非常灵验的观音菩萨心咒
“唵嘛呢叭咪吽”观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”麦彭仁波切说过：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。”依靠观音菩萨的咒语，任何众生都能获得解脱。
传喜法师：威力巨大的观音菩萨心咒
这六字大明咒不好念哦！念六字大明咒在这里要做到的是什么呢？要通过念六字大明咒把自己变成观世音菩萨，我们念下来自己有没有变成观世音菩萨？好念不好做。观音菩萨什么心，在座的妈妈应该很好找到这个感觉的，你对孩子无私的爱那就是观世音菩萨的心。但是差距在哪？就是观世音菩萨对所有的众生都具有无私的爱，你就不一样了，你只对自己的儿子、自己的女儿有无私的爱，别人就不一定了，对不对。
所以怎么扩展这是一种修行，修行在这里。六字大明咒好念，但是要把六字大明咒充电就不容易，你要充大悲心陀罗尼，大悲心充满。像有一位老成就者竹旺仁波切，祂一念六字大明咒大家就不约而同的全部痛哭，厉害吧！祂修到，就这六字大明咒里面电满满的。我们出来也是这样，我们在自己庙里修得好好的，充电充好，钱也带好，把我们感情也充得满满的，出来消费，消费情感，消费什么，然后回去又充电。
师父知道不知道累，我们是不是肉体凡胎？是的，只不过就是我们的情感，我们是佛弟子，我们修就修对众生要有菩萨的情怀，要有慈悲的这种情怀。但是我们的身体是肉体凡胎，你们中午吃的什么我也吃的什么，我忙得太累了我还吃不下。人太累了吃得下吗？吃不下。虽然有很好的宾馆住，我人太累了睡得好吗？人太累了吃不下也睡不好。
而且并不是说一下就结束了，明天还有，武汉又有弟子。今天晚上要很迟，明天又是压缩似的。然后明天晚上又要赶到长沙，长沙两个佛学院，很多，我是数不过来，反正就过着算吧，他们都排好了。师父象棋一样，已经程序设定好了，这是比个例子。
所以你们怎么样充实这个六字大明咒，平时我们为什么要放生，放生你对着很多螺蛳念佛，你要很用心的。对泥鳅啊、黄鳝啊你要给它念佛，你要把它当成是你的孩子，对它修慈悲。真的你看到蚂蚁，看见这些小动物你都能够生起像妈妈一样的心来，那你的心就有一点像观音菩萨了。
我们中国有一段关于这个的话，叫妇人之仁普及天下，即是圣人之仁。观音菩萨慈悲是什么？就是妈妈爱孩子的那种情怀，把这个情怀能对所有的众生，这就是观世音的情怀，你能够这样子修那六字大明咒就有力量了，你能这样修，地狱就打开了。如果你不能这样修的话，那我们今天写那么多牌位哪一个鬼能来？你是你它是它，不要说其它跟你没关系的鬼，四生六道、九幽十类、有祭无祭，就怕你自己召你自己的长辈它都不来，召自己爸爸它都不来。
前一段时间，我庙里有一个义工，管流通处的，她很喜欢住在庙里，家里人跟她说爸爸生病了，回去看一趟，看看还没死又回来了。后来他爸爸死了，家里也不敢告诉她，车开来了，说爸爸病得很严重，赶快回去。我跟她说这次要把爸爸的事全部弄好才准来，否则不准回来。回到家打电话来了，说他们没跟我说爸爸已经死了，已经死了才来喊。
在家丧事做好来了，那天我开法会，她给她爸爸牌位写好，超度爸爸。结果法会结束了，我问她：“你感觉怎么样，你觉得你爸爸有没有来？”她说：“我不知道诶，我没感觉。”那我就找个阴阳眼，我说：“她爸爸来了吗？”说：“没来。”你看自己召自己爸爸也不来。我就问为什么不来，那人说生她气。
你不要认为你学佛了，你学佛那是表面的，你没有用真的，学佛要用真心的，你对爸爸都不尽孝心。要是爸爸都不来，不要说孤魂野鬼了。爸爸就很生气，说我以前最爱她，她是小女儿最爱她。爸爸临死的时候多想看到你们啊，结果眼巴巴地看也看不到，我死了你跑到家里来，活的时候我没看到你，很生气，召也不来。
