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被称为“古偶王炸”的《梦华录》,自开播以来就受到了很多的好评。
其中,在《梦华录》中女主赵盼儿的扮演者刘亦菲,更是被网友称为是这部剧成功的关键。
据悉,《梦华录》这部剧是刘亦菲时隔十六年,也就是在成年后所播出的一部电视剧,自然受到的关注度会非常高。
不少刘亦菲的粉丝都表示:“时隔十六年,终于等到刘亦菲拍古装剧了,简直太不容易了”。
在这之前,刘亦菲曾在年少时凭借着《金粉世家》、《仙剑奇侠传》、《神雕侠侣》等作品被观众熟知。
又因刘亦菲长相漂亮、说话温柔,古装扮相更是犹如仙女一般,被网友们亲切地称为“神仙姐姐”。
不少网友起初选择看《梦华录》这部剧,最为主要的就是因为刘亦菲作为《梦华录》的女主角,大多数人也都是冲着刘亦菲的神颜进而开启了追剧模式。
文章写到这里,我不禁想到了一句当下比较流行的一句话:谁会不喜欢看美女呢?谁都喜欢看美女。
是的,起初追这部剧也是因为刘亦菲的颜值,她是真的太美了,美到让人沉浸于她的颜值而忘记追剧情。
为此,不少网友便说:“刘亦菲就是《梦华录》这部剧成功的关键,若是换一个女主来演赵盼儿,这部剧一i定不会那么火的”。
诚然,作为女主角的刘亦菲的确为《梦华录》这部剧带来了很多的热度,她的存在的确也是这部剧成功爆火的关键,但却不是之一。
为何会这样说呢?
演员与角色,它们二者是相辅相成的。
一个讨喜的角色可以增加演员的观众缘,而一个不讨喜的角色却能够让演员被卷入舆论的漩涡。
网友们选择看这部剧的最初原因,是因为刘亦菲是这部剧的女主角,大家都期待她在剧中的表现。
倘若赵盼儿的人设并不讨人喜欢,假设赵盼儿的人设是大家最讨厌的“白莲花”人设呢?又或者是“傻白甜”的人设呢?
如果是这样,即便刘亦菲是作为主演又能如何呢?
大多数观众照样不会买单,反而会以一句“我真的很喜欢刘亦菲,但这个人设逼得让我弃剧”为由而放弃追剧。
不过好在,赵盼儿的人设足够让人喜欢,正是观众们喜欢的人物设定。
赵盼儿,她聪明能干、义薄云天、有勇有谋、敢爱敢恨。
当朋友宋引章被渣男欺骗,受尽欺负时,她想方设法地将宋引章从周舍的家中救出来,面对地方官员的逼问,她淡定自若,从容应对。
在与欧阳旭在一起的时候,她全心全意地投入这份感情,而且为了他,愿意放弃自己的生意,做一个闭门不出的贤妻良母。
当得知欧阳旭要另娶她人为妻时,她并没有就此伤心欲绝,而是前往东京一看究竟,在亲自证实欧阳旭变心后,她立马与他断了联系,用理智压制住了感性。
虽在东京初来乍到,但是她依旧将自己的生意做大做强,完全不畏惧其他茶坊的忌惮,后凭借高超的技艺让对手输得心服口服。
赵盼儿是一个坚强独立的姑娘,她总是能够巧妙地解决一切困难,她也总是能凭借自己的机智化险为夷。
试问:这样的女主人设,怎么能够让人不喜欢呢?
没有一个精彩的剧情,又怎能留得住观众。
一部剧想要留住观众,让观众产生兴趣,除了人设带感以外,剧情也是关键。
如果人设很精彩,但是剧情过于幼稚、浮夸或者是不切合实际,那么怎么能够留得住观众呢?
不知道大家在追这部剧的时候,是否有这样的感受:当你看完第一集之后,是否就会想要看第二集、第三集?
反正当初在追这部剧的时候,点开一集之后,真的是停不下来了,它的剧情一环扣着一环,让人十分期待后面的剧情。
比如,当初宋引章不听赵盼儿的话,硬是要与商人周舍私奔,在走出钱塘之后,便再无消息。
对此,不少观众便会 十分好奇宋引章会在后面会发生事情?她的生活是否过得如意?
又比如,赵盼儿得知欧阳旭在中榜之后要另娶她人为妻,不甘心的赵盼儿决定到东京一看究竟。
这样的情节一来,就会让人期待赵盼儿在东京究竟会遇到什么事情,与欧阳旭之间的问题又该如何解决。
再比如,赵盼儿与顾千帆的感情线会如何发展?
