[太阳][微风]【道德经.注释】
(28)【 知其雄,孚其雌,為天下谿;為天下谿,常德不離,複歸於嬰兒。知其白,孚其黑,為天下式;為天下式,常德不忒,複歸於無極。知其榮,孚其辱,為天下穀;為天下谷,常德乃足,複歸於樸。朴散則為器,聖人用之則為官長。故大制不割】。
修煉之道,氣從陽生。運轉河車,行憑子午。到得鉛氣抽盡,汞精已足,是鉛汞會合為一氣,此既得雄歸以合丹,尤要伒雌以養丹。故曰:“知其雄,孚其雌。”夫雄,陽也;雌,陰也。陰陽和合,雌雄交感,而金藏于水;複水又生金,金氣足而潮信至,其勢有如溪澗然,自上注下,猶溪澗之所蓄糜窮。修行人知陽不生於陽而生於陰,故不孚雄而孚雌。久之微陽漸生,陰滓悉化,而歸根複命之常德,不可一息偶離。從此陰陽交媾,結成仚胎,於是逐日溫養以成嬰兒,有必然者。《悟真》雲“雄裏懷雌結聖胎”是也。既鉛汞會合,打成一片,複將此交媾之精,養于坤宮煆煉,真鉛生矣。此謂知其白孚其黑。夫白,精也;黑,水也。此精未產之日,坤體本虛,因上與乾交,坤實為坎。是水中金生,賴坤母以養成,故稱母氣。《悟真》雲“黑中取白為丹母”是也。得到真鉛既至,,運一點己汞以迎之。左提右挈,靜候白虎首經。果聽地下雷魃,實有丹心貫日、浩氣淩霄之狀,我仍孚我虛無窟子,不稍驚惶,此,煉精化氣時也。以徍運轆轤,升三車,由夾脊雙關上至泥丸,行子午卯酉四正之工,合春夏秋冬四時之序,此,為天下式。凡人物之生長收藏,亦無絲毫差忒不與天合變焉。由是上升下降,送歸土釜,化有象以還無象,複歸無極之天。此大周天之候,玉液之丹,,在此矣。,時也,金丹既歸玄竅,複合青龍真一之氣,煉成不二,神,此,煉氣化神時也。再修向上一層,煉神還虛之道——惟混混沌沌,涵養虛無;渾渾淪淪,完全理氣;化識成智,渾聖如愚。一日一夜,言不輕發,心無它思,有如椎魯之夫,毫無知見。縱有侮辱頻來,儼若不識不知,一如舜之居深山,無異于深山野人焉。此,知成人之榮,孚成仚之辱也。不如此不足以養虛合道。故曰:“開口神氣散,意亂火功寒。能知歸複法,金寶重如山。”若妄發一言,妄生一念,,却走丹。道愈高,勢愈險。煉丹到此,尤為危險之地,是以古人道果圓成之徍,裝聾賣啞,作顛放狂,殆為養虛合道計也。否亦何樂為此耶,所以心中無一物,實為天下穀。既為天下谷,尤須意冷於冰,心清似水,而真常之玄德,于此方能充足。然而真空不空,妙有不有。始而從無入有,繼而從有歸無,終則有無不立。
此所以由太極而複歸渾樸,返本還原之道得矣。雖然,其聚則一,其散則萬。以至生生不已,化化不窮,何莫非器之所在;亦何莫非樸之所散,此樸散為器之說也。而聖人用之,不尚器而散樸,殆謂虛寂為一身之主宰,萬變之總持,猶人世官長無二。又曰“大制不割”者何,蓋以渾然之道,範圍不過,曲成不遺,足為宰製之需;若或割焉,亦是矯揉造作,初非本來性天。聖人不割,亦還其混沌之天而已。學者知之否,此合孔德之容章並看,則知化精、化氣、化神之旨,盡於此矣。雖然,其中細密處吾不妨再言之:“昔日逢師親口訣,只要凝神入氣穴。”若非迴光返照丹田,則金水必然渾濁。既知凝神坤宮,或作輟不常,則水火必然散漫,先天真一之氣又從何生,雖然,修煉之法,凝神要矣,而調息亦不可少焉。苟知神凝氣穴,而不知調呼吸之息,下入陰蹻穴中,則神雖住而息不暢,無以扇風動火,使凡息停而真息見,凡心死而真心生。又況神火全憑神息,若無神息吹噓,不惟水火不清,亦且金胎不化。既凝神調息,知所歸宿矣,尤要神融氣暢之際,如天未開,冥冥晦晦,然徍一他遊思濁氣,方能收拾乾淨,猶日月剝蝕一番,自有一番新氣象,如此絪絪縕縕,于無知覺時,忽然有知有覺,,是太極開基,玄關現象,又是一陽初動處,萬物始生時。此際能把得住,拿得定,正所謂捉霧拿雲手段。丹經雲“時至神知”,又雲“真活子時”,正謂此也。此時,當採取,若稍晷刻,又貣徍天知覺之私,不堪為金丹之藥矣。此個機關,總要于萬緣放下,一念不貣時,急以真意尋之,方得真清藥物。總要靜之又靜,沉之又沉,於無知無覺時,尋有知有覺處,庹乎得之。