但是很奇怪，虽然不来那个灵魂它是没有空间的障碍的，女儿在我那边，他在家里照样可以沟通，他女儿很伤心，就哭了，爸爸还不来生我的气。女儿一哭爸爸心就软了嘛，毕竟爸爸最爱孩子的，你只要忏悔了，你真的后悔了，你真的觉得有歉意，爸爸会原谅的。她一哭跪下来磕头，爸爸我对不起您，我知道你最爱我，我跟你耍小脾气啊，最敢顶撞你，然后忏悔，爸爸就原谅她了。
但是原谅她之后，她爸爸要来还有一个问题，还有一个来不了的问题是什么呢。就是这个居士她妈妈堕过一个胎，在她下面堕过一个胎，是男孩，排行就是她弟弟。她爸爸死了之后跟她弟弟碰面了，这个弟弟在阴间见到它爸爸了。爸爸这才知道，哎呦，我还有个儿子在阴间。好了儿子拉着爸爸，爸爸拉着儿子。爸爸是想来庙里超度，但是这个堕胎的弟弟它不愿意来，拉着它。这一看你才知道，所以为什么要很虔诚。
我前面告诉大家说堕胎的小孩你要对它很虔诚的忏悔，你不要说我写一个牌位交给师父了，师父本事大不大就看你了。你超度的好就本事大，超度不好就本事不大，超度不好退我钱来。有时候我就生气，算了算了钱退给你，你自己去那个吧，不要付了两个钱就都算在我头上来，佛事不是买卖。每次我来阳新也都发现有这种心理的，超度我看看，看你本事有多大，到时候管用不管用。管用不管用跟我哪里相干，跟你相干，你诚心不诚心，这就是一个诚心问题。但是一个人的虔诚心也不容易生起来的，所以要问自己，问自己很重要。我把这个例子告诉大家，你不虔诚有时候你自己家亲人都不来的，这个虔诚心很重要。
念六字大明咒要一直修的，不要觉得简单，就像念阿弥陀佛一样，“阿弥陀佛”无量光无量寿更复杂，阿弥陀佛万德洪名，你别觉得简单，你念个三十年底都打不到，那杆子都撂不到底，那句阿弥陀佛不容易的。你也要厌离娑婆、欣求极乐来念这句阿弥陀佛，越念越充实阿弥陀佛的这个资粮。我们念“唵嘛呢呗美吽”也是这样。那个济公活佛里面，祂念唵嘛呢呗嘛美吽，后脑勺一拍就有神通了，我们呢，我们头拍出个肉疙瘩也拍不出什么花头出来。
所以平时我讲了，以后你们就记着要修一种慈悲心，对生命慈悲、对花草慈悲。我看到鲜花都很珍惜它，你们供养我花最好是能抱一个盆子来，抱一个盆子供养师父，我看到这样被摘下来的就心很痛。花很美，但被摘下来了没生命了。有的人，哦，花很美，摘一个插在头上，要有爱惜物命的心，这个很重要，菩萨的心肠就是这样修出来的，爱惜动物的生命，爱惜花草树木。
过去有一个出家人住在庙里面，那个庙小小的，茅棚一样。来了个强盗把这个出家人，不有野的蒿草嘛，长得很长的，把那个出家人就拿蒿草给绑起来了。蒿草没有拔出来，就直接那样绑着，然后就把东西大摇大摆抢走了。这个出家人就是舍不得拔那个草，你想想看，所以我们出家人脚不踏生草，脚都不踩生草，走路护惜蝼蚁命，救蛾，防止蛾子撞到灯里面去，用纱做起来罩在灯上，这有一句成语的，有上下句的。你想想这样子的菩萨的心肠修起来，那你以后念“唵嘛呢呗美吽”就有力量了，一个生病的人你对他念“唵嘛呢呗美吽”，他身上的癌细胞就没有掉了，就这么厉害，那念一句“唵嘛呢呗美吽”就灵了。
“唵嘛呢叭咪吽”观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”麦彭仁波切说过：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。”依靠观音菩萨的咒语，任何众生都能获得解脱。
传喜法师：威力巨大的观音菩萨心咒