他们二人又会如何巧妙地解决感情危机以及其他的麻烦?
而像其它的副线情节也是十分精彩的,比如孙三娘、宋引章的感情线,又比如池衙内以及下属的存在为这部剧贡献了许多笑点等等。
所以说,如果整个剧情单调无趣,我想即便是人设再好,也终究无济于事。
一部好的作品,自然是离不开不了一个优秀的导演以及幕后的团队。
但凡是看过这部剧的人都会说:“导演杨阳就是《梦华录》的灵魂”。
是的,在导演杨阳镜头下所呈现出的场景给人一种如梦如幻的意境感,她镜头下的每个人物立体而又个性鲜明,各有各的的特色。
杨阳导演也曾在微博中分享了一些自己拍《梦华录》的心得。
比如,在拍摄赵盼儿与顾千帆告别戏份的时候已经是半夜,她所想要表达的情感是一种克制而又安静的。
所以她在微博中用这样一段话解释了场景构思的初心,她说:
“那是一种克制的情愫和安静的波澜。
月下,微醺,一人在水,一人凭栏,眼中泪,心中事,意中人。
波声、虫鸣,旁人话音皆不入耳,时而清晰、时而模糊,心中只有彼此”。
不得不说,看了杨阳导演对场景的解释,对这场分别的场景有了更加深刻的了解。
像这样的场景在《梦华录》中还有很多,在这里就不一一例举了,总之在导演镜头下的意境真的很美,美到让人震撼。
此外,在剧中也加入了很多有趣的情节,比如“茶百戏”、“蹴鞠”等,它们的存在让整部剧的格局变得更大了。
写在结尾:
刘亦菲,她的确是《梦华录》成功的关键,但却不是之一。
一部优秀的作品,是少不了有趣的剧情,少不了同样敬业的演员同事,更少不了剧作的灵魂导演与编剧。
--今日份话题:
你认为《梦华录》成功的关键是什么?
请在评论区说出你的想法与观点吧!
其中,在《梦华录》中女主赵盼儿的扮演者刘亦菲,更是被网友称为是这部剧成功的关键。
据悉,《梦华录》这部剧是刘亦菲时隔十六年,也就是在成年后所播出的一部电视剧,自然受到的关注度会非常高。
不少刘亦菲的粉丝都表示:“时隔十六年,终于等到刘亦菲拍古装剧了,简直太不容易了”。
在这之前,刘亦菲曾在年少时凭借着《金粉世家》、《仙剑奇侠传》、《神雕侠侣》等作品被观众熟知。
又因刘亦菲长相漂亮、说话温柔,古装扮相更是犹如仙女一般,被网友们亲切地称为“神仙姐姐”。
不少网友起初选择看《梦华录》这部剧,最为主要的就是因为刘亦菲作为《梦华录》的女主角,大多数人也都是冲着刘亦菲的神颜进而开启了追剧模式。
文章写到这里,我不禁想到了一句当下比较流行的一句话:谁会不喜欢看美女呢?谁都喜欢看美女。
是的,起初追这部剧也是因为刘亦菲的颜值,她是真的太美了,美到让人沉浸于她的颜值而忘记追剧情。
为此,不少网友便说:“刘亦菲就是《梦华录》这部剧成功的关键,若是换一个女主来演赵盼儿,这部剧一i定不会那么火的”。
诚然,作为女主角的刘亦菲的确为《梦华录》这部剧带来了很多的热度,她的存在的确也是这部剧成功爆火的关键,但却不是之一。
为何会这样说呢?
演员与角色,它们二者是相辅相成的。
一个讨喜的角色可以增加演员的观众缘,而一个不讨喜的角色却能够让演员被卷入舆论的漩涡。
网友们选择看这部剧的最初原因,是因为刘亦菲是这部剧的女主角,大家都期待她在剧中的表现。
倘若赵盼儿的人设并不讨人喜欢,假设赵盼儿的人设是大家最讨厌的“白莲花”人设呢?又或者是“傻白甜”的人设呢?
如果是这样,即便刘亦菲是作为主演又能如何呢?