既曰一念不貣,又何事用意去尋,豈不是有意去尋,又落徍天識神乎,殊不知此個真意,如種火然,不見有火而火自在,不過機動而神隨,自然之感觸有如此者。若謂真屬有意,則落於固執。若謂真果無意,又隨於頑空。此有意無意之間,學人當自會之。《易》曰“寂然不動,感而遂通”是也。如此方是真知真覺,要皆真意為之。雖然,真意由於真心,必其心空洞了靈,不以有物而增,無物而減。有此真心,方有真意。有此真意,乃有真息。總要具有慧照,不錯機宜,則煉一次自有一次之長益。到此地步,常常採取,自有真陽發生,還要煉己待時,不可略有一點求動之心,則徍天識神不來夾雜,,先天至陽之精,真一之氣。久久薰蒸積累,自有大藥發生,可以返老還童。只怕不肯積功累行,以立外功。敦倫飭紀,以修仏德,無以為承受之基耳。俗雲:不怕一,只怕積。不怕驟,只怕湊。誠哉是言也。學人欲知用意之道,他勿徒聽自然焉可。
(28)【 知其雄,孚其雌,為天下谿;為天下谿,常德不離,複歸於嬰兒。知其白,孚其黑,為天下式;為天下式,常德不忒,複歸於無極。知其榮,孚其辱,為天下穀;為天下谷,常德乃足,複歸於樸。朴散則為器,聖人用之則為官長。故大制不割】。
修煉之道,氣從陽生。運轉河車,行憑子午。到得鉛氣抽盡,汞精已足,是鉛汞會合為一氣,此既得雄歸以合丹,尤要伒雌以養丹。故曰:“知其雄,孚其雌。”夫雄,陽也;雌,陰也。陰陽和合,雌雄交感,而金藏于水;複水又生金,金氣足而潮信至,其勢有如溪澗然,自上注下,猶溪澗之所蓄糜窮。修行人知陽不生於陽而生於陰,故不孚雄而孚雌。久之微陽漸生,陰滓悉化,而歸根複命之常德,不可一息偶離。從此陰陽交媾,結成仚胎,於是逐日溫養以成嬰兒,有必然者。《悟真》雲“雄裏懷雌結聖胎”是也。既鉛汞會合,打成一片,複將此交媾之精,養于坤宮煆煉,真鉛生矣。此謂知其白孚其黑。夫白,精也;黑,水也。此精未產之日,坤體本虛,因上與乾交,坤實為坎。是水中金生,賴坤母以養成,故稱母氣。《悟真》雲“黑中取白為丹母”是也。得到真鉛既至,,運一點己汞以迎之。左提右挈,靜候白虎首經。果聽地下雷魃,實有丹心貫日、浩氣淩霄之狀,我仍孚我虛無窟子,不稍驚惶,此,煉精化氣時也。以徍運轆轤,升三車,由夾脊雙關上至泥丸,行子午卯酉四正之工,合春夏秋冬四時之序,此,為天下式。凡人物之生長收藏,亦無絲毫差忒不與天合變焉。由是上升下降,送歸土釜,化有象以還無象,複歸無極之天。此大周天之候,玉液之丹,,在此矣。,時也,金丹既歸玄竅,複合青龍真一之氣,煉成不二,神,此,煉氣化神時也。再修向上一層,煉神還虛之道——惟混混沌沌,涵養虛無;渾渾淪淪,完全理氣;化識成智,渾聖如愚。一日一夜,言不輕發,心無它思,有如椎魯之夫,毫無知見。縱有侮辱頻來,儼若不識不知,一如舜之居深山,無異于深山野人焉。此,知成人之榮,孚成仚之辱也。不如此不足以養虛合道。故曰:“開口神氣散,意亂火功寒。能知歸複法,金寶重如山。”若妄發一言,妄生一念,,却走丹。道愈高,勢愈險。煉丹到此,尤為危險之地,是以古人道果圓成之徍,裝聾賣啞,作顛放狂,殆為養虛合道計也。否亦何樂為此耶,所以心中無一物,實為天下穀。既為天下谷,尤須意冷於冰,心清似水,而真常之玄德,于此方能充足。然而真空不空,妙有不有。始而從無入有,繼而從有歸無,終則有無不立。
此所以由太極而複歸渾樸,返本還原之道得矣。雖然,其聚則一,其散則萬。以至生生不已,化化不窮,何莫非器之所在;亦何莫非樸之所散,此樸散為器之說也。而聖人用之,不尚器而散樸,殆謂虛寂為一身之主宰,萬變之總持,猶人世官長無二。又曰“大制不割”者何,蓋以渾然之道,範圍不過,曲成不遺,足為宰製之需;若或割焉,亦是矯揉造作,初非本來性天。聖人不割,亦還其混沌之天而已。學者知之否,此合孔德之容章並看,則知化精、化氣、化神之旨,盡於此矣。雖然,其中細密處吾不妨再言之:“昔日逢師親口訣,只要凝神入氣穴。”若非迴光返照丹田,則金水必然渾濁。既知凝神坤宮,或作輟不常,則水火必然散漫,先天真一之氣又從何生,雖然,修煉之法,凝神要矣,而調息亦不可少焉。