考情详细解读
1.面试组织及形式
从2014年起，湖南全省党政群机关公务员、法院工作人员、检察院工作人员、选调生“四考合一”，省、市州、县区、乡镇四级联考，实行统一集中面试。根据《湖南省2017年考试录用公务员公告》规定：面试地点分别设在省直和市州，面试由省公务员主管部门组织，省直、市州分级实施。
尽管在《湖南省2018年考试录用公务员公告》中并未对面试形式进行规定，但通过历年观察我们可以发现，在湖南省公务员面试中，省直以及各市州均以结构化面试形式为主。此外，一些少数地区或部门也可能采用无领导小组讨论等其他方式进行，比如2008年湖南省长沙市宁乡县公务员面试就采用了无领导小组讨论的形式。
2.面试时间及题量
每天一套试题，每套试题3道题目。规定答题时间共10分钟，总答题时间剩余1分钟时有提醒。考场内提供草稿纸、笔、桌椅、钟表等物品，考场内有题本，采用考生看题本的方式进行面试答题，个别部门采用的是“考官读题、考生听”作答的方式。
3.面试人员确定
面试对象为资格审查和体能测评合格人员。招考职位面试对象等于或少于招录计划数的，相应核减招录计划。招考职位只招1人的，不再核减招录计划数。招考职位实际参加面试人数没有形成有效竞争的，报考人员面试成绩必须不低于当场(同一场次、同一个面试考官组、同一套面试题本)形成有效竞争职位入围体检人员的最低面试分数。
4.面试成绩与排名
根据《湖南省2018年考试录用公务员公告》规定：
一般职位笔试成绩=行政职业能力测验×50%+申论×50%
法官助理、检察官助理笔试成绩=行政职业能力测验×30%+申论×30%+法律专业知识×40%
公安机关人民警察职位笔试成绩=行政职业能力测验×40%+申论×40%+招警专业科目×20%
公安机关人民警察特殊职位笔试成绩=行政职业能力测验×30%+申论×30%+专业技能测试×40%
省外事侨务办、省友协办外语职位笔试成绩=行政职业能力测验×25%+申论×25%+外语专业知识×50%
综合成绩=笔试成绩×60%+面试成绩×40%
笔试各科目单项成绩、面试成绩保留到小数点后两位数字，综合成绩保留到小数点后三位数字。
#湖南公务员##公务员考试[超话]##结构化面试#
1.面试组织及形式
从2014年起，湖南全省党政群机关公务员、法院工作人员、检察院工作人员、选调生“四考合一”，省、市州、县区、乡镇四级联考，实行统一集中面试。根据《湖南省2017年考试录用公务员公告》规定：面试地点分别设在省直和市州，面试由省公务员主管部门组织，省直、市州分级实施。
尽管在《湖南省2018年考试录用公务员公告》中并未对面试形式进行规定，但通过历年观察我们可以发现，在湖南省公务员面试中，省直以及各市州均以结构化面试形式为主。此外，一些少数地区或部门也可能采用无领导小组讨论等其他方式进行，比如2008年湖南省长沙市宁乡县公务员面试就采用了无领导小组讨论的形式。
2.面试时间及题量
每天一套试题，每套试题3道题目。规定答题时间共10分钟，总答题时间剩余1分钟时有提醒。考场内提供草稿纸、笔、桌椅、钟表等物品，考场内有题本，采用考生看题本的方式进行面试答题，个别部门采用的是“考官读题、考生听”作答的方式。
3.面试人员确定
面试对象为资格审查和体能测评合格人员。招考职位面试对象等于或少于招录计划数的，相应核减招录计划。招考职位只招1人的，不再核减招录计划数。招考职位实际参加面试人数没有形成有效竞争的，报考人员面试成绩必须不低于当场(同一场次、同一个面试考官组、同一套面试题本)形成有效竞争职位入围体检人员的最低面试分数。
4.面试成绩与排名
根据《湖南省2018年考试录用公务员公告》规定：
一般职位笔试成绩=行政职业能力测验×50%+申论×50%
法官助理、检察官助理笔试成绩=行政职业能力测验×30%+申论×30%+法律专业知识×40%
公安机关人民警察职位笔试成绩=行政职业能力测验×40%+申论×40%+招警专业科目×20%
