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知止
弘一法师曾经给好友夏丐尊写了一幅字:“知止”。
凡事太过反而达不到预期的效果,缓缓图之,适度而为,才能得以圆满。
凡事讲究适度,适可而止,才会得到最好的结果。
墨子曰:“知止,则日进无疆,反者道之动,知足不辱,知止不殆。”
知道停止,那么将每天精进没有穷尽,往复的运动变化是道的运动,知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险。
不管是为人还是处事,一个能知止的人,才是人生真正的智者。
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知止
弘一法师曾经给好友夏丐尊写了一幅字:“知止”。
凡事太过反而达不到预期的效果,缓缓图之,适度而为,才能得以圆满。
凡事讲究适度,适可而止,才会得到最好的结果。
墨子曰:“知止,则日进无疆,反者道之动,知足不辱,知止不殆。”
知道停止,那么将每天精进没有穷尽,往复的运动变化是道的运动,知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险。
不管是为人还是处事,一个能知止的人,才是人生真正的智者。
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【6个成语,洞见《道德经》智慧】
1、富在知足
老子《道德经》言:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
懂得知足,适可而止;知足不辱,知足者富。
想起一句很喜欢的话:“人之所以痛苦,不是因为拥有得太少,而是想要得太多。”
正是因为欲望太多,结果造成心里贫穷;贪婪者虽富亦贫,知足者虽贫亦富。
食不过求饱,居无非求安,此外的红尘荣辱,都不过是人心的贪欲,而有了知足的念头,就不会过分追求不属于自己的东西,就更加不会自寻烦恼。
1、富在知足
老子《道德经》言:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
懂得知足,适可而止;知足不辱,知足者富。
想起一句很喜欢的话:“人之所以痛苦,不是因为拥有得太少,而是想要得太多。”
正是因为欲望太多,结果造成心里贫穷;贪婪者虽富亦贫,知足者虽贫亦富。
食不过求饱,居无非求安,此外的红尘荣辱,都不过是人心的贪欲,而有了知足的念头,就不会过分追求不属于自己的东西,就更加不会自寻烦恼。
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第四十四章
名与身孰亲?
身与货孰多?
得与亡孰病?
甚爱必大费,多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
【译文】
声名与身家哪个更为切己?身家与财货哪个更为重要?得失损益如何把持得定?过分的贪欲必然连接着庞大的破费,过多的持藏必然导向沉重的损失。所以,懂得自我满足就不会有挫折,懂得适可而止就不会有危险,可以长久行进。
【备】
“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”
虚荣和身体相比,那个最亲?身体和钱财相较,那个最多?得到名利却命丧黄泉,那个是病?
“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”
贪图名利之心愈甚,劳人身心、耗人精气愈多。不义之财积藏的越多,招祸身亡的危险性越大。
“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
名誉钱财皆为身外之物,人不可没有它们,但取之有道,得之有理,享之有量,不可贪之过甚。只有知道满足,才不会遭辱身之祸,只有适可而止,才不会遭亡身之灾,而可以平安无事,免遭祸殃,寿尽天年。
第四十四章
名与身孰亲?
身与货孰多?
得与亡孰病?
甚爱必大费,多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
【译文】
声名与身家哪个更为切己?身家与财货哪个更为重要?得失损益如何把持得定?过分的贪欲必然连接着庞大的破费,过多的持藏必然导向沉重的损失。所以,懂得自我满足就不会有挫折,懂得适可而止就不会有危险,可以长久行进。
【备】
“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”
虚荣和身体相比,那个最亲?身体和钱财相较,那个最多?得到名利却命丧黄泉,那个是病?
“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”
贪图名利之心愈甚,劳人身心、耗人精气愈多。不义之财积藏的越多,招祸身亡的危险性越大。
“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
名誉钱财皆为身外之物,人不可没有它们,但取之有道,得之有理,享之有量,不可贪之过甚。只有知道满足,才不会遭辱身之祸,只有适可而止,才不会遭亡身之灾,而可以平安无事,免遭祸殃,寿尽天年。
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