观音名号咒语,具有六种利益
六字大明咒是观音菩萨的名号,是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集,这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨,这个咒语也就成为一种真言,也就是谛实语,是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量,这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
一般来说,这个咒语有六类六个利益。因为有六个咒字,就有六个利益,而这样的利益有六类:
一、圆满六度:
第一类六个利益,是六度圆满的利益,“嗡”字是布施度的圆满,“玛”字是持戒度的圆满,“尼”是忍辱度的圆满,“贝”是精进度的圆满,“美”是禅定度的圆满,“吽”是智慧度的圆满。六字圆满具备六度的力量,六字体现了六度的内涵。
二、清净六道:
第二类六个利益,是清净六道痛苦的利益。后面我们会再提到清净六道痛苦的观想。总之,“嗡”字消除天道的痛苦,“玛”字消除阿修罗道的痛苦,“尼”消除人道的痛苦,“贝”消除饿鬼道的痛苦,“美”消除畜生道的痛苦,“吽”消除地狱道的痛苦。
三、 圆满六事业:
第三类六个利益,是圆满共同、殊胜两种成就,并达成息增怀诛四种事业,或者说是圆满世间、出世间等等成就的利益。“嗡”是代表圆满殊胜的成就,“玛”是圆满共同的成就,“尼”是消除疾病、魔障、障碍的成就(息),“贝”是增长寿命、福德的成就(增),“美”是怀摄三界的成就(怀),“吽”是降伏敌人、诛灭障碍的成就(诛)。再说一次,嗡字象征圆满殊胜的成就,玛是圆满共同的成就,接着四个咒字,分别代表圆满共同成就当中的息、增、怀、诛等等支分的成就。
四、 清净六根本烦恼:
第四类六个利益,是清净贪、瞋、痴等等六种根本烦恼的利益。“嗡”清净愚痴,“玛”清净瞋心,“尼”清净吝啬,“贝”清净贪欲,“美”清净嫉妒,“吽”清净傲慢。
五、 获得六功德:
第五类六个利益,是得到身、口、意、功德、事业等等功德的利益。“嗡”得到身的功德,“玛”得到语的功德,“尼”得到心的功德,“贝”得到功德的功德,“美”得到事业的功德,“吽”得到什么呢?是得到观音菩萨身、口、意、功德、事业的完整功德。
六、证得五道及佛果:
第六类六个利益,是配合五道、十地当中的五道的利益,也就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道等等五道,然后最后是得到遍知的功德。这里的无学道的功德,和遍知的功德差别在哪里?这还有许多思考、讨论的空间。总之,从利益、目的性的角度,从能诠、所诠等等各种角度等等方面来看,六字大明咒包含了一切要义。
——第十七世大宝法王——
六字大明咒是观音菩萨的名号,是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集,这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨,这个咒语也就成为一种真言,也就是谛实语,是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量,这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
一般来说,这个咒语有六类六个利益。因为有六个咒字,就有六个利益,而这样的利益有六类:
一、圆满六度:
第一类六个利益,是六度圆满的利益,“嗡”字是布施度的圆满,“玛”字是持戒度的圆满,“尼”是忍辱度的圆满,“贝”是精进度的圆满,“美”是禅定度的圆满,“吽”是智慧度的圆满。六字圆满具备六度的力量,六字体现了六度的内涵。
二、清净六道:
第二类六个利益,是清净六道痛苦的利益。后面我们会再提到清净六道痛苦的观想。总之,“嗡”字消除天道的痛苦,“玛”字消除阿修罗道的痛苦,“尼”消除人道的痛苦,“贝”消除饿鬼道的痛苦,“美”消除畜生道的痛苦,“吽”消除地狱道的痛苦。
三、 圆满六事业:
第三类六个利益,是圆满共同、殊胜两种成就,并达成息增怀诛四种事业,或者说是圆满世间、出世间等等成就的利益。“嗡”是代表圆满殊胜的成就,“玛”是圆满共同的成就,“尼”是消除疾病、魔障、障碍的成就(息),“贝”是增长寿命、福德的成就(增),“美”是怀摄三界的成就(怀),“吽”是降伏敌人、诛灭障碍的成就(诛)。再说一次,嗡字象征圆满殊胜的成就,玛是圆满共同的成就,接着四个咒字,分别代表圆满共同成就当中的息、增、怀、诛等等支分的成就。
四、 清净六根本烦恼:
第四类六个利益,是清净贪、瞋、痴等等六种根本烦恼的利益。“嗡”清净愚痴,“玛”清净瞋心,“尼”清净吝啬,“贝”清净贪欲,“美”清净嫉妒,“吽”清净傲慢。
五、 获得六功德:
第五类六个利益,是得到身、口、意、功德、事业等等功德的利益。“嗡”得到身的功德,“玛”得到语的功德,“尼”得到心的功德,“贝”得到功德的功德,“美”得到事业的功德,“吽”得到什么呢?是得到观音菩萨身、口、意、功德、事业的完整功德。
六、证得五道及佛果:
第六类六个利益,是配合五道、十地当中的五道的利益,也就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道等等五道,然后最后是得到遍知的功德。这里的无学道的功德,和遍知的功德差别在哪里?这还有许多思考、讨论的空间。总之,从利益、目的性的角度,从能诠、所诠等等各种角度等等方面来看,六字大明咒包含了一切要义。
——第十七世大宝法王——
观音名号咒语,具有六种利益
六字大明咒是观音菩萨的名号,是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集,这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨,这个咒语也就成为一种真言,也就是谛实语,是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量,这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