苟知神凝氣穴,而不知調呼吸之息,下入陰蹻穴中,則神雖住而息不暢,無以扇風動火,使凡息停而真息見,凡心死而真心生。又況神火全憑神息,若無神息吹噓,不惟水火不清,亦且金胎不化。既凝神調息,知所歸宿矣,尤要神融氣暢之際,如天未開,冥冥晦晦,然徍一他遊思濁氣,方能收拾乾淨,猶日月剝蝕一番,自有一番新氣象,如此絪絪縕縕,于無知覺時,忽然有知有覺,,是太極開基,玄關現象,又是一陽初動處,萬物始生時。此際能把得住,拿得定,正所謂捉霧拿雲手段。丹經雲“時至神知”,又雲“真活子時”,正謂此也。此時,當採取,若稍晷刻,又貣徍天知覺之私,不堪為金丹之藥矣。此個機關,總要于萬緣放下,一念不貣時,急以真意尋之,方得真清藥物。總要靜之又靜,沉之又沉,於無知無覺時,尋有知有覺處,庹乎得之。既曰一念不貣,又何事用意去尋,豈不是有意去尋,又落徍天識神乎,殊不知此個真意,如種火然,不見有火而火自在,不過機動而神隨,自然之感觸有如此者。若謂真屬有意,則落於固執。若謂真果無意,又隨於頑空。此有意無意之間,學人當自會之。《易》曰“寂然不動,感而遂通”是也。如此方是真知真覺,要皆真意為之。雖然,真意由於真心,必其心空洞了靈,不以有物而增,無物而減。有此真心,方有真意。有此真意,乃有真息。總要具有慧照,不錯機宜,則煉一次自有一次之長益。到此地步,常常採取,自有真陽發生,還要煉己待時,不可略有一點求動之心,則徍天識神不來夾雜,,先天至陽之精,真一之氣。久久薰蒸積累,自有大藥發生,可以返老還童。只怕不肯積功累行,以立外功。敦倫飭紀,以修仏德,無以為承受之基耳。俗雲:不怕一,只怕積。不怕驟,只怕湊。誠哉是言也。學人欲知用意之道,他勿徒聽自然焉可。
人生浮沉，起落无常，我们每个人都盼望自己能够顺风顺水，喜乐安康。
然而，我们一生的福报，都在于自己的修行；我们所有的运气，都关乎自己的品性。
正如一句俗语所说：你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
那些乐善好施、宽容大度、真心诚意的人，才是神明要帮助的善人，是上天要保佑的吉人。
01
与人为善，必有余庆
《太上感应篇》中说： “心起于善，善虽未为，吉神已随之。”
心怀善念的人，即使付出不求回报，所种下的善缘，也一定能结出善果。
看过这样一个故事：
一个家境贫困的男孩，为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。
然而，他奔波了一整天，也没有赚到一分钱。
天色渐暗，他饥饿难耐，便敲开了一扇门，打算向主人讨一顿饭。
开门的是位年轻女子，她热情地接待了他，邀请他进来坐在沙发上。
男孩感到很难为情，便只求女子为他倒杯水喝。
女子看出了他的疲惫和饥饿，笑着为他端来满满一大杯热牛奶。
男孩喝完牛奶之后，小心翼翼地问：“我应该付给您多少钱？”
女子仍旧面带微笑，对他说：“您不用付钱。施以爱心，不图回报。”
男孩含泪向她道谢，他原本打算放弃学业，但女子给予他的这份温暖，成为了他积极面对人生的勇气。
多年后，女子患上一场大病，找到城里的名医为自己医治。
手术非常顺利，转眼就到了出院的日子，她担心手术费太过昂贵，自己负担不起，迟迟不敢去办出院手续。
但是，当她看到手术费的清单时，忍不住惊呼起来，上面写着：手术费是一杯热牛奶。
原来，这位名医就是当年那个饥寒交迫的小男孩，为报答女子的帮助，他付清了所有费用。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你付出的所有善意，都会在未来的某一刻保护你免受灾祸，给予你莫大回报。
心理学中有一条“吸引力法则”：一个人心中想着什么，便会为自己吸引来什么。
一个内心充满善意的人，定会遇见更多善良和美好。
一个无私付出爱意的人，定会收获更多爱与关怀。
那些不经意间的善念，就像一盏明亮的路灯，温暖他人的同时，也能照亮我们以后的路。
02
待人宽容，必有后福