公安机关人民警察特殊职位笔试成绩=行政职业能力测验×30%+申论×30%+专业技能测试×40%
省外事侨务办、省友协办外语职位笔试成绩=行政职业能力测验×25%+申论×25%+外语专业知识×50%
综合成绩=笔试成绩×60%+面试成绩×40%
笔试各科目单项成绩、面试成绩保留到小数点后两位数字，综合成绩保留到小数点后三位数字。
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【道家】心印经
《心印经》，全称《高上玉皇心印妙经》，或简以《玉皇心印经》称之。虽名托“玉皇”，实乃假借，其真实著者是谁？起源何时？已难考证。
大道易简，损之又损。《道德》灵文五千言，《阴符》宝字逾三百，此皆言简意赅，意理精深。而《心印经》全文仅二百字，道破玄机，直指根本，文辞优美，琅琅上口，久久诵读，妙理自明。
《清静》、《心印》二经，乃玄门道士日诵之经典功课，是大道之正宗，登真之密钥,堪为神仙之至宝，高上之心要。《清静》言性功，性中有命。遣欲、澄心、灭毒之法，若无命功基础，心息难依，清静难证。《心印》言命功，命中有性。有无、三一、玄牝之理，若无性功智慧，真伪难辨，圣凡难明。故学者当知：命即性兮性即命，性命须臾不可离。要得此身长不死，安心混沌未分前。
大道无名，为何强名《高上玉皇心印妙经》？高者极远矣，上者极尊矣，玉者极贵矣，皇者极大矣。心者，官君、核心也；印者，印信、符契也；妙者，微明、玄趣也；经者，路径、方法也。《心印》之道，乃是玄门极“尊贵远大”之无上妙法，而暗含官制阴阳号令鬼神之符契。
何谓之“心印”？心是何心？印是何印？心与何印？何以印心？
太上道祖曰：“言有宗，事有君。”夫心者，一身之主，万法之根。其大无内，其小无外。大则包罗天地，小则隐在毫芒。修之则作佛成仙，纵之则披毛带角。存之於内则为性，施之於外则为情。千变万化，无有定时。故圣人教之修心，即修道也。教之修道，即修心也。
印者，信也。道士行法，必假以印，以此检束心身，正己应物，差役鬼神，呼召风雨。盖古人印心，今人印木。后世无知，心劳力屈，不能自胜，是以未悟之前，须假木印，既悟之后，惟在心印。
天性者，人也；人心者，机也。天人一气，隐显相通，和气致祥，沴气致殃。古人心印于天，举念而天已知；今人心隔于天，数奏而天未格。盖人心与天心离绝，凡心与圣心悖违也。故夫逆天暴物，悖道败德，皇天震怒，祸亦随之。有如成王悔过，偃禾返风；宋君一言，火星退舍，是皆精诚格天，转祸为祥之征。是以祸福无门，惟人心自召。天网恢恢，疏而不失，善恶之应，如影随形。
天以运斗为机，人以运心为机。天人本自相印，灵而有性，虚而无象，寂而常感，感而有应。心印者，以心感心，心心相印；以心感物，物我同源；以心感天，天人一气；以心感神，万神俱集。寂然无声，一言而大动天下，是以天心动化者也。太上道祖所谓“天地相合，以降甘露”，“圣人无常心，以百姓心为心”。此皆心印也！是以祖师常言：“人心常要合天心，铁杵成针功要深。直待火烟烧灭后，那时矿尽是真金。”天心得以印，則三光皎然；人心得以印，則神室清明。以之修身则身修，以之治国则国治。
《心印》妙经，有“法简、效速、理深、用广”之善。
所谓“法简”：心印之法，至简至易，删繁去奢，损之又损。其要在于“默朝上帝”中行“存无守有、出玄入牝”之法。实乃黄老正宗“执两用中”之要诀。可谓“一言半句便通玄，何须丹经千万卷，人若不为形所累，眼前便是大罗天。”
所谓“效速”：心印之功，证验有时，不用三年温养，毋需九年面壁，心神相会，“顷刻而成”；神气相抱，“百日功灵”；诵持万遍，妙理自明；默朝上帝，一纪飞升。可谓明明白白，直言不讳。
所谓“理深”：心印之经，虽二百字，然字字真机，上药之甄别、上帝之朝观、无有之存守、玄牝之出入、回风之精妙、天光之履践、三品之聚散、一理之贯穿、日月之相通、真神之永得……此等种种，妙莫能言，若不能穷理尽性，何以复命印心？