一般来说,这个咒语有六类六个利益。因为有六个咒字,就有六个利益,而这样的利益有六类:
一、圆满六度:
第一类六个利益,是六度圆满的利益,“嗡”字是布施度的圆满,“玛”字是持戒度的圆满,“尼”是忍辱度的圆满,“贝”是精进度的圆满,“美”是禅定度的圆满,“吽”是智慧度的圆满。六字圆满具备六度的力量,六字体现了六度的内涵。
二、清净六道:
第二类六个利益,是清净六道痛苦的利益。后面我们会再提到清净六道痛苦的观想。总之,“嗡”字消除天道的痛苦,“玛”字消除阿修罗道的痛苦,“尼”消除人道的痛苦,“贝”消除饿鬼道的痛苦,“美”消除畜生道的痛苦,“吽”消除地狱道的痛苦。
三、 圆满六事业:
第三类六个利益,是圆满共同、殊胜两种成就,并达成息增怀诛四种事业,或者说是圆满世间、出世间等等成就的利益。“嗡”是代表圆满殊胜的成就,“玛”是圆满共同的成就,“尼”是消除疾病、魔障、障碍的成就(息),“贝”是增长寿命、福德的成就(增),“美”是怀摄三界的成就(怀),“吽”是降伏敌人、诛灭障碍的成就(诛)。再说一次,嗡字象征圆满殊胜的成就,玛是圆满共同的成就,接着四个咒字,分别代表圆满共同成就当中的息、增、怀、诛等等支分的成就。
四、 清净六根本烦恼:
第四类六个利益,是清净贪、瞋、痴等等六种根本烦恼的利益。“嗡”清净愚痴,“玛”清净瞋心,“尼”清净吝啬,“贝”清净贪欲,“美”清净嫉妒,“吽”清净傲慢。
五、 获得六功德:
第五类六个利益,是得到身、口、意、功德、事业等等功德的利益。“嗡”得到身的功德,“玛”得到语的功德,“尼”得到心的功德,“贝”得到功德的功德,“美”得到事业的功德,“吽”得到什么呢?是得到观音菩萨身、口、意、功德、事业的完整功德。
六、证得五道及佛果:
第六类六个利益,是配合五道、十地当中的五道的利益,也就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道等等五道,然后最后是得到遍知的功德。这里的无学道的功德,和遍知的功德差别在哪里?这还有许多思考、讨论的空间。总之,从利益、目的性的角度,从能诠、所诠等等各种角度等等方面来看,六字大明咒包含了一切要义。
——第十七世大宝法王——
六字大明咒是观音菩萨的名号,是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集,这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨,这个咒语也就成为一种真言,也就是谛实语,是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量,这个咒语就是具有力量的真言、咒语。因此经典说这个咒语的利益非常广大。
一般来说,这个咒语有六类六个利益。因为有六个咒字,就有六个利益,而这样的利益有六类:
一、圆满六度:
第一类六个利益,是六度圆满的利益,“嗡”字是布施度的圆满,“玛”字是持戒度的圆满,“尼”是忍辱度的圆满,“贝”是精进度的圆满,“美”是禅定度的圆满,“吽”是智慧度的圆满。六字圆满具备六度的力量,六字体现了六度的内涵。
二、清净六道:
第二类六个利益,是清净六道痛苦的利益。后面我们会再提到清净六道痛苦的观想。总之,“嗡”字消除天道的痛苦,“玛”字消除阿修罗道的痛苦,“尼”消除人道的痛苦,“贝”消除饿鬼道的痛苦,“美”消除畜生道的痛苦,“吽”消除地狱道的痛苦。
三、 圆满六事业:
第三类六个利益,是圆满共同、殊胜两种成就,并达成息增怀诛四种事业,或者说是圆满世间、出世间等等成就的利益。“嗡”是代表圆满殊胜的成就,“玛”是圆满共同的成就,“尼”是消除疾病、魔障、障碍的成就(息),“贝”是增长寿命、福德的成就(增),“美”是怀摄三界的成就(怀),“吽”是降伏敌人、诛灭障碍的成就(诛)。再说一次,嗡字象征圆满殊胜的成就,玛是圆满共同的成就,接着四个咒字,分别代表圆满共同成就当中的息、增、怀、诛等等支分的成就。
四、 清净六根本烦恼:
第四类六个利益,是清净贪、瞋、痴等等六种根本烦恼的利益。“嗡”清净愚痴,“玛”清净瞋心,“尼”清净吝啬,“贝”清净贪欲,“美”清净嫉妒,“吽”清净傲慢。
五、 获得六功德:
第五类六个利益,是得到身、口、意、功德、事业等等功德的利益。“嗡”得到身的功德,“玛”得到语的功德,“尼”得到心的功德,“贝”得到功德的功德,“美”得到事业的功德,“吽”得到什么呢?是得到观音菩萨身、口、意、功德、事业的完整功德。
六、证得五道及佛果:
第六类六个利益,是配合五道、十地当中的五道的利益,也就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道等等五道,然后最后是得到遍知的功德。这里的无学道的功德,和遍知的功德差别在哪里?这还有许多思考、讨论的空间。总之,从利益、目的性的角度,从能诠、所诠等等各种角度等等方面来看,六字大明咒包含了一切要义。
——第十七世大宝法王——
【佛教基础知识】:
【三毒】:贪、瞋、痴。
【三学】:戒、定、慧。
【四谛】:苦谛、集谛、灭谛、道谛。
【三界】:欲界、色界、无色界。
【六道】:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【十法界】:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
【七大】:地、水、风、火、空、见、识。
【五浊恶世】:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
【六根】:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
【六尘】:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
【八识】:眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶。
【五蕴】:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
【五明】:內明,因明,醫方明,聲明,工巧明。
