不迁怒于人是修养,不重犯过错,也是为人称道与尊敬的涵养。“不贰过”是一种自觉、自省的功夫;清人洪仁玕认为:“既自问不敢谓无污,则又当何如以爱己身乎!惟悔改不贰过而已。”非圣人皆有过;人的尊贵不在于犯不犯错,而在于勇于改正,有心忏悔过愆,改往修来。
一个人读再多的书,如果不能落实于生活人事往来中,也不过是个于世无益的书虫罢了。——星云大师《忍辱成大器》 https://t.cn/z8AFlc9
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人之异于禽兽者,在于人类知道反省懊过,懂得求取进步。古云:“人非圣贤,孰能无过?知过能改,善莫大焉!”既然人非圣贤,必定会有缺点过失,所以当我们听到别人的指正时应该欢喜接受。然而有一种人不但不知道回头转身,甚至推诿塞责,迁怒别人,这种人知错不改,不求进步,一生都在痛苦中度过。#浪子回头金不换# 惟有闻过则喜,改往修来的人,才算是一个顶天立地的人! https://t.cn/z8AFlc9
国学经典故事:不道是非,不扬人恶
颜回有一次向孔夫子请教朋友之间相处之道,夫子回答他说:“君子对于朋友,即使认为对方有所不当,也仍只说自己不了解他是一位仁爱之人。对朋友旧日的恩情念念不忘,对过去的仇怨不记恨,这才是仁德之人的存心。”
有一次武叔来拜访颜回,言谈之中指责他人的错误,并加以评论。颜回说:“本来承蒙您到这里来,应该使您有所收获。我曾听夫子说过:谈论别人的不是,并不能显出自己的好处;讲别人的邪恶,也不能显出自己的正直。因此有道德之人只是就事而论,指责自己的错误,而不去批评别人的不是。”
颜回又对子贡说:“孔夫子说:'自己不讲礼仪,却希望别人对自己有礼,自身不讲道德,却希望别人对自己有道德,这是不合条理的。’夫子这句话,果真不能不深思啊!”
故事点评:《弟子规》有云:“见人恶,即内省。有则改,无加警。”又云:“扬人恶,即是恶。疾之甚,祸且作。”这是教导我们,当看到他人有不是之处时,不能贬低、指责或宣扬,而是借此先反省自己,有则改之,无则加勉。何况有时,我们所看到、听到的未必就是事实,倘若无端地加以批判、宣扬,便卷入了是非谣言的传播之中了。人非圣贤,孰能无过?若能怀着一颗包容宽恕的心去体谅他人,进而给予关怀、帮助、提醒,相信会让彼此之间更加融洽,也能让人如沐春风,从而心生惭愧,改往修来。
颜回有一次向孔夫子请教朋友之间相处之道,夫子回答他说:“君子对于朋友,即使认为对方有所不当,也仍只说自己不了解他是一位仁爱之人。对朋友旧日的恩情念念不忘,对过去的仇怨不记恨,这才是仁德之人的存心。”
有一次武叔来拜访颜回,言谈之中指责他人的错误,并加以评论。颜回说:“本来承蒙您到这里来,应该使您有所收获。我曾听夫子说过:谈论别人的不是,并不能显出自己的好处;讲别人的邪恶,也不能显出自己的正直。因此有道德之人只是就事而论,指责自己的错误,而不去批评别人的不是。”
颜回又对子贡说:“孔夫子说:'自己不讲礼仪,却希望别人对自己有礼,自身不讲道德,却希望别人对自己有道德,这是不合条理的。’夫子这句话,果真不能不深思啊!”
故事点评:《弟子规》有云:“见人恶,即内省。有则改,无加警。”又云:“扬人恶,即是恶。疾之甚,祸且作。”这是教导我们,当看到他人有不是之处时,不能贬低、指责或宣扬,而是借此先反省自己,有则改之,无则加勉。何况有时,我们所看到、听到的未必就是事实,倘若无端地加以批判、宣扬,便卷入了是非谣言的传播之中了。人非圣贤,孰能无过?若能怀着一颗包容宽恕的心去体谅他人,进而给予关怀、帮助、提醒,相信会让彼此之间更加融洽,也能让人如沐春风,从而心生惭愧,改往修来。
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