所谓“用广”：心印之道，小则修之于身，固蒂根深，松柏青青；中则建之以功，一得永得，顷刻而成；大则行之以道，窍窍光明，一纪飞升。履践天光，挥斥雷霆，入水不溺，入火不焚，入石飞形，出入无碍，逍遥太虚，神通莫测矣！
天向一中分造化，人於心上起经纶。观今之世，正宗失授，心法失传，学者多不得明师传授，往往道听途说，不寻心中之至宝，但求纸上之玄文。可曾知“符图印诀皆文具，运用存思添念虑。寂然不动见天心，有感必通知妙处”。迷耽外物，心神不全，谈玄说妙，人神不应。何以感通天地？何以凝结大丹？
天地交而万物通，圣人作而万物睹，自然孚感之道也。人心与天通者，盖由赋形受命，元自天来。是故精诚发於内，则神气动於天。人心虚明，天光发辉，如镜鉴形，美丑自见。是故圣人虚广其心，持养其神，混同其气，淡化其形，而与道浮沉。如此则万物之化，无不偶也，百事之变，无不应也。故不出户以知天下，不窥牖以知天道，此言真心彻照，精诚内着，心领神会，此感彼通也。
得道之真人者，怀天心，抱地气，合神机。同乎大和，含乎精诚，纯乎道德，上下一心，此感彼应，示信达诚，守中行正，物来则应，物去则静。与天地合德，与日月合明，与鬼神合灵，与四时合信。外与物化，心与天游，物我玄同，真机浩浩，无象无名，无己无功，何有“大患吾身”之叹？
《心印》妙道，可谓阐天人之大化，统列圣之心要，摄群仙之妙本，开诸真之密语。循此道者，当和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，印其心，顺其情，理其气，导其欲，聚其力，凝其神，施其功，立其德，归其真，证其道。
以心印心，心心不异，以心印物，物我不二；以心印事，则事必成，以心印功，则功可立，以心印道，则道必通，以心印神，则神必降。
故曰：达摩西来一字无，全凭心印用功夫，若欲纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。
《心印经》，全称《高上玉皇心印妙经》，或简以《玉皇心印经》称之。虽名托“玉皇”，实乃假借，其真实著者是谁？起源何时？已难考证。
大道易简，损之又损。《道德》灵文五千言，《阴符》宝字逾三百，此皆言简意赅，意理精深。而《心印经》全文仅二百字，道破玄机，直指根本，文辞优美，琅琅上口，久久诵读，妙理自明。
《清静》、《心印》二经，乃玄门道士日诵之经典功课，是大道之正宗，登真之密钥,堪为神仙之至宝，高上之心要。《清静》言性功，性中有命。遣欲、澄心、灭毒之法，若无命功基础，心息难依，清静难证。《心印》言命功，命中有性。有无、三一、玄牝之理，若无性功智慧，真伪难辨，圣凡难明。故学者当知：命即性兮性即命，性命须臾不可离。要得此身长不死，安心混沌未分前。
大道无名，为何强名《高上玉皇心印妙经》？高者极远矣，上者极尊矣，玉者极贵矣，皇者极大矣。心者，官君、核心也；印者，印信、符契也；妙者，微明、玄趣也；经者，路径、方法也。《心印》之道，乃是玄门极“尊贵远大”之无上妙法，而暗含官制阴阳号令鬼神之符契。
何谓之“心印”？心是何心？印是何印？心与何印？何以印心？
太上道祖曰：“言有宗，事有君。”夫心者，一身之主，万法之根。其大无内，其小无外。大则包罗天地，小则隐在毫芒。修之则作佛成仙，纵之则披毛带角。存之於内则为性，施之於外则为情。千变万化，无有定时。故圣人教之修心，即修道也。教之修道，即修心也。
印者，信也。道士行法，必假以印，以此检束心身，正己应物，差役鬼神，呼召风雨。盖古人印心，今人印木。后世无知，心劳力屈，不能自胜，是以未悟之前，须假木印，既悟之后，惟在心印。
天性者，人也；人心者，机也。天人一气，隐显相通，和气致祥，沴气致殃。古人心印于天，举念而天已知；今人心隔于天，数奏而天未格。盖人心与天心离绝，凡心与圣心悖违也。故夫逆天暴物，悖道败德，皇天震怒，祸亦随之。有如成王悔过，偃禾返风；宋君一言，火星退舍，是皆精诚格天，转祸为祥之征。是以祸福无门，惟人心自召。天网恢恢，疏而不失，善恶之应，如影随形。