【四恩】:三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。
【四大部洲】:东胜神洲;南赡部洲;西牛贺洲;北俱芦洲。
【天龙八部】:天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
【世间八法】:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
【八苦】:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【断绝凡情二十法】:名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。
【四摄法】:一,布施摄,二,爱语摄,三,利行摄,四,同事摄。
【四依止】:依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。
【八正道】:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
【五戒】:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。
【十善】:一不杀生而行放生,二不偷盗而行施舍,三不邪淫而修梵行,四不妄语而说实言,五不绮语而说质直语,六不两舌而说调解语,七不恶口而说柔和语,八不贪而修不净观,九不嗔而修慈悲观,十不痴而修因缘观。
【四无量心】:愿一切众生永具安乐及安乐的因,愿一切众生永离诸苦及诸苦因,愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因,愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
【三聚净戒】:第一条摄律仪戒,就是誓断一切恶,无一恶不断,就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒,就是誓修一切善,无一善不修,那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒,就是誓度一切众生,无一众生不度。
【六度法】:一,布施度悭贪。二,持戒度毁犯。三,忍辱度嗔恚。四,精进度懈怠,五、禅定度散乱,六、般若度愚痴。 [水稻][水稻][水稻]
【三毒】:贪、瞋、痴。
【三学】:戒、定、慧。
【四谛】:苦谛、集谛、灭谛、道谛。
【三界】:欲界、色界、无色界。
【六道】:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【十法界】:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
【七大】:地、水、风、火、空、见、识。
【五浊恶世】:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
【六根】:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
【六尘】:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
【八识】:眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶。
【五蕴】:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
【五明】:內明,因明,醫方明,聲明,工巧明。
【四恩】:三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。
【四大部洲】:东胜神洲;南赡部洲;西牛贺洲;北俱芦洲。
【天龙八部】:天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
【世间八法】:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
【八苦】:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【断绝凡情二十法】:名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。
【四摄法】:一,布施摄,二,爱语摄,三,利行摄,四,同事摄。
【四依止】:依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。
【八正道】:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
【五戒】:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。
【十善】:一不杀生而行放生,二不偷盗而行施舍,三不邪淫而修梵行,四不妄语而说实言,五不绮语而说质直语,六不两舌而说调解语,七不恶口而说柔和语,八不贪而修不净观,九不嗔而修慈悲观,十不痴而修因缘观。
【四无量心】:愿一切众生永具安乐及安乐的因,愿一切众生永离诸苦及诸苦因,愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因,愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
【三聚净戒】:第一条摄律仪戒,就是誓断一切恶,无一恶不断,就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒,就是誓修一切善,无一善不修,那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒,就是誓度一切众生,无一众生不度。
【六度法】:一,布施度悭贪。二,持戒度毁犯。三,忍辱度嗔恚。四,精进度懈怠,五、禅定度散乱,六、般若度愚痴。 [水稻][水稻][水稻]
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