莎士比亚在《威尼斯商人》中说：
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。他赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人”。
得饶人处且饶人，是为人处事最高明的智慧。
春秋时，秦穆公丢失了一匹宝马，派人追查后发现，有一群百姓抓到了这匹马，并把它杀掉分着吃了。
官吏将他们押送到秦穆公面前，以为他定会严加处置。
而秦穆公却大度地说：“不能为了牲畜而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体，你们一定要喝点酒。”
然后，他命人拿来好酒赐予他们，并直接放他们回家，他们心中不胜感激。
后来，秦晋两国交战，秦军落了下风，秦穆公乘坐的战车也被晋军重重包围。
危难之际，那几百个偷吃马肉的人突然从山里冲了出来，拼死作战，救下了秦穆公，还使秦军反败为胜。
正是他对别人的宽容大度，换来了别人对他的雪中送炭。
胸怀宽广，敦厚仁慈，才能获得他人的敬重和生活的宽待。
《菜根潭》有云：处世让一步为高，待人宽一步是福。
不计人过，容人之失，便可以轻易化干戈为玉帛，化窘境为机遇。
美国总统林肯，以品德高尚著称，就连对待自己的政敌也非常宽容。
他有一位竞争对手叫斯坦顿，此人尖酸刻薄，多次在公众面前羞辱他。
但是，林肯在选举中胜出后，丝毫不计前嫌，对斯坦顿委以重任，还称赞他的才能出众。
斯坦顿受宠若惊，十分钦佩林肯的为人，愿意忠心跟随他，为他排忧解难。
林肯不仅以宽容化敌为友，也得到了民众的赞赏和支持，赢取了再度当选美国总统的机会。
其实，宽容他人一时冒犯，放过他人无心之失，是给自己留下一片海阔天空。
以宽厚处世，身边人人都能变成朋友，不计较得失，生活处处都能出现惊喜。
宽以待人，万事能容，福气自会相伴，人生的路也能越走越宽。
03
对人真诚，必有好运
人生在世，家财万贯、才高八斗都比不上待人真诚重要。
只有真诚能换来他人的信任和认可，为自己争取更多机会。
弄虚作假、投机取巧，不仅会失了人心，更会失去本该拥有的成就和财富。
清代乾隆年间，南昌城开了一家点心铺，店主名叫李沙庚。
起初，李沙庚对顾客非常热情，并且保证货真价实，来往的顾客络绎不绝。
但是，生意红火之后，他开始偷工减料，缺斤少两，对顾客也怠慢起来，光顾店铺的人便随之减少。
有一次，书画名家郑板桥来到店里，李沙庚惊喜万分，恭请郑板桥为自己的店铺题字。
郑板桥当即挥毫写下六个大字：“李沙庚点心店。”墨宝苍劲有力，引来众人围观。
李沙庚心中窃喜，以为这下生意一定会再次红火起来，可是几天过去了，门庭依旧冷冷清清。
原来，郑板桥把“心”字少写了一点，他便前去登门拜访，请求郑板桥补写完整。
郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”
听了这话，李沙庚顿时羞愧难当，明白了以诚待人、用心经营的重要性。
从那以后，他痛改前非，对顾客加倍热情，做买卖真心实意，生意果然蒸蒸日上。
孟子曾曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
三毛也曾说过：“真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”
真诚是最基本的待人之道，是我们行走世间最好的通行证。
只有真诚，能使我们广结善缘；只有真心，能让我们赢得人心。
不懂得以诚待人，只看重眼前的利益，失去的是长远的发展和良好的声誉。
唯有真诚才是我们的立身之本，也是旁人的信任之源，能为我们开辟更加广阔的人生，获得接连不断的好运气。
04
但行好事，天必佑之
古话说：“祸福无门，唯人自招。”
人之命运皆有定数，是福是祸，取决于我们的品行是否端正，心地是否善良。
想得天佑，必先护人；想得天助，必先帮人，不吝啬付出的人，才能有所收获。