天以运斗为机，人以运心为机。天人本自相印，灵而有性，虚而无象，寂而常感，感而有应。心印者，以心感心，心心相印；以心感物，物我同源；以心感天，天人一气；以心感神，万神俱集。寂然无声，一言而大动天下，是以天心动化者也。太上道祖所谓“天地相合，以降甘露”，“圣人无常心，以百姓心为心”。此皆心印也！是以祖师常言：“人心常要合天心，铁杵成针功要深。直待火烟烧灭后，那时矿尽是真金。”天心得以印，則三光皎然；人心得以印，則神室清明。以之修身则身修，以之治国则国治。
《心印》妙经，有“法简、效速、理深、用广”之善。
所谓“法简”：心印之法，至简至易，删繁去奢，损之又损。其要在于“默朝上帝”中行“存无守有、出玄入牝”之法。实乃黄老正宗“执两用中”之要诀。可谓“一言半句便通玄，何须丹经千万卷，人若不为形所累，眼前便是大罗天。”
所谓“效速”：心印之功，证验有时，不用三年温养，毋需九年面壁，心神相会，“顷刻而成”；神气相抱，“百日功灵”；诵持万遍，妙理自明；默朝上帝，一纪飞升。可谓明明白白，直言不讳。
所谓“理深”：心印之经，虽二百字，然字字真机，上药之甄别、上帝之朝观、无有之存守、玄牝之出入、回风之精妙、天光之履践、三品之聚散、一理之贯穿、日月之相通、真神之永得……此等种种，妙莫能言，若不能穷理尽性，何以复命印心？
所谓“用广”：心印之道，小则修之于身，固蒂根深，松柏青青；中则建之以功，一得永得，顷刻而成；大则行之以道，窍窍光明，一纪飞升。履践天光，挥斥雷霆，入水不溺，入火不焚，入石飞形，出入无碍，逍遥太虚，神通莫测矣！
天向一中分造化，人於心上起经纶。观今之世，正宗失授，心法失传，学者多不得明师传授，往往道听途说，不寻心中之至宝，但求纸上之玄文。可曾知“符图印诀皆文具，运用存思添念虑。寂然不动见天心，有感必通知妙处”。迷耽外物，心神不全，谈玄说妙，人神不应。何以感通天地？何以凝结大丹？
天地交而万物通，圣人作而万物睹，自然孚感之道也。人心与天通者，盖由赋形受命，元自天来。是故精诚发於内，则神气动於天。人心虚明，天光发辉，如镜鉴形，美丑自见。是故圣人虚广其心，持养其神，混同其气，淡化其形，而与道浮沉。如此则万物之化，无不偶也，百事之变，无不应也。故不出户以知天下，不窥牖以知天道，此言真心彻照，精诚内着，心领神会，此感彼通也。
得道之真人者，怀天心，抱地气，合神机。同乎大和，含乎精诚，纯乎道德，上下一心，此感彼应，示信达诚，守中行正，物来则应，物去则静。与天地合德，与日月合明，与鬼神合灵，与四时合信。外与物化，心与天游，物我玄同，真机浩浩，无象无名，无己无功，何有“大患吾身”之叹？
《心印》妙道，可谓阐天人之大化，统列圣之心要，摄群仙之妙本，开诸真之密语。循此道者，当和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，印其心，顺其情，理其气，导其欲，聚其力，凝其神，施其功，立其德，归其真，证其道。
以心印心，心心不异，以心印物，物我不二；以心印事，则事必成，以心印功，则功可立，以心印道，则道必通，以心印神，则神必降。
故曰：达摩西来一字无，全凭心印用功夫，若欲纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。
一个新的海螺给小宋老师的第一封信
To宋亚轩@时代少年团-宋亚轩 :
Holle，芽芽!这里是一个喜欢你半年的姐姐。今天呢，一些话想对你说……
我本命是易烊千玺，我是一个长情的人，我喜欢了易烊千玺八年，从四年级到现在已经大一了，千玺这个超厉害的男孩子可以说占据了我的整个青春。但我也是一个花心的人，在这八年里，我还喜欢上了超级会唱歌护士毛不易，还有唱歌很好听的小企鹅翟潇闻，再然后就是你啦！