这六字大明咒不好念哦！念六字大明咒在这里要做到的是什么呢？要通过念六字大明咒把自己变成观世音菩萨，我们念下来自己有没有变成观世音菩萨？好念不好做。观音菩萨什么心，在座的妈妈应该很好找到这个感觉的，你对孩子无私的爱那就是观世音菩萨的心。但是差距在哪？就是观世音菩萨对所有的众生都具有无私的爱，你就不一样了，你只对自己的儿子、自己的女儿有无私的爱，别人就不一定了，对不对。
所以怎么扩展这是一种修行，修行在这里。六字大明咒好念，但是要把六字大明咒充电就不容易，你要充大悲心陀罗尼，大悲心充满。像有一位老成就者竹旺仁波切，祂一念六字大明咒大家就不约而同的全部痛哭，厉害吧！祂修到，就这六字大明咒里面电满满的。我们出来也是这样，我们在自己庙里修得好好的，充电充好，钱也带好，把我们感情也充得满满的，出来消费，消费情感，消费什么，然后回去又充电。
师父知道不知道累，我们是不是肉体凡胎？是的，只不过就是我们的情感，我们是佛弟子，我们修就修对众生要有菩萨的情怀，要有慈悲的这种情怀。但是我们的身体是肉体凡胎，你们中午吃的什么我也吃的什么，我忙得太累了我还吃不下。人太累了吃得下吗？吃不下。虽然有很好的宾馆住，我人太累了睡得好吗？人太累了吃不下也睡不好。
而且并不是说一下就结束了，明天还有，武汉又有弟子。今天晚上要很迟，明天又是压缩似的。然后明天晚上又要赶到长沙，长沙两个佛学院，很多，我是数不过来，反正就过着算吧，他们都排好了。师父象棋一样，已经程序设定好了，这是比个例子。
所以你们怎么样充实这个六字大明咒，平时我们为什么要放生，放生你对着很多螺蛳念佛，你要很用心的。对泥鳅啊、黄鳝啊你要给它念佛，你要把它当成是你的孩子，对它修慈悲。真的你看到蚂蚁，看见这些小动物你都能够生起像妈妈一样的心来，那你的心就有一点像观音菩萨了。
我们中国有一段关于这个的话，叫妇人之仁普及天下，即是圣人之仁。观音菩萨慈悲是什么？就是妈妈爱孩子的那种情怀，把这个情怀能对所有的众生，这就是观世音的情怀，你能够这样子修那六字大明咒就有力量了，你能这样修，地狱就打开了。如果你不能这样修的话，那我们今天写那么多牌位哪一个鬼能来？你是你它是它，不要说其它跟你没关系的鬼，四生六道、九幽十类、有祭无祭，就怕你自己召你自己的长辈它都不来，召自己爸爸它都不来。
前一段时间，我庙里有一个义工，管流通处的，她很喜欢住在庙里，家里人跟她说爸爸生病了，回去看一趟，看看还没死又回来了。后来他爸爸死了，家里也不敢告诉她，车开来了，说爸爸病得很严重，赶快回去。我跟她说这次要把爸爸的事全部弄好才准来，否则不准回来。回到家打电话来了，说他们没跟我说爸爸已经死了，已经死了才来喊。
在家丧事做好来了，那天我开法会，她给她爸爸牌位写好，超度爸爸。结果法会结束了，我问她：“你感觉怎么样，你觉得你爸爸有没有来？”她说：“我不知道诶，我没感觉。”那我就找个阴阳眼，我说：“她爸爸来了吗？”说：“没来。”你看自己召自己爸爸也不来。我就问为什么不来，那人说生她气。
你不要认为你学佛了，你学佛那是表面的，你没有用真的，学佛要用真心的，你对爸爸都不尽孝心。要是爸爸都不来，不要说孤魂野鬼了。爸爸就很生气，说我以前最爱她，她是小女儿最爱她。爸爸临死的时候多想看到你们啊，结果眼巴巴地看也看不到，我死了你跑到家里来，活的时候我没看到你，很生气，召也不来。
但是很奇怪，虽然不来那个灵魂它是没有空间的障碍的，女儿在我那边，他在家里照样可以沟通，他女儿很伤心，就哭了，爸爸还不来生我的气。女儿一哭爸爸心就软了嘛，毕竟爸爸最爱孩子的，你只要忏悔了，你真的后悔了，你真的觉得有歉意，爸爸会原谅的。她一哭跪下来磕头，爸爸我对不起您，我知道你最爱我，我跟你耍小脾气啊，最敢顶撞你，然后忏悔，爸爸就原谅她了。
