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【指路不吞必hui来较好/极好】
莫道自家善,他人善万千;莫言他人过,自家错万千。
无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
【指路不吞必hui来较好/极好】
莫道自家善,他人善万千;莫言他人过,自家错万千。
无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
《知命篇》
1,易则变,人生无常,我们要知常,守常,一阴一阳之谓道
2,人生无常也有常,这个"常″不是恒长不变,而是动态平衡的一种常态,所以“易云易之。为书不可远,为道也屡迁。变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适″
3,人应知命,避免逆天,八字决定命运轨迹,人做事要积极理智,修心养性,掌握动态平衡,积善行德,读书化杀,多做功德才能趋吉避凶。只要能活到一天就有无数未知的可能性
4,无数环境的组合与其互动,也许有人身居高位骤然落下看尽人生百态,也许有人起于青田势如破竹直冲云宵
5,无论遇见何等困境,要用精气神有感知环境的能力。与之共勉,未曾清贫难成人,不经打击太天真,自古英雄出励练,从来富贵入凡尘
6,同声相应,同气相求,以贵下践,践者知贵得人心者则易通
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1,易则变,人生无常,我们要知常,守常,一阴一阳之谓道
2,人生无常也有常,这个"常″不是恒长不变,而是动态平衡的一种常态,所以“易云易之。为书不可远,为道也屡迁。变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适″
3,人应知命,避免逆天,八字决定命运轨迹,人做事要积极理智,修心养性,掌握动态平衡,积善行德,读书化杀,多做功德才能趋吉避凶。只要能活到一天就有无数未知的可能性
4,无数环境的组合与其互动,也许有人身居高位骤然落下看尽人生百态,也许有人起于青田势如破竹直冲云宵
5,无论遇见何等困境,要用精气神有感知环境的能力。与之共勉,未曾清贫难成人,不经打击太天真,自古英雄出励练,从来富贵入凡尘
6,同声相应,同气相求,以贵下践,践者知贵得人心者则易通
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【取财有道,花财更有道】
南无阿弥陀佛
君子爱财取之有道,花财更要有道。
视金钱为身外物,故能来去自如,
不为物役,不为形累,
所以才能道成天上,名留人间。
钱财是让我们善用它,若过份贪财,
一定会带来一身苦业,如前面所见,
这些五鬼运财,累得满身大汗,
但只看不能用,看来也怪可怜。
济佛:人为财死,鸟为食亡,
但愿世人看到此篇而有所警惕!
静思一番,你到底为谁辛苦为谁忙?
突然三寸气断了,这些钱财又有何用?你又能带走什么?
只有空烧银纸灰,亡魂哭喊叹而已!
——摘自《灵山求道记》
南无阿弥陀佛
君子爱财取之有道,花财更要有道。
视金钱为身外物,故能来去自如,
不为物役,不为形累,
所以才能道成天上,名留人间。
钱财是让我们善用它,若过份贪财,
一定会带来一身苦业,如前面所见,
这些五鬼运财,累得满身大汗,
但只看不能用,看来也怪可怜。
济佛:人为财死,鸟为食亡,
但愿世人看到此篇而有所警惕!
静思一番,你到底为谁辛苦为谁忙?
突然三寸气断了,这些钱财又有何用?你又能带走什么?
只有空烧银纸灰,亡魂哭喊叹而已!
——摘自《灵山求道记》
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