喜欢你要从年初的时候又一次刷到“夜空中最亮的星”开始。为什么是“又”呢？因为啊在过去的一年多里我也刷到过很多次，但是呢又因为一些不好的言论对你望而却步了，很抱歉明明那么早认识你，但是那么晚才喜欢上你；很庆幸即使很晚但我还是喜欢上了这么一个清澈干净，阳光美好，金句频出的人鱼唱将宋亚轩。从不喜欢你的时候到开始喜欢你的时候我都有一点点“听说宋亚轩，而不是听宋亚轩说”，然后我就相信了“团宠”“兄弟”……类似的相关词汇。后来啊，应该说是最近的一段时间，最近的一些事情打破了我对于类似词汇的认知，我开始“听宋亚轩说”，我开始知道宋亚轩是宠团，我开始推翻从前的关于你的认知。
以前啊，或许我会因为喜欢一个人而爱屋及乌喜欢他的队伍，喜欢他的所爱的人，所珍惜的一切。但是啊，小宋或许你很爱团队，即使是因为团队有了一些伤害，但是我是一个心眼小的人，我见不得自己喜欢的人受伤，所以啊，当我所喜欢的人所爱的事情或人伤害到他时，我是没有办法再继续喜欢他的所爱的。曾经我也很嗑你们的兄弟情，但现在我好像没法再说服自己去喜欢他们了。但是我可以保证，因为是你喜欢的，所以即使我不喜欢也不会伤害(前提是别再有得寸进尺的事件）。你们继续做兄弟而我继续保护你喜欢你。
心灵美好的小宋老师，希望你能够一直干净纯粹，世间纷纷扰扰，你也一直美好，纵使总有残酷，你也能够一直生活在阳光里，一直在开满鲜花的路上走下去。希望你能够一直有一片干净的小世界，再多心事，再多烦恼在经过小世界的净化后，也都能消散如烟。我知道“宋亚轩会一直是宋亚轩”，所以啊，希望纵使前路有所荆棘，小宋老师也一直向阳而生。最后的最后希望小宋老师——目光所至皆为坦途，世界纵有阴暗，也能够永远走在阳光灿烂的坦途上。
(太久不动了，文笔不好，希望小宋老师不要介意） #宋亚轩[超话]#
To宋亚轩@时代少年团-宋亚轩 :
Holle，芽芽!这里是一个喜欢你半年的姐姐。今天呢，一些话想对你说……
我本命是易烊千玺，我是一个长情的人，我喜欢了易烊千玺八年，从四年级到现在已经大一了，千玺这个超厉害的男孩子可以说占据了我的整个青春。但我也是一个花心的人，在这八年里，我还喜欢上了超级会唱歌护士毛不易，还有唱歌很好听的小企鹅翟潇闻，再然后就是你啦！
喜欢你要从年初的时候又一次刷到“夜空中最亮的星”开始。为什么是“又”呢？因为啊在过去的一年多里我也刷到过很多次，但是呢又因为一些不好的言论对你望而却步了，很抱歉明明那么早认识你，但是那么晚才喜欢上你；很庆幸即使很晚但我还是喜欢上了这么一个清澈干净，阳光美好，金句频出的人鱼唱将宋亚轩。从不喜欢你的时候到开始喜欢你的时候我都有一点点“听说宋亚轩，而不是听宋亚轩说”，然后我就相信了“团宠”“兄弟”……类似的相关词汇。后来啊，应该说是最近的一段时间，最近的一些事情打破了我对于类似词汇的认知，我开始“听宋亚轩说”，我开始知道宋亚轩是宠团，我开始推翻从前的关于你的认知。
以前啊，或许我会因为喜欢一个人而爱屋及乌喜欢他的队伍，喜欢他的所爱的人，所珍惜的一切。但是啊，小宋或许你很爱团队，即使是因为团队有了一些伤害，但是我是一个心眼小的人，我见不得自己喜欢的人受伤，所以啊，当我所喜欢的人所爱的事情或人伤害到他时，我是没有办法再继续喜欢他的所爱的。曾经我也很嗑你们的兄弟情，但现在我好像没法再说服自己去喜欢他们了。但是我可以保证，因为是你喜欢的，所以即使我不喜欢也不会伤害(前提是别再有得寸进尺的事件）。你们继续做兄弟而我继续保护你喜欢你。
心灵美好的小宋老师，希望你能够一直干净纯粹，世间纷纷扰扰，你也一直美好，纵使总有残酷，你也能够一直生活在阳光里，一直在开满鲜花的路上走下去。希望你能够一直有一片干净的小世界，再多心事，再多烦恼在经过小世界的净化后，也都能消散如烟。我知道“宋亚轩会一直是宋亚轩”，所以啊，希望纵使前路有所荆棘，小宋老师也一直向阳而生。最后的最后希望小宋老师——目光所至皆为坦途，世界纵有阴暗，也能够永远走在阳光灿烂的坦途上。
(太久不动了，文笔不好，希望小宋老师不要介意） #宋亚轩[超话]#
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