但是原谅她之后，她爸爸要来还有一个问题，还有一个来不了的问题是什么呢。就是这个居士她妈妈堕过一个胎，在她下面堕过一个胎，是男孩，排行就是她弟弟。她爸爸死了之后跟她弟弟碰面了，这个弟弟在阴间见到它爸爸了。爸爸这才知道，哎呦，我还有个儿子在阴间。好了儿子拉着爸爸，爸爸拉着儿子。爸爸是想来庙里超度，但是这个堕胎的弟弟它不愿意来，拉着它。这一看你才知道，所以为什么要很虔诚。
我前面告诉大家说堕胎的小孩你要对它很虔诚的忏悔，你不要说我写一个牌位交给师父了，师父本事大不大就看你了。你超度的好就本事大，超度不好就本事不大，超度不好退我钱来。有时候我就生气，算了算了钱退给你，你自己去那个吧，不要付了两个钱就都算在我头上来，佛事不是买卖。每次我来阳新也都发现有这种心理的，超度我看看，看你本事有多大，到时候管用不管用。管用不管用跟我哪里相干，跟你相干，你诚心不诚心，这就是一个诚心问题。但是一个人的虔诚心也不容易生起来的，所以要问自己，问自己很重要。我把这个例子告诉大家，你不虔诚有时候你自己家亲人都不来的，这个虔诚心很重要。
念六字大明咒要一直修的，不要觉得简单，就像念阿弥陀佛一样，“阿弥陀佛”无量光无量寿更复杂，阿弥陀佛万德洪名，你别觉得简单，你念个三十年底都打不到，那杆子都撂不到底，那句阿弥陀佛不容易的。你也要厌离娑婆、欣求极乐来念这句阿弥陀佛，越念越充实阿弥陀佛的这个资粮。我们念“唵嘛呢呗美吽”也是这样。那个济公活佛里面，祂念唵嘛呢呗嘛美吽，后脑勺一拍就有神通了，我们呢，我们头拍出个肉疙瘩也拍不出什么花头出来。
所以平时我讲了，以后你们就记着要修一种慈悲心，对生命慈悲、对花草慈悲。我看到鲜花都很珍惜它，你们供养我花最好是能抱一个盆子来，抱一个盆子供养师父，我看到这样被摘下来的就心很痛。花很美，但被摘下来了没生命了。有的人，哦，花很美，摘一个插在头上，要有爱惜物命的心，这个很重要，菩萨的心肠就是这样修出来的，爱惜动物的生命，爱惜花草树木。
过去有一个出家人住在庙里面，那个庙小小的，茅棚一样。来了个强盗把这个出家人，不有野的蒿草嘛，长得很长的，把那个出家人就拿蒿草给绑起来了。蒿草没有拔出来，就直接那样绑着，然后就把东西大摇大摆抢走了。这个出家人就是舍不得拔那个草，你想想看，所以我们出家人脚不踏生草，脚都不踩生草，走路护惜蝼蚁命，救蛾，防止蛾子撞到灯里面去，用纱做起来罩在灯上，这有一句成语的，有上下句的。你想想这样子的菩萨的心肠修起来，那你以后念“唵嘛呢呗美吽”就有力量了，一个生病的人你对他念“唵嘛呢呗美吽”，他身上的癌细胞就没有掉了，就这么厉害，那念一句“唵嘛呢呗美吽”就灵了。
你也不知道为什么，一下子，就那么想念外婆。有一个场景，是我们去拜年，她一个人住在四舅舅家的房子里。见我们来，像沉沉的雾霭穿出一缕光，说得浑浊又深沉，是你们来啦。把我们的一肚子内疚，都长长的引出来。你会想，为什么陪伴那么少，为什么人会老，为什么人要去远方。周围都是山，山压下来的是青翠的竹子，映着白墙黑瓦，一户户人家，冒着生动的烟。外婆要给我们做饭，摸到灶堂，点上火，柴火一根根添进去，过去的事情，抽丝剥茧似的，从火苗上窜出来，有光亮，有温度。外婆患白内障，视力并不好，那时她还是那么利索，把故事，讲得像童话一样好听，把饭菜，烧得像日子一样好闻。我在这个村读了四年书，懵懂中，从这里知道世界，从这里走向山外。和哥哥一起，几度春夏秋冬，一日三餐，农忙之外，都是外婆扣着学校的钟声，让我们衣食无忧，从来都不曾让我们迟到过。我们在山外几番折腾，再回到山里，外婆已经老了。曾经的房子，破败不堪，风雨飘摇，外公早已走了，几个舅舅都已成家，为生计四处奔波，外婆像棵弯了腰的树，常常站在村口，等着我们回去。再后来，外婆轮流着在六个舅舅家住，逢年过节，才会想到去看看外婆，看她越来越老，越来越珍贵。直到她住进医院，我天天去看她，看她越来越小，越来越脆弱。像一张叶子，西风残照中，尘归尘，土归土，像个梦。我记得那天，她要小便，我把尿壶放到被子里，她像个姑娘一样觉得害羞，就像秋日里的一朵木槿花。从此，我见到这样的花开，就会想起那时的外婆。 https://t.cn/z8AsroM