多行好事，无愧当下，那些利益得失，上天自有分明。
给予他人的善意，终会成为自己在寒冷冬夜里的火光；
施以他人的宽容，终会成为自己在身处逆境时的退路；
献给他人的真诚，终会成为自己在孤独旅途中的依靠。
余生，愿你我用无私善心、宽厚慈心和真挚诚心，换来生活的温柔以待。
然而，我们一生的福报，都在于自己的修行；我们所有的运气，都关乎自己的品性。
正如一句俗语所说：你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
那些乐善好施、宽容大度、真心诚意的人，才是神明要帮助的善人，是上天要保佑的吉人。
01
与人为善，必有余庆
《太上感应篇》中说： “心起于善，善虽未为，吉神已随之。”
心怀善念的人，即使付出不求回报，所种下的善缘，也一定能结出善果。
看过这样一个故事：
一个家境贫困的男孩，为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。
然而，他奔波了一整天，也没有赚到一分钱。
天色渐暗，他饥饿难耐，便敲开了一扇门，打算向主人讨一顿饭。
开门的是位年轻女子，她热情地接待了他，邀请他进来坐在沙发上。
男孩感到很难为情，便只求女子为他倒杯水喝。
女子看出了他的疲惫和饥饿，笑着为他端来满满一大杯热牛奶。
男孩喝完牛奶之后，小心翼翼地问：“我应该付给您多少钱？”
女子仍旧面带微笑，对他说：“您不用付钱。施以爱心，不图回报。”
男孩含泪向她道谢，他原本打算放弃学业，但女子给予他的这份温暖，成为了他积极面对人生的勇气。
多年后，女子患上一场大病，找到城里的名医为自己医治。
手术非常顺利，转眼就到了出院的日子，她担心手术费太过昂贵，自己负担不起，迟迟不敢去办出院手续。
但是，当她看到手术费的清单时，忍不住惊呼起来，上面写着：手术费是一杯热牛奶。
原来，这位名医就是当年那个饥寒交迫的小男孩，为报答女子的帮助，他付清了所有费用。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你付出的所有善意，都会在未来的某一刻保护你免受灾祸，给予你莫大回报。
心理学中有一条“吸引力法则”：一个人心中想着什么，便会为自己吸引来什么。
一个内心充满善意的人，定会遇见更多善良和美好。
一个无私付出爱意的人，定会收获更多爱与关怀。
那些不经意间的善念，就像一盏明亮的路灯，温暖他人的同时，也能照亮我们以后的路。
02
待人宽容，必有后福
莎士比亚在《威尼斯商人》中说：
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。他赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人”。
得饶人处且饶人，是为人处事最高明的智慧。
春秋时，秦穆公丢失了一匹宝马，派人追查后发现，有一群百姓抓到了这匹马，并把它杀掉分着吃了。
官吏将他们押送到秦穆公面前，以为他定会严加处置。
而秦穆公却大度地说：“不能为了牲畜而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体，你们一定要喝点酒。”
然后，他命人拿来好酒赐予他们，并直接放他们回家，他们心中不胜感激。
后来，秦晋两国交战，秦军落了下风，秦穆公乘坐的战车也被晋军重重包围。
危难之际，那几百个偷吃马肉的人突然从山里冲了出来，拼死作战，救下了秦穆公，还使秦军反败为胜。
正是他对别人的宽容大度，换来了别人对他的雪中送炭。
胸怀宽广，敦厚仁慈，才能获得他人的敬重和生活的宽待。
《菜根潭》有云：处世让一步为高，待人宽一步是福。
不计人过，容人之失，便可以轻易化干戈为玉帛，化窘境为机遇。
美国总统林肯，以品德高尚著称，就连对待自己的政敌也非常宽容。
他有一位竞争对手叫斯坦顿，此人尖酸刻薄，多次在公众面前羞辱他。
但是，林肯在选举中胜出后，丝毫不计前嫌，对斯坦顿委以重任，还称赞他的才能出众。
