（6） 一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，像个死人一样才行。

【古人智慧·文中子】

【止学·智卷一】

智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智唯谋，智有穷而道无尽哉。谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。智不及而谋大者毁，智无歇而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。

【搬运工有话说】

古时候，多高人；虽不都有“经天纬地”之才，亦多有心怀天下之士。至于许多“仁人志士”不为当权者见用，其原因自然也比较复杂。如王通，即为一例。
《止学》虽比较抽象，其言亦源自于社会生活现实；其中某些意思，现在看来，仍然还是值得思考的。故原文搬来，为有意者读一读。

【附注】文中子，即隋朝王通（584-617），字仲淹，文中子乃其门人私谥也。曾经上《太平策》，不为隋文帝采纳，遂退回河汾，授徒著述。有《中说》（即《文中子》）十卷，系门人所记其言行，类似《论语》；当然，其影响不可与孔子同日而语。

“文殊菩萨”佛教四大菩萨之一，华严三圣之一，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，是大智慧的象征！文殊菩萨为诸佛之师，众菩萨之首，手持宝剑，断除种种愚痴烦恼，增长智慧犀利如剑。文殊菩萨拥有五种智慧，即大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智。众生供奉之可开启智慧大门，求得事事如意。#南无大智文殊师利菩萨# 南无妙吉祥菩萨摩诃萨[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]