苏州芙蓉博客读者初信栽培班
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是天堂与地狱。
天堂的形态
从天堂的位置，我们可推断天堂之间没有相交，只有流注。
第三层天，就是内层天，在上，
第二层天，就是中层天，在中，
第一层天，就是外层天，在下。
各天堂内的团体，情况与之相同。
比方说，有的团体，住在看似大山的高地 ，
其中，内层天的天使，住在山顶，
第二层天的天使，住在山腰，
外层天的天使，住在山脚。
无论高处还是低处，
处处都是如此。
高层天的团体，与低层天的团体，只有基于对应的交流 ，
而基于对应的交流，就是所谓的“流注”。
弟兄姊妹，天堂之间，包括不同天堂的团体之间，
唯独靠主而得结合，
或是通过直接的流注，
或是通过间接的流注。
直接的流注出，自主本身，
间接的流注，是从高层天流入低层天。
弟兄姊妹，天堂之间，通过流注而得结合，
此事，独靠主来成就，
所以，主十分谨慎地防止高层天的天使，俯视低层天的团体，
与其中的天使交流，免得他丧失聪明与智慧。
原因在于，每位天使的生命可分三层，
如天堂分为三层。
对于内层天的天使，其第三层，就是内层，是打开的，
而第二层与第一层是闭合的。
对于中层天的天使，其第二层是打开的，
而第一层与第三层是闭合的。
对于外层天的天使，其第一层是打开的，而第二层与第三层是闭合的。
第三层天的天使，若俯视第二层天的某个团体，与其中的天使交流，
该天使的第三层就会随即闭合，丧失智慧，
因为他的智慧住于第三层，第二层与第一层却无。
弟兄姊妹，主的话，正说明这个意思。他说：
“在房上的不要下来拿家里的东西，在田里的也不要回去取衣裳。”（马太福音24：17-18）
“当那日，人在房上，器皿在房里，不要下来拿。人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。”（路加福音17：31-32）
弟兄姊妹，低层天，不能流入高层天，因为这有违次序，只能是高层天流入低层天。
高层天的天使，其智慧，远胜低层天的天使。
这也是低层天的天使，不能与高层天的天使，交流的原因。
事实上，当他们朝高层天观看时，根本看不见那儿的天使，其上的天堂看似一团云雾。
高层天的天使能看见低层天的天使，只是不许与他们说话，免得丧失智慧。
弟兄姊妹，.内层天天使的思维、情感及对话，完全超越中层天，天使的领悟能力，
因其高深莫测。
但是，主若愿意，它们在低层天，就显为一团火焰。
中层天的对话，在低层天，则看似一团亮光，有时像一个明亮闪光的云朵。
低层天的天使，通过云团的升降与形状，能在一定程度上，分辨高层天天使的谈话。
这样，弟兄姊妹，我们就能推断天堂的形态有何特征，就是说，
内层天的形态是最完美的，
中层天次之，
外层天又次之。
我们也能推断，各天堂的形态，通过主的流注，而彼此维持。
但是，人若不了解垂直层的特点，及垂直层之间的差别，，
就无法理解，经流注而产生的相交，是什么情况。
对于两种层的性质，可参看38节。
弟兄姊妹，对于天堂的形态，及其运行流动的方式，就连天使也无法看透。
通过与人体的形态对比，根据有经验的智者，所作的探索和研究，能让我们获得些许观念。
天堂，在整体上，呈现一个人的形态 ，
人体与天堂存在一种对应关系 。
通过观察人体的神经纤维，注意它，是如何将整个身体交织成一体，
我们能大致明白人体的形态，是何等复杂难测。