大多数观众照样不会买单,反而会以一句“我真的很喜欢刘亦菲,但这个人设逼得让我弃剧”为由而放弃追剧。
不过好在,赵盼儿的人设足够让人喜欢,正是观众们喜欢的人物设定。
赵盼儿,她聪明能干、义薄云天、有勇有谋、敢爱敢恨。
当朋友宋引章被渣男欺骗,受尽欺负时,她想方设法地将宋引章从周舍的家中救出来,面对地方官员的逼问,她淡定自若,从容应对。
在与欧阳旭在一起的时候,她全心全意地投入这份感情,而且为了他,愿意放弃自己的生意,做一个闭门不出的贤妻良母。
当得知欧阳旭要另娶她人为妻时,她并没有就此伤心欲绝,而是前往东京一看究竟,在亲自证实欧阳旭变心后,她立马与他断了联系,用理智压制住了感性。
虽在东京初来乍到,但是她依旧将自己的生意做大做强,完全不畏惧其他茶坊的忌惮,后凭借高超的技艺让对手输得心服口服。
赵盼儿是一个坚强独立的姑娘,她总是能够巧妙地解决一切困难,她也总是能凭借自己的机智化险为夷。
试问:这样的女主人设,怎么能够让人不喜欢呢?
没有一个精彩的剧情,又怎能留得住观众。
一部剧想要留住观众,让观众产生兴趣,除了人设带感以外,剧情也是关键。
如果人设很精彩,但是剧情过于幼稚、浮夸或者是不切合实际,那么怎么能够留得住观众呢?
不知道大家在追这部剧的时候,是否有这样的感受:当你看完第一集之后,是否就会想要看第二集、第三集?
反正当初在追这部剧的时候,点开一集之后,真的是停不下来了,它的剧情一环扣着一环,让人十分期待后面的剧情。
比如,当初宋引章不听赵盼儿的话,硬是要与商人周舍私奔,在走出钱塘之后,便再无消息。
对此,不少观众便会 十分好奇宋引章会在后面会发生事情?她的生活是否过得如意?
又比如,赵盼儿得知欧阳旭在中榜之后要另娶她人为妻,不甘心的赵盼儿决定到东京一看究竟。
这样的情节一来,就会让人期待赵盼儿在东京究竟会遇到什么事情,与欧阳旭之间的问题又该如何解决。
再比如,赵盼儿与顾千帆的感情线会如何发展?
他们二人又会如何巧妙地解决感情危机以及其他的麻烦?
而像其它的副线情节也是十分精彩的,比如孙三娘、宋引章的感情线,又比如池衙内以及下属的存在为这部剧贡献了许多笑点等等。
所以说,如果整个剧情单调无趣,我想即便是人设再好,也终究无济于事。
一部好的作品,自然是离不开不了一个优秀的导演以及幕后的团队。
但凡是看过这部剧的人都会说:“导演杨阳就是《梦华录》的灵魂”。
是的,在导演杨阳镜头下所呈现出的场景给人一种如梦如幻的意境感,她镜头下的每个人物立体而又个性鲜明,各有各的的特色。
杨阳导演也曾在微博中分享了一些自己拍《梦华录》的心得。
比如,在拍摄赵盼儿与顾千帆告别戏份的时候已经是半夜,她所想要表达的情感是一种克制而又安静的。
所以她在微博中用这样一段话解释了场景构思的初心,她说:
“那是一种克制的情愫和安静的波澜。
月下,微醺,一人在水,一人凭栏,眼中泪,心中事,意中人。
波声、虫鸣,旁人话音皆不入耳,时而清晰、时而模糊,心中只有彼此”。
不得不说,看了杨阳导演对场景的解释,对这场分别的场景有了更加深刻的了解。
像这样的场景在《梦华录》中还有很多,在这里就不一一例举了,总之在导演镜头下的意境真的很美,美到让人震撼。
此外,在剧中也加入了很多有趣的情节,比如“茶百戏”、“蹴鞠”等,它们的存在让整部剧的格局变得更大了。
写在结尾:
刘亦菲,她的确是《梦华录》成功的关键,但却不是之一。
一部优秀的作品,是少不了有趣的剧情,少不了同样敬业的演员同事,更少不了剧作的灵魂导演与编剧。
--今日份话题:
你认为《梦华录》成功的关键是什么?
请在评论区说出你的想法与观点吧!
【正说佛法】
———龙树《六十如理颂》的义理解读(八)
10. 先有后无是断见
这里有一个问题,大乘主张的一切皆空,不承认业果的存在,那么与佛教各派都避之不及的“无见”或“断见”,区别何在呢?
