萨,阿罗汉就做到了。所以这些圣贤,佛是大圣,阿罗汉是小圣,当中是菩萨,都有这个本事,我们念佛人,怎么念?六根接触六尘境界,清楚明了,没放在心上,心上只有阿弥陀佛,这叫念佛人。六根接触六尘境界,不放在心上,这是念佛的功夫,就是儒家讲的格物,物格而后知致,知,智慧就生了。心上有这些东西,那个心生烦恼,不生智慧。看到了、听到了、闻到了、尝到了、接触到了,不放在心上,心上只有阿弥陀佛,这叫念佛人,这叫内学,不是外学,内学。整个佛法都是向内学,懂得向内学的人,这就是佛法。佛法八万四千法门,再扩大无量法门,统统向内不向外,这就成功了。
我们念佛念了几十年,功夫不得力,什么原因?没有向内学,全向外,六根接触六尘境界统统被染污了。这样念佛,一天念十万声也不能往生,为什么?没有感应,你的心不清净。念佛用意在哪里?把清净心念出来,把平等心念出来,把觉,觉就是智慧,自性本具的智慧念出来,向内就行。清净心念出来了,没有杂念,没有妄想,没有杂念,阿罗汉,清净心现前。再向上提升,不分别了,不分别是不起心、不动念的前方便,你得到了,平等心现前,菩萨。再向上提升,不起心、不动念,心上确确实实只有一尊阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么念头都没有,这叫念佛人,这叫念佛功夫得力。口四种过,身三、口四、意三,自自然然没有了,这个人就成佛了,就证无上道。 https://t.cn/R2WxOdr
我们念佛念了几十年,功夫不得力,什么原因?没有向内学,全向外,六根接触六尘境界统统被染污了。这样念佛,一天念十万声也不能往生,为什么?没有感应,你的心不清净。念佛用意在哪里?把清净心念出来,把平等心念出来,把觉,觉就是智慧,自性本具的智慧念出来,向内就行。清净心念出来了,没有杂念,没有妄想,没有杂念,阿罗汉,清净心现前。再向上提升,不分别了,不分别是不起心、不动念的前方便,你得到了,平等心现前,菩萨。再向上提升,不起心、不动念,心上确确实实只有一尊阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么念头都没有,这叫念佛人,这叫念佛功夫得力。口四种过,身三、口四、意三,自自然然没有了,这个人就成佛了,就证无上道。 https://t.cn/R2WxOdr
#小薇的国学课堂# 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
【译文】古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人,要先治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,先要管好自己的家庭和家族;想要管好自己的家庭和家族,先要修养自己的品性;想要修养自身的品性,先要端正自己的心思;想要端正自己的心思,要先使自己的意念真诚;想要使自己的意念真诚,要先使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道理。
【译文】古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人,要先治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,先要管好自己的家庭和家族;想要管好自己的家庭和家族,先要修养自己的品性;想要修养自身的品性,先要端正自己的心思;想要端正自己的心思,要先使自己的意念真诚;想要使自己的意念真诚,要先使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道理。
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