对于神经纤维的性质，其运行流入大脑的方式，我们的肉眼无法分辨。
因为无数的神经纤维，极为复杂地交织在一起，
以致从整体看来，它只是软绵绵的一团，结构莫辨。
然而，事实上，我们意志和觉性的每个功能，都是通过它们准确无误地流入行动。
通过观察各种纤维丛，如心脏的，肠系膜的，我们能看出这些纤维，是如何在体内整合的。
也可以观察称为神经节的节点，众多纤维从身体各部位进入节点，交织在一起，然后以不同的组合形式发出，达成各种功能。
这一模式，一而再，再而三的不断重复。
再者，我们的五脏六腑，各肢体、器官、肌肉，也存在同样的模式。
以智慧之眼，探查这些奥妙的人，一定会惊叹不已，
然而，这些不过是肉眼可见的少许奥妙，肉眼不可见的还要奇妙得多，因为它更为内在。
弟兄姊妹，我们若思想意志和觉性，照人体的形态，而运作的方式，
它与天堂的形态对应的事实，就显而易见了。
因为我们的意志，自然而然地流入行动，
我们的思维沿神经传导，从起点，直传到末端，产生各种知觉。
再者，既然这是我们思维和意志的形态，
也就是我们聪明和智慧的形态。
弟兄姊妹，这形态与天堂的形态对应。
由此可见，这种形态，决定了天使的情感，和思维的发散方式。
他们若合乎这形态，
就享有聪明和智慧。
由此 可见，天堂的这种形态，来自于主，神圣的人性。阿门。
天父，我赞美您，您是至尊至大的神，您以尊荣威严为衣服，您披亮光如披外袍，您铺张穹苍如铺幔子。
天父，我感谢您，您荣耀的光，常照在我的里面，也照在我的前面的道路，引导我前行。
天父，我赞美您，您是满有怜悯的神，压伤的芦苇您不折断，将残的灯火您不吹灭。
天父，我感谢您，您能体恤我的软弱，您卸去我一切的重担，您照着我的本相接纳我。
天父，我感谢您，您是我的力量，我的帮助，您能使我的软弱，变为刚强，我在什么地方软弱，您就在什么地方，使我刚强起来。 奉基督耶稣 的名祷告，阿们。 ( 芙蓉博客网址 https://t.cn/RgrPrbF供稿)
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是天堂与地狱。
天堂的形态
从天堂的位置，我们可推断天堂之间没有相交，只有流注。
第三层天，就是内层天，在上，
第二层天，就是中层天，在中，
第一层天，就是外层天，在下。
各天堂内的团体，情况与之相同。
比方说，有的团体，住在看似大山的高地 ，
其中，内层天的天使，住在山顶，
第二层天的天使，住在山腰，
外层天的天使，住在山脚。
无论高处还是低处，
处处都是如此。
高层天的团体，与低层天的团体，只有基于对应的交流 ，
而基于对应的交流，就是所谓的“流注”。
弟兄姊妹，天堂之间，包括不同天堂的团体之间，
唯独靠主而得结合，
或是通过直接的流注，
或是通过间接的流注。
直接的流注出，自主本身，
间接的流注，是从高层天流入低层天。
弟兄姊妹，天堂之间，通过流注而得结合，
此事，独靠主来成就，
所以，主十分谨慎地防止高层天的天使，俯视低层天的团体，
与其中的天使交流，免得他丧失聪明与智慧。
原因在于，每位天使的生命可分三层，
如天堂分为三层。
对于内层天的天使，其第三层，就是内层，是打开的，
而第二层与第一层是闭合的。
对于中层天的天使，其第二层是打开的，
而第一层与第三层是闭合的。
对于外层天的天使，其第一层是打开的，而第二层与第三层是闭合的。
第三层天的天使，若俯视第二层天的某个团体，与其中的天使交流，
该天使的第三层就会随即闭合，丧失智慧，
因为他的智慧住于第三层，第二层与第一层却无。
弟兄姊妹，主的话，正说明这个意思。他说：
“在房上的不要下来拿家里的东西，在田里的也不要回去取衣裳。”（马太福音24：17-18）