先要明确一点,“空性”虽是概念,但佛陀施设的这个概念不同于众生的其他概念,不是为了引入一个新的指示物,而是为了消灭其他所有引入指示物的概念,让众生放弃对名言所诠自性的执著,认识到一切存在皆是空名,不再依名取物。这样就避免了由概念引起的自相矛盾。
胜者所说之空性,
即一切见之出离。
彼等抱有空见者,
即被说为不可救。
(《中论颂》13.8)
若人不知寂离义,
唯是依靠于听闻,
而不修造诸福德,
此等贱劣皆毁亡。
如果没有理解这一深义,仍然闻“空性”或“寂离”之名而执其自性,就没有从根本上放弃对“有”的执著,反而坚执“有”的事物拥有一个断灭:
认为先前曾出现,
而今不存则成断。
(《中论颂》15.11cd)
这种观点所说的“空”或“无”还是基于“有”的,还是认为有一个事物领有这个无,因而是片面的不彻底的空,仍旧不能避免自性观念所导致的颠倒错乱和自相矛盾。可见,在龙树的理论体系之中,“顽空”并非错在空的“扩大化”,而恰恰是空得不彻底,尚未“出离一切见”。
11. 空性即是中道观
“有见”是常见、断见的基础,是一切业、烦恼的根源。“空性”彻底遮遣了“有见”,就是远离断常、有无二边的中道,就断除了诸见与烦恼。不仅不会阻断善道,而恰恰导向至善,即无住、无相、无愿的无漏善,也就是解脱,涅槃。
事物为有即是常,
事物无有即是断,
有事物则有二见,
是故事物应除遣。
(《七十空性论》21)
若是认为有事物,
则有能生贪、嗔之,
极猛恶见之遍执,
复由此起论诤事。 46
此即一切见之因,
离此则不生烦恼。
故若于此遍明了,
灭尽诸见与烦恼。 47
业、烦恼灭故解脱,
从计执有业、烦恼,
从戏论有彼等执,
于空性中戏论灭。
(《中论颂》18.5)
12. 总结
将上面笔者所拟的几个小标题连起来,可以作一个总结:
存在就是有自性,无自性即不存在,
一切所知皆无有,世间不过是妄执。
缘起是不存在性,缘生法是不存在,
破缘生法见缘起,缘起空性是一义。
说有事物是方便,实无世间与涅槃。
先有后无是断见,空性即是中道观。
(完)
———龙树《六十如理颂》的义理解读(八)
10. 先有后无是断见
这里有一个问题,大乘主张的一切皆空,不承认业果的存在,那么与佛教各派都避之不及的“无见”或“断见”,区别何在呢?
先要明确一点,“空性”虽是概念,但佛陀施设的这个概念不同于众生的其他概念,不是为了引入一个新的指示物,而是为了消灭其他所有引入指示物的概念,让众生放弃对名言所诠自性的执著,认识到一切存在皆是空名,不再依名取物。这样就避免了由概念引起的自相矛盾。
胜者所说之空性,
即一切见之出离。
彼等抱有空见者,
即被说为不可救。
(《中论颂》13.8)
若人不知寂离义,
唯是依靠于听闻,
而不修造诸福德,
此等贱劣皆毁亡。
如果没有理解这一深义,仍然闻“空性”或“寂离”之名而执其自性,就没有从根本上放弃对“有”的执著,反而坚执“有”的事物拥有一个断灭:
认为先前曾出现,
而今不存则成断。
(《中论颂》15.11cd)
这种观点所说的“空”或“无”还是基于“有”的,还是认为有一个事物领有这个无,因而是片面的不彻底的空,仍旧不能避免自性观念所导致的颠倒错乱和自相矛盾。可见,在龙树的理论体系之中,“顽空”并非错在空的“扩大化”,而恰恰是空得不彻底,尚未“出离一切见”。
11. 空性即是中道观
“有见”是常见、断见的基础,是一切业、烦恼的根源。“空性”彻底遮遣了“有见”,就是远离断常、有无二边的中道,就断除了诸见与烦恼。不仅不会阻断善道,而恰恰导向至善,即无住、无相、无愿的无漏善,也就是解脱,涅槃。
事物为有即是常,
事物无有即是断,
有事物则有二见,
是故事物应除遣。
(《七十空性论》21)
若是认为有事物,
则有能生贪、嗔之,
极猛恶见之遍执,
复由此起论诤事。 46
此即一切见之因,
离此则不生烦恼。
故若于此遍明了,
灭尽诸见与烦恼。 47
业、烦恼灭故解脱,
从计执有业、烦恼,
从戏论有彼等执,
于空性中戏论灭。
(《中论颂》18.5)
12. 总结
将上面笔者所拟的几个小标题连起来,可以作一个总结:
存在就是有自性,无自性即不存在,
一切所知皆无有,世间不过是妄执。
缘起是不存在性,缘生法是不存在,
破缘生法见缘起,缘起空性是一义。
说有事物是方便,实无世间与涅槃。
先有后无是断见,空性即是中道观。
(完)
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