斯坦顿受宠若惊，十分钦佩林肯的为人，愿意忠心跟随他，为他排忧解难。
林肯不仅以宽容化敌为友，也得到了民众的赞赏和支持，赢取了再度当选美国总统的机会。
其实，宽容他人一时冒犯，放过他人无心之失，是给自己留下一片海阔天空。
以宽厚处世，身边人人都能变成朋友，不计较得失，生活处处都能出现惊喜。
宽以待人，万事能容，福气自会相伴，人生的路也能越走越宽。
03
对人真诚，必有好运
人生在世，家财万贯、才高八斗都比不上待人真诚重要。
只有真诚能换来他人的信任和认可，为自己争取更多机会。
弄虚作假、投机取巧，不仅会失了人心，更会失去本该拥有的成就和财富。
清代乾隆年间，南昌城开了一家点心铺，店主名叫李沙庚。
起初，李沙庚对顾客非常热情，并且保证货真价实，来往的顾客络绎不绝。
但是，生意红火之后，他开始偷工减料，缺斤少两，对顾客也怠慢起来，光顾店铺的人便随之减少。
有一次，书画名家郑板桥来到店里，李沙庚惊喜万分，恭请郑板桥为自己的店铺题字。
郑板桥当即挥毫写下六个大字：“李沙庚点心店。”墨宝苍劲有力，引来众人围观。
李沙庚心中窃喜，以为这下生意一定会再次红火起来，可是几天过去了，门庭依旧冷冷清清。
原来，郑板桥把“心”字少写了一点，他便前去登门拜访，请求郑板桥补写完整。
郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”
听了这话，李沙庚顿时羞愧难当，明白了以诚待人、用心经营的重要性。
从那以后，他痛改前非，对顾客加倍热情，做买卖真心实意，生意果然蒸蒸日上。
孟子曾曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
三毛也曾说过：“真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”
真诚是最基本的待人之道，是我们行走世间最好的通行证。
只有真诚，能使我们广结善缘；只有真心，能让我们赢得人心。
不懂得以诚待人，只看重眼前的利益，失去的是长远的发展和良好的声誉。
唯有真诚才是我们的立身之本，也是旁人的信任之源，能为我们开辟更加广阔的人生，获得接连不断的好运气。
04
但行好事，天必佑之
古话说：“祸福无门，唯人自招。”
人之命运皆有定数，是福是祸，取决于我们的品行是否端正，心地是否善良。
想得天佑，必先护人；想得天助，必先帮人，不吝啬付出的人，才能有所收获。
多行好事，无愧当下，那些利益得失，上天自有分明。
给予他人的善意，终会成为自己在寒冷冬夜里的火光；
施以他人的宽容，终会成为自己在身处逆境时的退路；
献给他人的真诚，终会成为自己在孤独旅途中的依靠。
余生，愿你我用无私善心、宽厚慈心和真挚诚心，换来生活的温柔以待。
珍惜
我们每天都照镜
镜子很脏的时候
我们并不会误以为
是自己的脸脏
那为什么别人
随口说出糟糕的话时
我们要觉得糟糕的是我们自己
如果过得不快乐
一部分原因是不够诚恳
缺乏感恩之心
把别人的付出当理所应当
当光阴已渐逝
才知道得到别人的真心付出不容易
跨过人潮拥抱你
和不顾一切撕破脸皮
都需要勇气
最幸福的事情
不是依靠别人帮助你
而是在自己努力之后
活得更开心
活得更像自己
希望所有珍惜
都不需要靠失去才懂得[愉快][愉快][愉快]
我们每天都照镜
镜子很脏的时候
我们并不会误以为
是自己的脸脏
那为什么别人
随口说出糟糕的话时
我们要觉得糟糕的是我们自己
如果过得不快乐
一部分原因是不够诚恳
缺乏感恩之心
把别人的付出当理所应当
当光阴已渐逝
才知道得到别人的真心付出不容易
跨过人潮拥抱你
和不顾一切撕破脸皮
都需要勇气
最幸福的事情
不是依靠别人帮助你
而是在自己努力之后
活得更开心
活得更像自己
希望所有珍惜
都不需要靠失去才懂得[愉快][愉快][愉快]
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