“当那日，人在房上，器皿在房里，不要下来拿。人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。”（路加福音17：31-32）
弟兄姊妹，低层天，不能流入高层天，因为这有违次序，只能是高层天流入低层天。
高层天的天使，其智慧，远胜低层天的天使。
这也是低层天的天使，不能与高层天的天使，交流的原因。
事实上，当他们朝高层天观看时，根本看不见那儿的天使，其上的天堂看似一团云雾。
高层天的天使能看见低层天的天使，只是不许与他们说话，免得丧失智慧。
弟兄姊妹，.内层天天使的思维、情感及对话，完全超越中层天，天使的领悟能力，
因其高深莫测。
但是，主若愿意，它们在低层天，就显为一团火焰。
中层天的对话，在低层天，则看似一团亮光，有时像一个明亮闪光的云朵。
低层天的天使，通过云团的升降与形状，能在一定程度上，分辨高层天天使的谈话。
这样，弟兄姊妹，我们就能推断天堂的形态有何特征，就是说，
内层天的形态是最完美的，
中层天次之，
外层天又次之。
我们也能推断，各天堂的形态，通过主的流注，而彼此维持。
但是，人若不了解垂直层的特点，及垂直层之间的差别，，
就无法理解，经流注而产生的相交，是什么情况。
对于两种层的性质，可参看38节。
弟兄姊妹，对于天堂的形态，及其运行流动的方式，就连天使也无法看透。
通过与人体的形态对比，根据有经验的智者，所作的探索和研究，能让我们获得些许观念。
天堂，在整体上，呈现一个人的形态 ，
人体与天堂存在一种对应关系 。
通过观察人体的神经纤维，注意它，是如何将整个身体交织成一体，
我们能大致明白人体的形态，是何等复杂难测。
对于神经纤维的性质，其运行流入大脑的方式，我们的肉眼无法分辨。
因为无数的神经纤维，极为复杂地交织在一起，
以致从整体看来，它只是软绵绵的一团，结构莫辨。
然而，事实上，我们意志和觉性的每个功能，都是通过它们准确无误地流入行动。
通过观察各种纤维丛，如心脏的，肠系膜的，我们能看出这些纤维，是如何在体内整合的。
也可以观察称为神经节的节点，众多纤维从身体各部位进入节点，交织在一起，然后以不同的组合形式发出，达成各种功能。
这一模式，一而再，再而三的不断重复。
再者，我们的五脏六腑，各肢体、器官、肌肉，也存在同样的模式。
以智慧之眼，探查这些奥妙的人，一定会惊叹不已，
然而，这些不过是肉眼可见的少许奥妙，肉眼不可见的还要奇妙得多，因为它更为内在。
弟兄姊妹，我们若思想意志和觉性，照人体的形态，而运作的方式，
它与天堂的形态对应的事实，就显而易见了。
因为我们的意志，自然而然地流入行动，
我们的思维沿神经传导，从起点，直传到末端，产生各种知觉。
再者，既然这是我们思维和意志的形态，
也就是我们聪明和智慧的形态。
弟兄姊妹，这形态与天堂的形态对应。
由此可见，这种形态，决定了天使的情感，和思维的发散方式。
他们若合乎这形态，
就享有聪明和智慧。
由此 可见，天堂的这种形态，来自于主，神圣的人性。阿门。
天父，我赞美您，您是至尊至大的神，您以尊荣威严为衣服，您披亮光如披外袍，您铺张穹苍如铺幔子。
天父，我感谢您，您荣耀的光，常照在我的里面，也照在我的前面的道路，引导我前行。
天父，我赞美您，您是满有怜悯的神，压伤的芦苇您不折断，将残的灯火您不吹灭。
天父，我感谢您，您能体恤我的软弱，您卸去我一切的重担，您照着我的本相接纳我。
天父，我感谢您，您是我的力量，我的帮助，您能使我的软弱，变为刚强，我在什么地方软弱，您就在什么地方，使我刚强起来。 奉基督耶稣 的名祷告，阿们。 ( 芙蓉博客网址 https://t.cn/RgrPrbF供稿)
✋热门推荐